|
ПУШКИНСКИЙ ДЕНЬ РОССИИ
|
|
| Валентина_Кочерова | Дата: Среда, 06 Июн 2018, 21:34 | Сообщение # 1 |
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | 
Пушкин всегда современен. Его словами объясняются в любви, пушкинские стихи вспоминают, любуясь красотой природы, родного края. Вслед за И.Северяниным мы повторяем:
Есть имена, как солнце!
Имена - как музыка!
Как яблоня в расцвете!
Я говорю о Пушкине: поэте,
Действительном в любые времена.
Его хвалить! - пугаюсь повторений...
Могу ли запах передать сирени?
Могу ль рукою облако поймать?
Каждый день рождения Пушкина - повод, чтобы ещё раз вспомнить поэта, его удивительную судьбу, его неповторимые стихи. Где и при каких обстоятельствах заставали Пушкина его дни рождения? Как он отмечал их и что делал в эти дни? Их было 37. Большинство из них не похожи друг на друга: какого-то раз и навсегда принятого порядка, как встречать день своего рождения, у Пушкина не было. Родители неизменно, даже в отсутствие сына, отмечали его именины, день ангела: 2 июня. Сам поэт относился к своим праздникам с меньшей обязательностью. Далеко не обо всех пушкинских днях рождения до нас дошли какие-либо сведения. И если они всё же есть, то исходят, как правило, не от самого поэта. Пушкин почти никогда не упоминал о своём личном празднике в письмах, хотя его стихотворные поздравления друзей с днём рождения у него встречаются. На 16-тие А.Горчакова Пушкиным написано послание «Кн. А. М. Горчакову» («Пускай не знаясь с Аполлоном...»), 17-летию другого лицейского товарища посвящены стихи «К Пущину (4 мая)».
худ. И.Н. Бассинова Ирина Николаевна. Пушкин-лицеист
О том, как и с каким настроением встречались первые юношеские юбилеи поэта, мы можем судить, например, по стихотворению «К Пущину». Оно содержит призыв, относящийся и к самому автору:
Дай бог, чтоб я, с друзьями
Встречая сотый май,
Покрытый сединами,
Сказал тебе стихами:
Вот кубок; наливай!
Веселье! будь до гроба
Сопутник верный наш.
И пусть умрем мы оба
При стуке полных чаш!
Дни рождения Пушкина в Лицее приходились на время экзаменов. Вот и 26 мая 1817 г., в своё 18-летие, ему пришлось сдавать выпускной экзамен по географии и отечественной статистике. В этот день в утешение Пушкину его посетили в Лицее Н.Карамзин и П.Вяземский. День ангела - 2-е июня - поэт связывал с мыслями о наступающих переменах в своей судьбе, смутными догадками о будущем. Всё это выразилось в послании «Князю А.М. Горчакову», единственном лицейском стихотворении, определённо связанным с днём рождения самого поэта:
Встречаюсь я с осьмнадцатой весной.
В последний раз, быть может, я с тобой,
Задумчиво внимая шум дубравный,
Над озером иду рука с рукой.
Где вы, лета беспечности недавной?
С надеждами во цвете юных лет,
Мой милый друг, мы входим в новый свет...
Для поэта с юных лет характерно острое ощущение невозвратимости прошедшего, и день рождения поэтому навевал не только мечты о будущем, но и грусть о прошлом:
Вся жизнь моя - печальный мрак ненастья.
Две-три весны, младенцем, может быть,
Я счастлив был, не понимая счастья;
Они прошли, но можно ль их забыть?
Автопортрет. 1817-1818 г. Самый ранний из дошедших до нас автопортретов Пушкина.
Предназначался для первой книги стихов поэта "Стихотворения Александра Пушкина" (не издана) (с)
Своё 19-летие и 20-летие поэт встретил в Петербурге. Следующий день рождения застал его уже в Екатеринославле, в южной ссылке. Настоящим подарком для Пушкина стало посещение его в тот день героем Отечественной войны 1812 г. генералом Н.Раевским с сыном Николаем, товарищем поэта ещё со времени Лицея. Пушкин находился в тот день в не совсем праздничном состоянии: в простуде и лихорадке после купания в Днепре.
«Генерал Раевский, нашёл меня в бреду, без лекаря, за кружкой оледенелого лимонада. Сын его предложил мне путешествие к кавказским водам, лекарь, который с ним ехал, обещал меня в дороге не уморить - я лёг в коляску больной; через неделю вылечился».- рассказывал позднее в письме к брату Пушкин
худ. Н.Горлов. Пушкин в Гурзуфе в семье Раевских
Когда Пушкину исполнился 21 год, началась новая пора в жизни поэта, пора странствий «в кругу милого семейства» Раевских по Кавказу и Крыму, вдохновившего его на создание первых романтических поэм. 26 мая 1821 г. Пушкин в Кишинёве и здесь его поздравляют с днём его рождения и «добрый мистик» И.Н. Инзов - генерал, в то время наместник в Кишинёве, и учредитель филиала тайного общества И.И.Пущин, и в недалёком будущем глава Южного общества декабристов П.И. Пестель. Пушкин успевает в этот день посетить кишинёвский острог и поговорить здесь с «первостатейным каторжником» Т.Кирилловым, ставшим одним из прототипов героев поэмы «Братья разбойники». И, наконец, Пушкин заканчивает вечер в дружеском ему доме Крупенских. 20-летие застало поэта в дороге между Херсоном и Одессой. «Полумилорд» М.С. Воронцов - генерал-губернатор, наместник на Кавказе, командировал его на борьбу с саранчой, не остановившись, разумеется, перед тем, что эта поездка неминуемо должна была захватить и день рождения Пушкина. Запись поэта в дневнике, помеченная 26 мая 1824 г., лаконична: «Путешествие, венгерское вино...».
Автопортрет (исполненный в период ссылки в Михайловское 1824 г.)
26 мая 1825 г. Пушкин в Михайловском заточении, а в Петербурге ему в этот день приготовлено приятное известие. В «Санкт-Петербургских ведомостях» от этого числа помещено объявление от книгопродавца Слёнина о продаже 1-й главы «Евгения Онегина» и 2-го издания «Руслана и Людмилы». День 26 мая 1826 г. также ознаменован газетным известием, но на этот раз печальным. В «Русском инвалиде» (1826 г., № 123) в этот день напечатано сообщение о смерти Н.Карамзина, который умер 22 мая. Известие это придёт к Пушкину с опозданием. 27 мая, ещё ничего не зная, он будет сожалеть в письме к Вяземскому о том, что не сможет проститься с Карамзиными, которые собирались, для поправления Николая Михайловича, поехать за границу. Своё 27-летие Пушкин встретил в Пскове. «Я теперь во Пскове, и молодой доктор спьяна сказал мне, что без операции я не дотяну до 30 лет. Не забавно будет умереть....». - сообщил он Вяземскому.
Стихотворение «Дар напрасный, дар случайный ...», одно из самых пессимистических во всей пушкинской лирике, помечено: «26 мая 1828 г.». Порог 30-летия у поэта отмечен приступом безнадёжного разочарования в жизни, отчасти вызванного полученными от шефа жандармов Бенкендорфа отказами на его прошения об отпуске в Париже и об его отъезде в действующую против турок южную армию:
Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?
Кто меня враждебной властью
Из ничтожества воззвал,
Душу мне наполнил страстью,
Ум сомненьем взволновал?..
Цели нет передо мною:
Сердце пусто, празден ум,
И томит меня тоскою
Однозвучный жизни шум.
Любопытен рассказ современника, показывающий, какое значение поэт придавал надвигающемуся 30-летию: «Раз как-то я произнёс стих его, говоря о нём самом: Ужель мне точно 30 лет?» - Пушкин мне тотчас возразил: «Не, нет! У меня сказано: ужель мне скоро 30 лет. Я жду этого рокового термина (срока), а теперь ещё не прощаюсь с юностью». Надо заметить, что до рокового срока оставалось несколько месяцев. Пушкин не стал дожидаться «рокового термина» в Москве. В начале мая 1828 г., так и не получив разрешения на поездку, он всё же отправился на Кавказ в южную армию. День рождения застал его около Тифлиса, а дальше о путешествиях в день своего 30-летия можно судить по его собственному рассказу «Путешествие в Арзрум».
В 1830 г. день рождения застал Пушкина в имении Гончаровых «Полотняный завод» Калужской губернии. Уже получив согласие на брак с Н.Гончаровой, он полон самых радужных надежд на будущее. Поэт вместе с женой в Царском селе. День вероятно, прошёл в домашних делах и хлопотах. Накануне следующего дня рождения - 32-летия, кроме переезда на новую квартиру, случилось маленькое событие - рождение 19 мая первого ребёнка, дочери Марии. И уже на следующий день Пушкин в письме к Бенкендорфу обратился с просьбой о дозволении издать несколько неопубликованных поэм В.Кюхельбекера и об издании полит. газеты. День рождения никогда не заставлял Пушкина забывать о делах, по крайней мере касающихся его друзей.
Перед следующим 34-летием вновь был переезд на новую квартиру. Материальное положение Пушкина становилось всё более запутанным, отношения с правительством всё более напряжёнными. Он строил планы переезда в деревню, хотя бы на время, хотел поселиться в Тригорском. «Петербург совершенно не по мне, ни мои вкусы, ни мои средства не могут к нему приспособиться», - пишет он в 1-й половине мая П.А. Осиповой - псковской дворянке, хозяйке усадьбы Тригорское.
 
худ. А.Данилов. Пушкин в Тригорском. Худ. Б.Щербаков. "Тригорское"
В день своего 35-летия Пушкин гостей не собирал, юбилей не справлял. Сам он вспоминал свой юбилей с присущим ему юмором: «Тётка (Е.И. Загряжская - тетка жены Пушкина) меня всё балует - для моего рождения прислала корзину с дынями, с земляникой, клубникой, так что боюсь заболеть...». Накануне 37-летия у Пушкина родилась дочь Наталья. В свой последний день рождения он навестил в гостинице Демута «кавалерист-девицу» Н.Дурову и взял у неё рукопись её «Заметок» для отдачи в переписку...
38-тие было уже поминальным. Дуэль между Пушкиным и Жоржем де Геккерном (Дантесом) состоялась 27 января (8 февраля) 1837 г. на окраине Санкт-Петербурга, в районе Чёрной речки. Дуэлянты стрелялись на пистолетах. В результате дуэли поэт был смертельно ранен и через два дня умер. В момент его кончины были остановлены часы, которые, являясь реликтом эпохи, хранятся до сих пор. Пуля, поразившая Пушкина, нанесла интеллектуальной России ужасный удар. Ни одной стране не дано, чтобы в ней больше, чем один раз мог появиться человек, сочетающий в себе столь выдающиеся и столь разнообразные способности. Последующие дни рождения Пушкина вспоминали его друзья, близкие. К этому дню стали приурочивать публичные выступления о нем, открытия памятников поэту. 6 июня 1880 г. был открыт памятник Пушкину в Москве, 26 мая 1885 г. - в Кишинёве, 25 мая 1892 г. - в Тифлисе, 26 мая 1904 г.- в Харькове. А 26 мая 1899 г., спустя 100-летие после рождения Пушкина, прошло Всероссийское чествование памяти поэта.
Скульптор М.К. Аникушин. Санкт-Петербург, ст. м. "Пушкинская"
Наступила эпоха всенародной славы Пушкина и всенародной памяти о нём. Пушкинский день рождения - и теперь праздник, праздник русской культуры, праздник русского языка.
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал,
Что в мой жестокий век восславил я свободу
И милость к падшим призывал.
Сергей Дунев
http://mspu.org.ua/pulicis....na.html
2009 год:
К 210-летию со дня рождения А.С. Пушкина
БАТЮШКА, ПУШКИН, ПОМОГИ!
Вот уж А.С. Пушкину и 210 лет. А вроде только вчера было 200. И о нём уже и в 200 было сказано всё. А уж теперь, тем более. И иногда с почти оправданным эгоизмом усталого времени хочется подумать о себе. Но как раздумаешься, то тут и увидишь, что и то, что написано о нём за 200-то лет, хоть одними только русскими людьми, – разве только о Пушкине? О себе ведь всегда, о себе. И когда Достоевский о «всемирной отзывчивости», и когда Ильин о «солнечном центре нашей русскости», и когда Розанов о том, что, поживи Пушкин подольше, мы не поделились бы на славянофилов и западников – стыдно было бы его цельности. И когда сейчас общим хором, что Пушкин – «наша национальная идея», – это ведь не свидетельство гордости, а тревога о неблагополучии. Это: «батюшка Пушкин, помоги!» «Дай нам руку в непогоду, укрепи в немой борьбе». Правда, борьба не немая, а очень даже разговорчивая, так что иногда с горечью думаешь, что само слово уже и мешает нам. Что слово, которое было у Бога и было Бог, потеряло таившееся в нём дело, забыло землю и небо и стало только словом. А человек и народ тотчас узнаю’т эту пустоту и охотно освобождаются от обязывающей памяти о земле и роде, потому что в пустых словах легче спрятать нечистоту сердца.
Сейчас мы узнали, чем кончается такое «освобождение», став, кажется впервые за русскую историю, из народа населением частных людей. Слава богу, хоть всё острее, всё настойчивее начинаем чувствовать это и, может быть, однажды дозреем до пушкинского народного безмолвия, которое и есть настоящая полнота Слова, как полнота Разума. И всё чаще собираясь на Пушкинский праздник, в день его рождения, в Михайловском ли, Москве, Петербурге, чувствуешь не свет праздника, а опасность часа, когда хочется быть вместе, чтобы сказать, что пришло время Пушкина как символа национального воскрешения, не кому¬то другому, а самим себе, потому что мы и сами уже мало чем отличимы от мёртвых – так инфицирует всех зараза общего равнодушия. Сейчас, готовясь к очередному (господи, уже 43-му – и я был на всех! – как далеко! как близко!) празднику, я прочитал горький том «Последний год жизни Пушкина», а в нём тяжелейшие последние страницы о днях, когда Александр Сергеевич умирал, приговаривая, когда его поворачивали: «Вот и хорошо! Вот и прекрасно!», хотя боль была выше человеческих сил, и на утешения уже спокойно говорил: «Не надо. Теперь уж всё». И как опять, словно впервые, заметалось сердце, когда Наталья Николаевна, ещё вчера утешавшая мужа привычно французским: «Tu vivra» («Ты будешь жить!»), в отчаянии кинулась «будить» отмучившегося поэта по-русски, проснувшимся русским сердцем: «Пушкин, ты жив? Ты жив?». И вот опять как дочитаешь до последнего «Ну подымай же меня, пойдём, да выше, выше... ну, пойдём!», так и поймёшь, что это он, предчувствуя нашу беду и сиротство, нам уже кричит, чтобы и «выше», и «вместе». И смерть становится его последним собирающим нас делом.
И помните это воспоминание Жуковского о первых минутах пушкинской смерти, как разливалась по лицу поэта «какая-то глубокая удивительная мысль... какое-то полное, глубокое, удовольствованное знание… выражение величественной торжественной мысли». Если бы не стыдиться великих слов (а нас отучают от них, потому что лучше нас знают, что великие слова – это зеркало великого сознания), можно было бы сказать, что это было лицо России перед Богом. И каждый его тогда таким и видел, почему и бросились к дому тысячи, чтобы ещё побыть в его свете. И кто теперь напишет в некрологе, как тогда Одоевский: «Солнце нашей поэзии закатилось!.. всякое русское сердце будет растерзано. Пушкин! наш поэт! наша радость, наша народная слава! неужели, в самом деле, нет уже у нас Пушкина! К этой мысли нельзя привыкнуть!». Самое время и нам спросить себя: неужели правда нет у нас уже Пушкина, раз мы живём так, будто его нет и осталось одно опустевшее имя? Подлинно к этой мысли нельзя привыкнуть.
В первые пореволюционные годы В.Ходасевич жёстко говорил о новых поколениях: «Необходимость учиться и развиваться духовно сознаётся недостаточно, хотя в иных областях жизни, особенно практических, они проявляют большую активность». Да уж, что до практических областей жизни, то наши молодые хищники тем наивным устроителям новой жизни дали бы куда какие значительные уроки. Даже и в литературе, впервые ставшей отраслью лёгкой промышленности, что заставило А.Битова с горькой иронией заметить, что русская литература наконец стала профессиональной, то есть перестала быть русской литературой. И когда меркнет, как-то духовно обессиливается, словно испаряется, несмотря на громадные усилия организаторов удержать его высоту, Пушкинский праздник, постепенно догадываешься, что это происходит не от неловкости или равнодушия его устроителей, а оттого, что и в самой нынешней поэзии умирает голос внутренней правды.
Художник уже не ставит себя «лицом к лицу с совестью», что, как отмечал тот же Ходасевич, было первой чертой Пушкина, который остро чувствовал «роковую связь человека с художником, личной участи с судьбой творчества». Наша личная участь пасётся на других полях, не граничащих с судьбой творчества. Не потому ли мы всё больше отодвигаем его в дым слов и постепенно выводим из прямого повседневного духовного обихода, как уже отодвинули в безопасную историю литературы Державина и Сумарокова, а там Баратынского и Лермонтова, Некрасова и Тютчева и совсем вчерашних Твардовского и Смелякова. И вон уж даже и Евтушенко с Вознесенским – вполне Державин и Сумароков. Время торопится проститься с минувшим, нарочито сбив систему координат, чтобы начать мир с себя и не отвечать перед традицией. И тут – освободиться, освободиться… Но хоть 6-го-то июня, в святой день его рождения, в Троицкую родительскую субботу, не дадимся этой отвратительной «свободе» и вспомним его в родном Михайловском как родителя нашей национальной целостности, нашего языка, нашей духовной зрелости в мировом саду народов. И может, воскликнем с И.Северяниным, чтобы на минуту обмануть себя:
Любовь! Россия! Солнце! Пушкин!
Могущественные слова!..
И не от них ли на опушке
Нам распускается листва?
И молодеет не от них ли
Стареющая молодёжь?
И не при них ли в душах стихли
Зло, низость, ненависть и ложь?
К сожалению, не стихли они – низость и ложь, зло и ненависть, а только по-настоящему набирают силу и раскидываются на полсвета. И если сказать словами другого «серебряного» поэта – Г. Иванова, то как будто
И ничего не исправила,
Не помогла ничему
Смутная, чудная музыка,
Слышная только ему.
Но могущественные слова «Любовь! Россия! Солнце! Пушкин!», слава богу, не торопятся исчезнуть из словаря и терпеливо ждут нашего оразумления. И сам он всё смотрит на нас не только со страниц школьных учебников, а и с каждой домашней книжной полки, чтобы поймать наш взгляд и дружески окликнуть: ну что, ребята, куда бежите? Нам сразу не своротить историю, которая хочет «по своей воле пожить», но хоть сказать о своей тревоге с должным беспокойством за судьбу русской культуры, оказавшейся на опасном пороге, мы властны. А там потихоньку с состраданием и любовью, глядишь, и поднимем его. И пойдём, как он просил, – «вместе». Если не выше, то хоть прямо и не теряя себя.
В.Курбатов, Псков
03.06. 2009. Литературная газета
http://polyakov.lgz.ru/article....%219024
2010 год:
211 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ А.С. ПУШКИНА
Пока свободою горим,
Пока сердца для чести живы,
Мой друг, отчизне посвятим
Души прекрасные порывы!
Москва сегодня празднует 211-ю годовщину со дня рождения А.С. Пушкина. В столице празднование Пушкинского дня проходит ежегодно. И это неслучайно, ведь здесь поэт родился, был крещен, провел годы детства. Здесь же он встретил юную Н.Гончарову, будущую жену, здесь венчался и провел первые семейные месяцы в доме на Арбате. Россия в этом году отмечает не только 211 лет со дня рождения Пушкина, но и 130 лет со дня открытия первого в России памятника в честь деятеля культуры, которым является монумент поэту работы Опекушина. Это поистине всероссийский праздник.
Конкурс на создание памятника проходил в 3 этапа - с 1873 по 1875 г. Жюри конкурса выбрало работу А.Опекушина. Первоначально памятник находился в начале Тверского бульвара на Страстной пл. (ныне Пушкинская). Именно там при огромном стечении народа 6 июня 1880 г. состоялось его открытие. В 1950 г. памятник переместили на противоположную сторону площади, где он находится до сих пор. Сегодня утром многочисленные почитатели творчества Пушкина возложат цветы к подножию монумента, здесь будут звучать стихи поэта, отрывки из его произведений. Традиционные народные гуляния на Пушкинской пл. начнутся в 17:00. В концерте примут участие студенты РАТИ, лауреаты российских и международных муз. конкурсов: вокалисты, чтецы, хор, балетная группа. Молодые артисты покажут зрителям сцены из одноименных опер, исполнят романсы, интермедии, арии, дуэты и песни. Будет звучать музыка Чайковского, Рахманинова, Глинки, Римского-Корсакова, Даргомыжского, Мусоргского.
В Пушкинский день вход в музей А.С. Пушкина и во все его филиалы - свободный. В центральном здании на Пречистенке посетители услышат классическую музыку, увидят театральные постановки, а в филиале музея на Арбате - выставку художника Б.Козмина. Он более 30 лет являлся хранителем и зав. музеем-усадьбой Ганнибалов "Петровское" в "Михайловское". Посетители увидят более 50 работ, главная тема которых - строгая природа пушкинских мест псковщины. 8 июня в Пушкинском музее на Пречистенке откроется Международная выставка "Место гения". Она организована в рамках "перекрестного" Года Россия-Франция-2010.
Санкт-Петербург День рождения Пушкина отмечает с размахом. Сердце праздника - во дворе дома, где находится последняя квартира, поэта, на Мойке, 12. Там жизнь кипит с полудня, с начала торжественной церемонии "Приношение поэту", и до вечера: в 17 час. там же - спектакль "Признание в любви" по "Евгению Онегину" и знаменитой прозе М.Цветаевой "Мой Пушкин". Люди, стоящие у памятник во дворе, не расходятся часами и после оф. речей. У памятника Пушкину в 12 час. началась оф. церемония, а дальше не прекращается поток желающих попасть в квартиру и желающих сказать свое слово о Пушкине, вот в том числе своими стихами. Похожая церемония прошла и у памятника Пушкину в Царском Селе, и в Ленинградской обл. - в Гатчине, Суйде, Кобрино. Дворец Конгрессов в Стрельне подарил горожанам концерт, выставку и театрализованное представление.
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Среда, 06 Июн 2018, 23:00 | Сообщение # 2 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | 2012 год:
213 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ А.С. ПУШКИНА
Его стихи читают люди разного возраста, декламируют люди разных профессий, вероисповеданий и национальностей. Поэзия Пушкина нашла своих почитателей в разных уголках планеты. Переводы текстов великого Пушкина есть во многих странах мира. Это его сказки нам читают с детства, это его романтическую поэзию мы учим в школе, это его стихи восхищают нас любовью к родине, матери и женщине. Многие стихотворения Пушкина наизусть знает каждый из россиян. Некоторые фразы из его произведений давно стали общеупотребительными и используются нами в повседневной жизни. Прошло уже довольно много лет с момента его жизни, рождения и смерти, но то, что он оставил после себя, не имеет срока давности, и давно стало бессмертным. Этот праздник отмечался еще со времен Сталина. Даже при этом вожде в России в Пушкинский день проводились торжественные мероприятия. Начиная с 1997 г., Пушкинский день приобрел оф. статус гос. праздника и отмечается в России каждый год.
http://www.tooday.ru/06/pushkin.php
      
(пост Юлии Михайловны)
http://rusheva.org.ua/
2013 год:
214 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ А.С. ПУШКИНА
"Пушкин громаден, плодотворен, силен, богат. Он для русского искусства то же, что Ломоносов для русского просвещения". ([И.А. Гончаров)
День рождения Поэта стал Днём русского языка в России, так как в произведениях Пушкина слились воедино те разные социально-языковые стихии, из которых, исторически сложилась и складывается литературная речь русского человека:
• церковно-славянизмы, в изобилии встречавшиеся во времена Пушкина в разных стилях лит. речи;
• европеизмы - заимствования (большей частью, из фр. языка);
• элементы живой бытовой речи, характерные для стиля Пушкина, начиная с середины 20-х гг. позапрошлого века.
Великому поэту принадлежит заслуга освобождения русского лит. языка от принятой в ту пору условной системы 3-х стилей (высокого, среднего, низкого). Эта система, считавшаяся классической, являлась, по сути, абстрактной и тормозила отсутствием гибкости развитие русского худ. слова. Для Пушкина характерно поначалу романтическое многообразие стилей, а, начиная с 30-х годов, и реалистическое. Ему принадлежит окончательное упразднение границ традиционных 3-х стилей лит. языка России XVII-XVIII вв. Пушкин открыл возможность бесконечно варьировать лит. стили, наметил не принятые до него приемы и принципы смешения лексики и синтаксиса, которые предопределили будущее худ. разнообразие русской литературы. Язык произведений Пушкина, органично включивших достижения всех предшествовавших русских лит. традиций, способствовал не только высшему расцвету культуры худ. слова, но и последующему развитию русского языка.
http://stihi-dari.ru/s-pushkinskim-dnyom-rossii/
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Пятница, 08 Июн 2018, 16:42 | Сообщение # 3 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | 
В час утра, праздный и шумливый,
Вновь пробудившись ото сна,
Я отдаюсь души порывам,
И в сердце вновь цветет весна!
Поймав луч солнца безмятежный,
Спешу к занятиям дневным,
Не прерывая труд прилежный,
Я воздаю хвалу святым.
Меня гнетут пуды работы,
Меня заботит масса дел,
Как будто пчелы строят соты, -
Таков теперь весь мой удел.
Но день томительный проходит,
Вечор уж затемно, - пора, -
И мысль к поэзии уводит
Мой взор с уставшего двора.
И я, дыша благоговейно,
Беру собрания стихов
И пробегаю вдохновенно
По строкам пламенных умов.
Но мне особо полюбился
Лишь томик бабушки моей.
Как долго он в шкафу пылился
Все в ожиданье лучших дней!
И вот, настал тот час желанный,
Старинный томик был раскрыт,
И дух волшебный, долгожданный
Был мною заново открыт.
Я упиваюсь вечерами,
Читая Пушкина мечты,
И слезы лью пред небесами
От несказанной красоты...
В.Хмельницкий
Программа праздничных мероприятий:
6 июня
г. Пушкин, Лицейский сад
12.00.«Приношение поэту». Торжественная церемония у памятника А.С. Пушкину-лицеисту. Ведет церемонию директор Всероссийского музея А.С.Пушкина С.Некрасов. Вход свободный.
Санкт-Петербург, наб. реки Мойки, 12.
12.00. «Приношение поэту». Торжественная церемония у памятника А.С. Пушкину во дворе музея. Стихи А.С.Пушкина прозвучат в исполнении заслуженного деятеля искусств России Ю.Решетникова, классическая музыка – в исполнении студентов Санкт-Петербургской гос. консерватории им. Н.А.Римского-Корсакова. Вход свободный.
15.00. Автобусная экскурсия « Пушкин в Петербурге» с посещением места дуэли на Черной речке.
Концертный зал
Концерт студентов Санкт-Петербургской гос. консерватории им. Н.А.Римского-Корсакова, посвященный Дню рождения А.С.Пушкина. Вход свободный.
16.30. Встреча с автором книги «Ему было за что умирать у Черной речки…», зав. музеем-квартирой А.С. Пушкина, доктором фил. наук Г.М. Седовой. Вход свободный.
Зеленый зал
Выставка новых поступлений в собрание Всероссийского музея А.С. Пушкина
«Как государство богатеет…» (2005-2012).
6 июня на экспозицию «А.С.Пушкин. Жизнь и творчество»,
в Музей-квартиру А.С.Пушкина
с 10.30 до 11.00 и с 13.00 до 17.00, в Музей-Лицей (г.Пушкин, Садовая ул., 2) и Музей-дачу А.С.Пушкина (г.Пушкин, ул.Пушкинская, 2/19) с 10.30 до 17.00 Вход свободный.
7 июня
Музей-квартира А.С.Пушкина, гостиная
15.00. Литературный вечер, посвященный памяти писателя пушкинского круга В.Соллогуба. Вход по пригласительным билетам.
8 июня
г. Пушкин, БЗ Музея-Лицея
16.00. Литературно-музыкальный вечер, посвященный Дню рождения А.С .Пушкина, с участием артистов «Петербург-концерта». Вход свободный.
http://www.museumpushkin.ru/news/?id=66
ПРАЗДНОВАНИЕ ДНЯ РОЖДЕНИЯ ПУШКИНА ПРОЙДЕТ В МИХАЙЛОВСКОМ
Тысячи людей, по традиции, соберутся в этот день в Михайловском. Здесь ценители поэзии, среди которых есть, конечно же известные музыканты и актеры, будут читать стихи. Во время войны Михайловское было практически уничтожено. Но уже в 1949 г. – к 150-летней годовщине со дня рождения Пушкина – усадьбу восстановили. В это же время открылся возрожденный Дом-музей поэта. «Это место совершенно особое. И вот об отношении людей к Михайловскому мы знаем из тех откликов, которые они оставляют в книге впечатлений. И это не банально – красиво или интересно. Это часто святое место, светлое место», – говорит Е.Севастьянова, хранитель музея-усадьбы Михайловское.
Каждый город будет встречать 214-ю годовщину со дня рождения Пушкина по-своему. Например, Ростов на Дону отметит праздник ярмаркой книг поэта. В Орле пройдет ночь поэзии – с театральными постановками и стихами. Нижний Новгород готовит бесплатный балет «Капитанская дочка», Хабаровск – посвященный Пушкину флэш-моб. Ну а в Петербурге празднуют даже памятники – монументу Пушкина там устроили банный день – поэта сначала отмыли пенным раствором, ну а после этого натерли воском до парадного блеска.
http://otr-online.ru/news/3728.html
ПЯТЬ САМЫХ РОМАНТИЧЕСКИХ МЕСТ ПУШКИНСКОЙ МОСКВЫ
А.С. Пушкин – столичный петербуржский житель, встретил любовь всей своей жизни в провинциальной Москве. Здесь на балу он впервые увидел Н.Гончарову. В Первопрестольной они и обвенчались. И пусть в Москве молодожены прожили только 3 мес., в городе осталось множество зданий, которые помнят историю великой любви. В день рождения великого русского поэта вспомним 5 самых романтический мест пушкинской Москвы.
Самая правдоподобная версия, где великий поэт мог впервые заметить свою будущую супругу, отсылает нас на Тверской бульвар. На месте нынешнего здания МХАТ им. Горького раньше стоял особняк Кологривовых. Дом в стиле ампир, автором которого, по догадкам историков, мог быть гениальный Доменико Желярди, в Москве начала XIX в. был очень известен. В нем давал балы танцмейстер П.Иогель. На одном из таких балов Пушкин увидел Натали, которую позже признают первой красавицей Москвы, а тогда только выведенную в свет. Сам дом отличался совершенством пропорций, изысканной простотой форм и скульптурными украшениями. В 30-е годы XIX в. дом был приобретен городской думой под канцелярию оберполицмейстера Москвы, и балы в залах прекратились. До 1917 г. особняк так и оставался в ведении московской полиции, и во время исторических событий октября оказывал сопротивление большевикам. В результате здание пострадало, но в нем еще сохранялись части интерьера. Однако позже особняк не устоял – его снесли в соответствие с планами по перестройке Москвы.
За звание места встречи Пушкина и Гончаровой с домом Кологривовых спорит здание Благородного дворянского собрания на Дмитровке, известное сегодня как Колонный зал Дома союзов. В залах Благородного собрания также давал балы легендарный Иогель. Более того, каждую зиму сюда стекалось все дворянство Москвы и близлежащих губерний, чтобы Не одно московское дворянство, но и дворяне всех почти великороссийских губерний стекались сюда каждую зиму, чтобы повеселить в нем жен и подыскать подходящую партию для дочерей. Здание классической архитектуры, построенное еще в XVIII в. для князя Долгорукова-Крымского, в XIX в. стало центром общественной жизни Москвы. Дворянское собрание проводило здесь балы и приемы. Именно зал Благородного собрания Пушкин выбирает для первого бала Татьяны Лариной в романе «Евгений Онегин». Тут же впервые вальсирует Наташа Ростова в «Войне и мире».
В Храме Большого Вознесения на Б.Никитской ул. 18 февраля 1831 г. состоялось венчание А.Пушкина и Н.Гончаровой, о чем свидетельствует запись в церковной метрической книге. Место для венчания было выбрано не случайно – дом Гончаровых находился совсем рядом, на пересечении Б.Никитской со Скорятинским пер., и юная Наталья являлась прихожанкой церкви. Сегодня храм является памятником архитектуры федерального значения и выглядит почти так же как во времена венчания поэта. Хотя церковь «Большого Вознесения» впервые упоминается в летописях XV в., ее нынешний облик сложился на рубеже XVIII-XIX в. Строительство началось в 1798 г. с трапезной по проекту М.Казакова, а закончилось к середине XIX в. Здание выполнено в стиле ампир с элементами классицизма. К его строительству были причастны именитые архитекторы своей эпохи: Ф.Шестаков, О.Бове, М.Быковский и А.Григорьев. Позже, уже в ХХ в. храм пострадал от новой советской идеологии: в 1937 г. была снесена колокольня XVII в. В целом здание уцелело только благодаря памяти о великом поэте. Заново колокольню отстроят только в нынешнем столетье. О венчании Пушкина и Гончаровой сохранились интересные сведения. По слухам, во время таинства совершилось несколько плохих примет: с аналоя уронили крест, одна из свечей потухла, а при обмене кольцами, одно обронили.
После свадьбы Пушкин с молодой супругой переехали жить на Арбат, в д. 53. Несмотря на то, что Пушкины прожили на Арбате совсем недолго, всего 3 месяца - до середины мая 1831 г., дом сохранится в памяти москвичей, как свадебная квартира поэта. Сейчас там располагается музей-квартира А.С. Пушкина. Само здание является одним из самых старых на Арбате. В его основе сохранились палаты середины XVIII в. К концу столетья дом расширили и настроили 2-м этажом, в результате чего он приобрел черты классицизма. После пожара 1812 г. здание было восстановлено, и до прихода советской власти оно сохраняло прежний вид и интерьеры. Но позже его отдали под коммуналки, отчего дом пришел в упадок. Восстановили памятное здание, вернув ему облик начала XIX в., уже позже, в 80-е годы. Сегодня оно является объектом культурного наследия федерального значения.
Напротив дома в 2000 г. была установлена скульптура «Пушкин и Натали», выполненная А. Бургановым.
 
Первые дни после свадьбы Пушкиных совпали с масленицей: молодожены принимали гостей и сами много ездили по балам. На 4-й день после венчания молодая чета побывала в Большом театре, на маскараде, устроенном с благотворительной целью – собрать средства в пользу пострадавших от холеры. Разгар эпидемии выпал на 1829-1830 года. С этим связана задержка Пушкина в Болдине – он не мог вернуться в Москву, так как въезд в город был запрещен. Зато маскарад в Большом театре выдался роскошным и многолюдным, что произвело должно впечатление на публику, истомившуюся после длительного карантина. В ту пору Большой театр носил название Большого Петровского театра. Это было новое здание, построенное на месте сгоревшего в пожаре 1812 г. деревянного театра. Открытие Большого Петровского театра, превосходившего по площади даже столичный, петербургский Большой каменный театр, состоялось в 1825 г. Зрительный зал Большого вмещал свыше 2 тыс. чел. Театр отличался монументальным величием и богатством внутреннего убранства.
http://news.mail.ru/economics/13396475
ДЕЛА ДАВНО МИНУВШИХ ДНЕЙ
Однажды Пушкин сидел и беседовал с графом Ланским. Оба подвергали религию самым едким и колким насмешкам. Вдруг в комнату вошел молодой человек, которого Пушкин принял за знакомого Ланского, а Ланской - за знакомого Пушкина. Подсев к ним, он начал с ними разговаривать, мгновенно обезоружив их своими доводами в пользу религии. Они не знали, что и сказать, молчали, как пристыженные дети, наконец, объявили гостю, что совершенно изменили свои мнения. Тогда он встал и, простившись с ними, вышел. Некоторое время Пушкин и Ланской не могли опомниться и молчали. Когда же заговорили, то выяснилось, что ни тот, ни другой таинственного визитера не знают. Позвали многочисленных слуг, и те заявили, что никто в комнату не входил. Пушкин и Ланской не могли не признать в приходе своего гостя чего-то сверхъестественного. С этого времени оба они были гораздо осторожнее в суждениях относительно религии.
Родственник известного поэта XIX в. Д.В. Веневитинова очень хотел иметь портрет своей матери вскоре после ее кончины, но он не знал, где отыскать знакомого ему худ. Соколова, который, надеялся он, всех лучше может исполнить его желание. В ту минуту, как он о нем подумал, Соколов ни с того ни с сего является к нему за какими-то нечаянно встретившимися ему делами. Опечаленный сын описывает ему образ своей матери, объясняет, предлагает сравнения. Соколов берется сделать опыт, и в ту же ночь видит покойную Анну Николаевну во сне так долго и живо, что черты ее врезываются у него в памяти. Он проснулся и написал портрет к полному удовольствию ее сына и всех его знакомых.
Исторический документ: Из инструкции Екатерины Второй, Императрицы и Самодержицы Всероссийской написанной Ее Величеством для воспитания внуков, Великих князей Александра и Константина Павловичей: «...Кто не имеет ни добродетели, ни учтивости, ни поведения доброго, ни знания людей и вещей, тот не будет никогда в людях человек, достойный почтения. Не делай другому, чего не хочешь, чтобы тебе сделано было. Страхом научить нельзя, ибо в душу, страхом занятую, не более вложить можно учения, как на дрожащей бумаге написать. Учтивость основана на том, чтобы не иметь худого мнения ни о себе, ни о ближнем. Доброй походке и наружности ничем лучше выучиться не можно, как танцованием. Кто рожден со здравым телом и умом, тому немного помощи нужно...»
(Закончено 13 марта 1784-го года, Санкт-Петербург)
09.09. 2003. газета "Вечный зов"
http://www.vzov.ru/2003/09/09.htm
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Суббота, 09 Июн 2018, 22:35 | Сообщение # 4 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | В САДУ «ЭРМИТАЖ» ВСЮ НОЧЬ ЧИТАЛИ ПУШКИНА
В ночь с 5 на 6 июня И.Апексимова провела 1-й открытый чтецкий марафон в память об А.С. Пушкине. Пожалуй, это была самая романтичная московская ночь за последние несколько лет. В Саду «Эрмитаж» читали классика: Л.Максакова, А.Терехова, С.Безруков, Е.Шифрин, И.Апексимова, П. Райкина, С.Векслер, П.Табаков. На равных со звездами прозу и поэзию Александра Сергеевича могли продекламировать вслух москвичи, которые специально или случайно оказались в эту ночь у «Колоннады» сада «Эрмитаж». Примечательно, что на закате выступавшие тяготели к поэзии Пушкина, а вот ближе к рассвете стали отдавать предпочтение прозе и чтению «по ролям». Пожалуй, самое трогательное признание «Я Вас любил» прозвучало в исполнение 7-летнего участника марафона, а самым неожиданным стало выступление 11-ти молодых людей, представивших импровизированный спектакль по «Сказке о рыбаке и рыбке». Событие получилось неформальным и напомнило по духу выступления поэтов-шестидесятников «оттепельной» Москвы.
Читали что хотели и кто хотел, в порядке живой очереди. Томики Пушкина разных калибров и годов изданий лежали повсюду, любой желающий мог взять книгу и читать с листа. Кто-то принес собственные издания из дома. Единственный ритуал требовалось соблюдать всем чтецам: перед выступлением полагалось зажечь свечу в память об Александре Сергеевиче, которая должна была гореть до самого финала. Ближе к рассвету стало казаться, что Пушкиным пропитан сам воздух, все вокруг – беседки, деревья и тропинки «Эрмитажа» – превращались в причудливые декорации к пушкинским сюжетам. Первый чтецкий марафон в общей сложности объединил более 400 чел. И.Апексимова, вдохновленная результатом, обещает собрать в будущем году как минимум втрое больше любителей творчества Пушкина.
07.06. 2013. журнал "Театрал"
http://www.teatral-online.ru/news/9503/#photo_gal[38]/0/
ПУШКИНСКИЕ ДНИ В АНГАРСКЕ
5 июня в отделе искусств Центральной гор. библиотеки прошел вечер-портрет «Себя как в зеркале я вижу, но это зеркало мне льстит», приуроченный ко дню рождения А.С. Пушкина.
Ведущая И.Липатникова поведала собравшимся – клубу «Палитра» – историю создания портрета Александра Сергеевича, написанного русским художником О.Кипренским. По мнению современников и самого Пушкина, это был лучший его портрет. Далее шел рассказ о салонной жизни Петербурга XIX в. Пушкин – частый гость на муз. вечерах у Виельгорских, З.Волконской, пианистки М. Шимановской. Музыка занимает значительное место в жизни Пушкина. В истории мировой литературы Пушкин, пожалуй, единственный поэт, творчество которого так широко отразилось в музыке. При его жизни, с 1823 по 1837 год, русскими композиторами написана музыка более чем к 70 лирическим произведениям. Некоторые стихи поэта выходили в свет вместе с нотами. Это были романсы и песни. Многие романсы вошли в постоянный светский репертуар («Черная шаль», «Старый муж» А Верстовского, «Зимний вечер» М.Яковлева и др.). Об этом рассказывала ведущая, предложив вниманию аудитории видеоконцерт из серии телепередач «Романтика романса». Ведущий концерта – известный артист, певец ОЛЕГ ПОГУДИН – прекрасно раскрыл тему, предоставив возможность зрителю услышать удивительные по красоте романсы на стихи А.С. Пушкина в исполнении молодых талантливых певиц. Очередная встреча с поэзией гениального русского поэта состоялась. Присутствующие с удовольствием погрузились в атмосферу прекрасного, вдохновившись пушкинским гением.
https://cbs-angarsk.ru/novosti/novosti_cbs/pushkinskie.html
2015 год:
216 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ А.С. ПУШКИНА
ПУШКИН - КАК СПАСЕНИЕ
«Пушкин - это русский человек в его развитии, в каком он, может быть, явится через 200 лет», - утверждал Н.В. Гоголь. И не преувеличивал со сроками. Скорее даже наоборот. 6 июня 2015 г. мы отмечаем 216-й день рождения поэта, однако тип русского человека, блеснувший нам в Пушкине, до сих пор является редкостью.
Нечасто среди современников увидишь человека широкого европейского образования, смелого в мысли, творческого во всех жизненных проявлениях, но при этом искренне и самоотверженно любящего Отечество, презирающего клеветников России и яростно обличающего ее врагов. Зато не счесть тех, кто сочетает вымышленную креативность и полуграмотность, почерпнутую из одной западной книги, с неистовой ненавистью ко всему русскому. Нечасто встретишь и того, кто обладает подлинным аристократизмом духа, не говоря уж о принадлежности к древнейшему боярскому роду, но при этом проникнут глубоким и искренним уважением к простому русскому человеку, способен сказать в его защиту, например, такие слова: «Взгляните на русского крестьянина: есть ли и тень рабского уничижения в его поступи и речи? О его смелости и смышлености и говорить нечего». Напротив, хватает самозванцев, которые на презрении к простому соотечественнику и смрадном социальном расизме строят свои претензии на самозваное «первородство». Нечасто увидишь тех, кто, пылая ненавистью к деспотизму, воспевая вольность и гражданственность, не стесняясь перечить даже царям, при этом восхищенно созерцает русскую историю, старается глубоко в нее проникнуть и клянется честью, что «ни за что на свете не хотел бы переменить отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой Бог нам ее дал». Зато сплошь и рядом мы видим маляров негодных, зачерпнувших из ведра немного грязной краски, которой они пачкают лики святых и драгоценные фрески нашей старины. Нет в этих писаках ни смелости, ни истинного гражданского мужества, но через край - продажности и готовности отдаваться хоть своему, хоть чужому начальству за презренное злато.
Пушкин был и остается нашей внутренней мерой, в которую мы еще не выросли. Среди сурового времени - и в России, и в Европе, и за тридевять морей - он жил как свободный просвещенный независимый и в чем-то индивидуалистичный человек. Однако не отчужденный ни от своего народа, ни от общества, в котором пребывал: заботливый об усовершенствовании государства гражданин, пламенный - именно русский патриот, при всей мировой широте собственных умственных интересов. Столь огромный Пушкин стадам современных Сальери доставляет дискомфорт, а потому они пытаются заузить его по своему размеру. То делают из Александра Сергеевича унылого фрондера и безбожника. То развратника, картежника и шута. То с наглой ухмылкой объявляют его «негром», в худших традициях южноамериканских штатов XIX в. («капля негритянской крови окрашивает все»). То пытаются выставить революционером, заговорщиком, внутренним эмигрантом, иностранцем в родном Отечестве. В последние десятилетия вокруг Пушкина сложилась душная атмосфера клеветы, хихиканий, дремучего воинствующего невежества. Пользуясь тем, что дух школьных «хрестоматий» отдаляет молодежь от понимания великого поэта, его превратили в карикатуру, в поп-идола. Факты игнорируются полностью. Не хотят замечать ни глубокой преданности Пушкина государю и его отвращения к революционным переворотам, ни патриотизма, который выражался так, что в терминологии современных «общечеловеков» он попал бы в разряд крайних шовинистов. Сальные сплетники не хотят и не могут замечать разницы между романтической маской, обычной для эпохи, когда у поэтов принято было быть влюбленным во всех женщин сразу, и реальным, довольно сдержанным, насмешливым, хотя и не без вспышек гнева, темпераментом поэта. В угоду русофобскому мифу игнорируется даже реальная внешность Пушкина - русые мягко вьющиеся волосы, бледное с румянцем лицо, голубые глаза, и самосознание человека, который и по матери, и по отцу принадлежал к Пушкиным, ветви рода Ратшичей, идущего от соратника Александра Невского. К настоящему Пушкину нам приходится пробиваться через тонны нанесенного на его могилу мусора. Кого же мы обнаруживаем, когда все-таки добираемся до цели?
Во-первых, создателя русского лит. языка. Пушкину удалось пересобрать потрясенное петровскими реформами русское слово, объединить истину архаистов с правдой новаторов, обогатить простую и ясную речь богатством, таившимся в церковно-славянской письменности. Именно пушкинский слог, где органично слито старое и новое, придает нашему языку ту пленительную и непостижимую непонятность, о которую разбиваются попытки овладеть русским словом извне. Именно Пушкин придал ему глубину вкупе с восхитительной неопределенностью.
Где, как не у Пушкина, мы найдем выражение русской души, ее самых малоприметных переживаний, самых сильных аффектов и даже страхов? Кем еще так точно передано то ощущение постоянного движения, перемещения в пространстве, которым охвачена русская цивилизация, несмотря на ее оседлость?
«Долго ль мне гулять на свете
То в коляске, то верхом,
То в кибитке, то в карете,
То в телеге, то пешком?»
Для постижения русской этнической психологии именно Александр Сергеевич дает самый добротный материал. Со сказанным тесно связана еще одна черта - Пушкин как воспитатель. Случайно ли, что русская детская душа образуется смыслами пушкинских сказок. Золотой петушок отучает ее от лени. Балда - от жадности. Золотая рыбка - верное средство против сварливости и чрезмерного тщеславия. «Сказка о царе Салтане» учит победе над завистью и клеветой. Как русский ум не может мыслить без сотен пушкинских афоризмов, так и душа в своих движениях идет пушкинскими тропами. Лукоморье является нашей общей родиной, а потому абсурдна сама мысль, что можно отгородиться от него погранзаставами... В Пушкине чрезвычайно сильны национальная гордость и продиктованный ею боевой дух. Он видит те задачи, которые и по сей день встают перед русской нацией, зовет к отваге при их разрешении. Проходит без малого два столетия, а его строки все еще выражают философию русской исторической борьбы.
Наш Киев дряхлый, златоглавый,
Сей пращур русских городов,
Сроднит ли с буйною Варшавой
Святыню всех своих гробов?..
Сильна ли Русь? Война, и мор,
И бунт, и внешних бурь напор
Ее, беснуясь, потрясали -
Смотрите ж: все стоит она!
А вкруг ее волненья пали -
И Польши участь решена...
Достоевский полагал, что уникальная черта Пушкина, создающая его всеобщее величие, - это «всемирная отзывчивость», проявленная им удивительная способность русского сердца постигать другие народы. Однако слишком часто эту отзывчивость принимали за терпимость и пытались обратить против нас, на что Пушкин (как, впрочем, и Достоевский) совершенно не поддался бы. Я полагаю, что дар Пушкина человечеству - это сами русские. Наш народ, культура и цивилизация. Очевидно, что, пережив Пушкина, обретя в нем свою меру, мы стали иными, лучшими, чем прежде. Наша культура с Пушкиным вошла в тот крайне узкий круг культур, которые имеют поистине универсальное значение. И все то, что любят и ценят в мире после него - от Достоевского и Толстого до Чайковского и Стравинского - создано в пушкинском мире. Нравится кому-то или нет, но в сегодняшнем мире русская культура - единственная принадлежащая к европейскому типу, то есть базирующаяся на античном и христианском основании, которая не выродилась, не испакостила саму себя каким-либо безумным извращением человеческого естества. Будет ли она наполнена творческими энергиями развития или просто убережется от деградации современной эпохи, она окажется единственным эсхатологическим прибежищем для любой части человечества, которой культурный мир Гомера, Вергилия, апостола Павла, Иоанна Златоуста и Данте драгоценен и единственно возможен. Пушкин построил из русской культуры тот спасительный ковчег, где великая традиция, быть может, защитится от самоистребления и растворения в иных культурных мирах. Не Россия растворится, размажется по вселенной в расслабленности души, как иногда полагают эпигоны. Напротив: когда не останется в мире иного убежища, иного дома для великой культуры, когда отовсюду она будет изгнана «глобальной» пошлостью, тогда в русском ковчеге, созданном Пушкиным, найдется место для всего подлинного, охраняемого необоримой крепостью русского духа.
Егор Холмогоров
04.06. 2015. газета "Культура"
http://portal-kultura.ru/article....pasenie
ПРИДАНОЕ СТАРИНЫ ГЛУБОКОЙ
«Петербург - прихожая, Москва - девичья, деревня - вот наш кабинет». Ко дню рождения Александра Сергеевича посетим одну из «дальних обителей» поэта - Полотняный завод, имение Гончаровых под Калугой.
«Боже мой! Кабы заводы были мои, так меня в Петербург не заманили и московским калачом! Жил бы здесь барином», - эти строки написаны в июне 1834-го. Натали с маленькими Сашей и Наташей гостила у брата - родовое гнездо принадлежало Д.Н. Гончарову. Поэт улаживал какие-то дела в столице. С молодой женой состоял в активной переписке: «Ты зовешь меня к себе прежде августа. Рад бы в рай, да грехи не пускают».Приехал, как и обещал, в конце лета - загнал лошадей, чтобы успеть к ее именинам... Супруги провели здесь короткие, но счастливые 3 недели. Вставали рано, до завтрака гуляли в сосновом бору, после обеда катались на лошадях, в теплые дни купались в Суходреве. Вечерами на длинной Елизаветинской аллее играли в горелки с детьми. Пушкин, конечно же, не прекращал работать. Собирал материалы к «Истории Петра I». Как нельзя кстати пришлась роскошная гончаровская библиотека. Натали возилась с цветами - высаживала диковинные флористические композиции. То, что она «редкая до цветов охотница», в заводах знали не понаслышке. Еще дедушка Афанасий Николаевич отовсюду привозил Таше семена. Вербена, лилии, фиалки, иберис и хризантемы. Цветы есть сейчас, будут и на Натальин день - 26 августа. В усадьбе это 2-й по размаху и значению праздник. Главный - все-таки Пушкинский день.
- Мы отмечаем его каждый год на протяжении 37 лет. Хорошо помню наше первое 6 июня. Я тогда училась в 10-м классе, музея еще в помине не было (открыт в 1999 г.), но в парк с самого утра стекались люди. Беседка, лавочки, сколоченная наспех сцена. Нам, школьникам, доверили читать стихи. Сейчас праздники стали зрелищнее, богаче: театрализованные экскурсии, артистические чтения, оркестр, ярмарки, вернисажи, гости со всей страны. Но то особое, детское ощущение чуда осталось неизменным. Может быть, потому что на Полотняном всегда обитал пушкинский дух... - рассказывает директор мемориального музея-усадьбы Е.Назарова
Эту удивительную особенность отмечали многие из тех, кому довелось побывать в деревеньке под Калугой. В том числе и знаменитости: Пирогов, Книппер-Чехова, Луначарский. «Все здесь помнит Пушкина, памятью о его друзьях и врагах в высокой мере овеян дворцеподобный дом».- писал первый нарком просвещения Свой первый визит на Полотняный завод Александр Сергеевич нанес в мае 1830-го. Ездил к деду Гончаровой - познакомиться и поговорить о приданом. Афанасий Николаевич обещал 500 душ, но с ними что-то не заладилось. В итоге Таше досталась только бронзовая статуя Екатерины Великой высотой в 4 аршина. «Монетизировать» приданое удалось лишь после смерти поэта: предводитель екатеринославского дворянства купил скульптуру у вдовы в середине 40-х. При жизни Пушкина отлитая немецкими мастерами самодержица «украшала» гончаровские подвалы. Молодая семья, как известно, жила в долг или на гонорары...
- Императрица фигурирует в этой истории не случайно. В декабре 1775 г. Екатерина почтила своим присутствием прапрадеда Натали, А.А. Гончарова. Калужский купец сделал огромное состояние: полотно, производимое на местной мануфактуре, поставлялось для императорского флота. К 60 годам Афанасий был одним из 10самых богатых людей в России - полсотни фабрик, 4 железоделательных завода, 7 десятков имений, 6 млн. серебром. К моменту, когда внук фабриканта и дед Натальи А.Н. Гончаров принял майорат, дела шли не так хорошо: был изобретен паровой двигатель, заказов на парусину для флота не поступало. В имении работала бумажная фабрика, но существенного дохода она не приносила. Экономить Афанасий Николаевич не умел: 200 человек прислуги, 3 оркестра, бесконечные балы. К моменту замужества Таши долгов на 1,5 млн. - рассказывает ст. научный сотрудник музея-усадьбы С.Подлобкина.
 
Мы проходим по анфиладе комнат. Двухсветный бальный зал, освещавшийся рядами окон 2-го и 3-го этажа, столовые, спальни, бильярдные, каминные, кабинеты. Бронзовые барочные люстры, мебель в модном в екатерининские времена стиле шинуазри, готические английские часы, ломберные столики из красного дерева в стиле «Русский Жакоб», императорский фарфор, офорты со сценами охоты. Портреты Гончаровых и Загряжских. Отец Натали, коллежский асессор Николай Афанасьевич, в парадном мундире Коллегии иностранных дел. Владельцем имения он так и не стал из-за душевной болезни. Мать Наталья Ивановна, урожденная Загряжская. Красавица, фрейлина, незаконнорожденная дочь баронессы Поссе. Говорят, знакомые подтрунивали над Загряжской, видя ее с младшей дочерью: вырастит, затмит тебя. Та отмахивалась - «слишком тиха, ни одной провинности». Она, если верить впечатлениям современников, была с Ташей холодна. Зато дед во внучке души не чаял. На Полотняном заводе малышка росла подобно сказочной принцессе. Самые дорогие и затейливые игрушки, лакомства, наряды, от которых ломились сундуки. В 6 лет Ташу привезли к матери, в Москву. На ней была соболья шубка, которую нянюшки по приказу старшей Гончаровой тут же изрезали на муфточки и горжетки для сестер, негоже приучать ребенка к неслыханной роскоши.
С дедом Натали дружила до самой его смерти. «Любезный дедушка! Имею счастье известить Вас наконец о свадьбе моей и препоручаю мужа моего Вашему милостивому расположению. С моей же стороны чувства преданности, любви и почтения никогда не изменятся. Сердечно надеюсь, что Вы по-прежнему останетесь моим вернейшим благодетелем», - писала она в феврале 1831 г. Ждать от Афанасия Николаевича материальных благ было уже бессмысленно... В том же письме - ремарка рукой Пушкина.
«Милостивый государь, дедушка Афанасий Николаевич, спешу известить Вас о счастье моем и препоручить себя Вашему отеческому благораспоряжению. Дмитрий Николаевич сказал мне, что Вы все еще тревожитесь насчет приданого. Моя усиленная просьба состоит в том, чтобы Вы не расстраивали уже расстроенного имения».
- К нам идут «на Пушкина», а потом уже спрашивают о Натали. Многие, конечно, интересуются сплетнями. Был ли у нее роман с Дантесом, изменила ли. Нет? Значит, кокетничала, давала повод. Приходится рассказывать, что общество того времени не отличалось строгими нравами. Молодой Геккерн мог отпускать шуточки, сочинять казарменные каламбуры и без всякого повода. Важно другое. Годы спустя, уже после смерти Дантеса, во Франции опубликовали его переписку. Он признавался, что не встречал более честной и верной женщины, чем Натали. - продолжает Е.Назарова. Классический профиль, необыкновенно выразительные глаза, чудный контур изваянных плеч. Натали еще девочкой-подростком отличалась редкой красотой. Вывозить в свет ее стали очень рано, и она всегда была окружена роем поклонников. «Не ее вина, что все в ней было так удивительно хорошо. Очаровательная улыбка и притягивающая простота в общении, помимо ее воли, покоряли всех. Все в ней было проникнуто глубокой порядочностью. Все было comme il faut - без всякой фальши». - вспоминала Н.Еропкина
«Гляделась ли ты в зеркало?..» Ставшие хрестоматийными слова - «а душу твою люблю я еще более лица твоего», - приводятся даже не в оправдание. В опровержение мифа то ли о ветрености, то ли о недомыслии жены поэта. Экскурсоводам ничего не остается - красота страшна и спустя столетия, а в экспозиции любого пушкинского музея множество портретов Натали - репродукции с акварелей К.Брюллова и В.Гау, копии с портрета И.Макарова...
В коллекции Полотняного завода есть другой, менее известный, но не менее выразительный портрет Натали. Пушкина во вдовьем платье. Осунувшаяся, почти бестелесная, полные тоски и смирения глаза. Такой первую красавицу Москвы и Петербурга увидел Карл Мазер в 1839-м....Через 2 недели после трагедии Наталья Николаевна уехала на Полотняный завод, где и провела следующие 2 года. Надеялась, что родные стены помогут, излечат, спасут. Выписала все сочинения Пушкина. «Я пыталась их читать, но у меня не хватает мужества: слишком сильно и мучительно они волнуют. Читать его - все равно, что слышать его голос». - признавалась она С.Карамзиной.
Дарья Ефремова , Калужская область
03.06. 2015 , газета "Культура"
http://portal-kultura.ru/article....lubokoy
2016 год:
217 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ А.С. ПУШКИНА
|
| |
| |
|
| Валентина_Кочерова | Дата: Вторник, 12 Июн 2018, 23:51 | Сообщение # 6 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline |     
https://vk.com/monsterburger?z=album3197883_256359445
Две-три весны, младенцем, может быть,
Я счастлив был, не понимая счастья;
Они прошли, но можно ль их забыть?
Они прошли...
А.С. Пушкин. Князю Горчакову. 1817.
НА «ЧЕРНОЙ РЕЧКЕ» ОТКРЫЛИ СКАМЬЮ ПУШКИНА
По случаю дня рождения великого русского поэта в городе открыли новый сквер со скамьей, на которой висит плащ Пушкина, лежат его цилиндр, открытая книга и перо.
В день рождения великого русского поэта на ул. Савушкина, 3 открыли новый сквер под названием «Пушкин ушел». Это вдохновляющая зеленая зона, центральным объектом которой стала скамья поэта. Петербуржцы смогут перевести дух на скамейке, на которой будто только что писал стихи сам Александр Сергеевич. На ней он оставил свои вещи: на спинке висит плащ, лежит его цилиндр. Рядом - открытая книга и перо. Кроме того, в сквере установлена ротонда и скамейки для отдыха горожан. Сквер «Пушкин ушел» разместили здесь неспроста. Приморский район тесно связан с именем Александра Сергеевича. Здесь находилась дача, которую арендовала семья Пушкиных, а неподалеку - место роковой дуэли.
http://www.fiesta.city/spb....ushkina
2017 год:
218 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ А.С. ПУШКИНА
ПУШКИН - САМЫЙ ИЗВЕСТНЫЙ ПУТЕШЕСТВЕННИК XIX ВЕКА
Он намотал 35 тыс. км., останавливался более 20 раз в Торжке по пути из Москвы в Санкт-Петербург и обратно, прославил сочные котлеты в гостинице Д.Пожарской, а согласно указу Императора Николая I ему было положена упряжка из 3-х лошадей на станциях. Это он брал в руки Евангелие и начинал его монотонно читать всем гостям и постояльцам усадьбы Вульфов, как ответ на просьбу декларировать собственные стихи – в этом была часть гения Пушкина, нашего безумно талантливого поэта и писателя, имя которого известно далеко за пределами России.
1811 г., июль: В.Л. Пушкин везёт племянника в Петербург для поступления в Царскосельский лицей. Тверская дорога. Трасса М10 образца XVIII-XIX вв., по которой ездили и Пётр I, и Екатерина Великая, и не менее известный поэт, включала в себя следующие станции городов и поселений: Москва – Пешки – Чёрная грязь – Завидово – Городня – Тверь – Медное – Торжок – Выдропуск – Высшний Волочок – Хотилов – Едрово – Валдан – Яжелбицы – Крестьцы – Зайцово – Бронницы – Новгород – Подберезье – Полесть – Спасская – Чудово – Любани – Тосна – София – Санкт-Петербург. Время в пути составляло около 38 часов!
Позже известный писатель в своём произведении «Путешествие из Москвы в Санкт-Петербург» напишет: «Узнав, что новая московская дорога совсем окончена, я вздумал съездить в Петербург, где не бывал более 15 лет. Я записался в конторе поспешных дилижансов (которые показались мне спокойнее прежних почтовых карет) и 15 октября в 10 час. утра выехал из Тверской заставы». Уже в то время Александр Сергеевич указал на популярный ныне тип государственно-частного партнёрства, который по сей день формирует дорожное хозяйство страны:«Великолепное московское шоссе начато по повелению императора Александра; дилижансы учреждены обществом частных людей. Так должно быть и во всём: правительство открывает дорогу, частные люди находят удобнейшие способы ею пользоваться».
1826 г., 3 ноября: из Москвы в Михайловское (остановка в гостинице Пожарских). Пушкин, читая произведение Радищева, отметит: «Расположась обедать в славном трактире Пожарского, я прочёл статью под заглавием «Торжок».Стоит сказать, что в разные годы поэт будет обедать у гостеприимной Д.Пожарской, слава о которой бежала впереди неё, точнее слава котлет, которые готовились в трактире: на кило рубленного куриного мяса полкило сливочного масла, котлетка обмакивалась в мелкие сухари, затем в яичный желток, далее – сухари, и обжаривались. Проезжие гости восхищались этими чудо-котлетками, а Пушкин не мог не написать в своём дневнике: «На досуге отобедай у Пожарского в Торжке, жареных котлет отведай и отправься налегке»
Сегодня в Торжке только ленивый не умеет жарить котлеты по старинному рецепту. К ним умелые хозяюшки добавляют гарниры в виде картофельного пюре или круп, непременной остаётся порция, которая включает в себя 2 котлетки размером с женскую ладонь.К гастрономическим изыскам Торжка того времени и XXI в. стоит отнести и рецепт знаменитого яблочного пирога Вульфов: на тонкое слоёное тесто выкладываются мелко нарезанные яблоки, далее следует слой домашнего творога – начинки закрываются тонким слоёным тестом. Пирог получается не пышным, но тающим во рту, подавать следует исключительно горячим и посыпанным сахарной пудрой. Безумно вкусно.
1830 г., 7 марта: из Петербурга в Москву (с заездом в Малинники). Село это примечательно с нескольких сторон в истории жизни поэта: во-первых, там располагалась усадьба, где жила знаменитая псковская помещица П.А. Осипова-Вульф, давняя приятельница Александра Сергеевича, во-вторых, дорога вела в усадьбу тех самых Вульфов, в Берново – ныне филиал Тверского гос.объединённого историко-архитектурного и лит. музея им. А.С. Пушкина.
Берново – тут, как в сказке про кота, Русь и Русью пахнет, несмотря на старания помещика Вульфа сделать экстерьер и интерьер в европейском стиле. Александр Сергеевич не любил быть в этом месте взгляд писателя и хозяина в отношении крепостных слишком разнился. Не мог Пушкин понять того, как можно так жестоко относиться к людям земли. Вместе с тем, хозяйке усадьбы очень льстило что прославленный при жизни поэт и писатель был гостем в их доме. Как и полагается, гостю – всё самое лучше, посему Пушкину была отведена центральная комната усадебного дома с диваном из дуба и красной дорогой тканью. Люстра того периода до сих пор хранит воспоминания ночных бдений пиита, где при свечах зачинались великие произведения.
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Четверг, 06 Июн 2019, 12:39 | Сообщение # 7 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | 
Однако, Пушкин любил этот путь из-за Малинников, где жила его приятельница П.А. Осипова-Вульф, которая не только испытывала к поэту материнские чувства, была его добрым советчиком и лит. критиком, но и нередко решала финансовые затруднения Александра Сергеевича. До наших дней дошли 24 письма поэта к Осиповой-Вульф и 16 писем от Прасковьи Александровны к Пушкину. В одной из своих записок к Осиповой Пушкин писал: «1000 благодарностей, сударыня, за внимание, которым вы удостаиваете вашего преданного слугу. Я бы непременно зашёл к вам, но ночь застала меня среди моих мечтаний. И так, до завтра, сударыня, и благоволите ещё раз принять мою нежную благодарность».
В жизни и творчестве А. С. Пушкина Прасковья Александровна занимала видное место: её имя и относящиеся к ней по смыслу слова встречаются в произведениях поэта 168 раз. Ей, её дочерям, её семейству Пушкин посвятил многие свои стихотворения: «Простите, верные дубравы» (1817), «Подражания Корану» (1824), «Быть может, уж недолго мне…» (1825), «Цветы последние милей» (1825) и многие другие. Прасковья Александровна в конце своей жизни уничтожила всю свою переписку с близкими и друзьями, но оставила его письма.
1834 г., 19 августа: из Петербурга в Москву с остановкой в Торжке. Пушкин всегда отправлял своей жене письма с дороги, а также любил рисовать свою музу с грустным выражением лица, что свидетельствовало, по мнению поэта, о тоске по мужу. Кроме этого, поэт как истинный романтик, не мог не выказывать внимания жёнам своих друзей с помощью подарков от знаменитых мастериц – торжокских золотошвей. В письме князю Вяземскому, супруге которого он купил шитые золотом пояса, Александр Сергеевич отмечал с ноткой юмора, что княгиня «всю прелесть московскую за пояс заткнет, как наденет мои поясы». Поэт приобретал за раз 3-4 пояса, расшитые вручную с нитями из сусального золота. Новоторжская земля и сегодня хранит память об одном из известных покупателей того времени: в музее фабрики «Торжокские золотошвеи» размещается картина «Путешествие из Москвы в Петербург», как полагается, с непременной остановкой в Торжке.
 
Резюмируя поездку Пушкина с цитатами из его же произведения, можно говорить о том, какую роль в сохранении знаний об укладе, дорожных традиций и журналистики о путешествиях по России внёс наш знаменитый земляк. Сентиментальное путешествие в Тверскую губернию, не изволите-с?!
Марина Холохова
08.12. 2017.
Журнал о России «MOIARUSSIA»
2019 год:
220 ЛЕТ СО ДНЯ РОЖДЕНИЯ А.С. ПУШКИНА
Культурологический фестиваль «ПУШКИН. ПРЕСНЯ. ОСЕНЬ», посвященный 220-летию А.С. Пушкина, пройдет в Москве. Идея фестиваля зародилась в храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне, а ее автором является зам. настоятеля храма священник А.Воронцов. Нынешней осенью фестиваль состоится впервые и именно в момент переезда под эгиду Иоанновского храма из перестраивающегося соседнего храма св. Николая Чудотворца на Трех горах известного московского КЦ «Пространство АРТ’ЭРИА». По своему содержанию фестиваль станет рядом культурных событий, в которых соединятся поэзия, музыка, изобразительное искусство, танец пушкинской эпохи и пушкиноведение.
В 1-й день фестиваля, 13 октября, его мероприятия начнутся в 12:00 в здании воскресной школы храма Рождества Иоанна Предтечи на Пресне. В этот день худрук КЦ «Пространство АРТ’ЭРИА» художник Н.Кибрик представит иллюстрации к произведениям Пушкина своих дедушки и бабушки – книжных графиков – Народного художника СССР Е.Кибрика («Борис Годунов», «Сказка о рыбаке и рыбке») и Л.Тимошенко («Евгений Онегин»). Состоится концерт с участием з.а России Ю.Краскова, фолк-музыканта С.Старостина, актрисы Т.Бондаренко, актера и поэта И.Федорова и др.
В следующее воскресенье, 20 октября, фестиваль также начнется в 12:00 в воскресной школе Иоанновского храма. В этот день актер, режиссер, поэт, музыкант, фронт-мен группы «Каникулы Гегеля» А.И.Строев представит моно-спектакль по роману Пушкина «Евгений Онегин» в отрывках. После спектакля состоится экскурсия по храму, которую проведет отец А.Воронцов. По ее завершении для всех рисующих и желающих порисовать (художников, взрослых и детей) состоится т.н. «Рисовальная прогулка» по пушкинским местам Пресни, которую проведет ее изобретатель – художник Д.Свистова.
Вход на фестиваль – добровольные пожертвования на ремонт Дома для «Пространства АРТ’ЭРИА» при храме Рождества Иоанна Предтечи на Пресне (новое помещение в старинном доме).
https://foma.ru/13-i-20....na.html
ТАЙНА ЗНАМЕНИТОГО ПОРТРЕТА
«Чудо зеркало» для А.С. Пушкина. К 220-летию со дня рождения
Как подивился бы Александр Сергеевич, если бы дано было ему знать, что в славный День его рождения в Шотландии, в её древней, сказочной красоты столице, будет вручена медаль его имени! Госнаграда вместе с Указом Президента России уже доставлена в Эдинбург, и совсем скоро Генконсул РФ А.А. Прицепов прикрепит к лацкану смокинга Дермуда Гана, шотландского общественного деятеля, знатока русской культуры и большого друга нашей страны, медаль с профилем Пушкина, – автопортретом поэта. С Шотландией, как это ни странно, связана история знаменитого портрета Пушкина кисти О.Кипренского, самого известного прижизненного изображения поэта. Сколько написано о нем статей и научных монографий, сколько оставлено восторженных воспоминаний современниками поэта! Да и сам Пушкин посвятил художнику, запечатлевшему на полотне его живой романтический облик, поэтическое послание. Кипренский хотел взять только что написанный им портрет поэта в заграничное турне, где мыслил достойно представить свои творения в европейских столицах. Однако задуманная художником грандиозная передвижная выставка не состоялась. Но и пушкинские строки, так уж случилось, не довелось прочесть художнику. Набросаны они были карандашом, и при жизни поэта не печатались. А значит – поэтическое послание не дошло до адресата. Жаль.
Себя как в зеркале я вижу,
Но это зеркало мне льстит.
Оно гласит, что не унижу
Пристрастья важных
Аонид.Так Риму, Дрездену, Парижу
Известен впредь мой будет вид.
Хрестоматийные строки, хрестоматийный портрет. Но, пожалуй, никто из искусствоведов всерьез не задался простым вопросом: почему поэт, позируя художнику, решил вольно перебросить через плечо клетчатый (шотландский!) плед? И все же ответ, если таковой существует, не столь прост и очевиден. Но чтобы к нему приблизиться, мне пришлось совершить далекое путешествие – на Британские острова. (Хотя уже в самом послании Кипренскому можно найти эту слабую зацепку – «хоть не британец».) Волей случая я оказалась в небольшой шотландской деревушке, что приютилась на самом берегу океана, на западном побережье страны. Киркколм, – как она называется, – может гордиться двумя «достопримечательностями»: старинным маяком, что давным-давно построил в этих краях отец знаменитого Р.Стивенсона, автора «Острова сокровищ», и тем, что ныне живёт здесь мистер Дж.Томсон, теолог, архивист, философ. В его дом я и была приглашена. Разговор как-то сам собой зашел о Пушкине. Мистер Томсон достал с одной из многочисленных полок своей домашней библиотеки старинный томик в кожаном переплете и с золочёным обрезом. На титульном листе сообщалось, что пушкинский сборник издан «в память 100-летней годовщины великаго русскаго поэта» и предназначен «для окончивших курс учения в начальных народных училищах С.-Петербурга 30 мая 1899 г.»
.
Книгу Дж.Томсон купил как-то в Эдинбурге, в букинистическом магазине. Как и почему оказалась она там, и кто был ее прежним владельцем, он не знает. Бесспорно одно: томик пушкинских стихов, как самое бесценное сокровище, привез с собой в Шотландию безымянный русский эмигрант. Забегая вперед, скажу: эту замечательную книгу я получила в подарок, и ей суждено было вновь совершить путешествие, но уже в Россию. Неслучайно Пушкин любил латинское изречение: «Книги имеют свою судьбу». В середину тома было вклеено факсимиле последнего письма поэта, написанного им 27 января 1837 г., всего за несколько часов до роковой дуэли, и рядом – гравированный портрет Пушкина с переброшенным через плечо клетчатым пледом. Я спросила, точно ли это шотландская накидка? И получила утвердительный ответ. Более того, Томсон убежден, что Пушкин решил предстать на знаменитом портрете с накинутым на сюртук клетчатым пледом – в честь «шотландского барда» В.Скотта, чтимого русским поэтом. Ведь именно В.Скотт, писатель с европейским именем, так много сделал для того, чтобы шотландцы после долгих лет угнетения вновь почувствовали себя нацией. Великий романист был одним из тех избранных, кто присутствовал при знаменательном событии 4 февраля 1818 г.
Тогда в Эдинбургском замке была торжественно вскрыта сокровищница шотландских королей, более сотни лет пролежавшая в одном из тайников. Прежде считалось, что она разграблена англичанами. В.Скотту, к которому благоволил сам английский король, почитатель его таланта, была оказана высокая честь – открыть старинный сундук. И он первым увидел священные для шотландцев королевские регалии, символы свободы и независимости. В.Скотт ратовал и за возвращение национальных обычаев, шотландского одеяния, в том числе и клетчатого пледа, символа вольности и боевого духа шотландцев. Именно плед, а не шарф, как принято иногда считать, изображен на пушкинском портрете. Такой плед служил древним воинам и накидкой в непогоду, и одеялом в походах – в него можно было завернуться ночью на кратких бивуаках. Да и в делах сердечных боевая накидка играла не последнюю роль. Но у шотландских пледов имелось еще одно особое предназначение: по клетчатому рисунку на нем (цвету и размеру клеток, их чередованию на ткани) можно было судить о происхождении воина, о знатности его рода, и даже о месте рождения. Ткань становилась и гербом, и отличительным знаком семейного клана – в разноцветных клетках была закодирована важнейшая генетическая информация. Мистер Томсон обещал помочь, – уточнить, что за плед выбрал для своего портрета Пушкин в 1827 г., вернее, какому родовому клану соответствует ткань. Но исчерпывающего ответа получить пока не смог. одни исследователи считают, что подобные пледы экспортировались во многие страны мира, и Пушкин мог купить его в Петербурге. Другие же, в их числе и знаток шотландской символики мистер Брайн Вилтон, – полагают, что пушкинский плед по своему рисунку и колориту необычен, и нужно провести более тонкую экспертизу – сравнить его с малоизвестными клановыми пледами.
По сути, шотландский клан – это и есть род, разветвленная большая семья, насчитывавшая до 50 тыс. человек, и вся страна представляла собой в прежние века сообщество родовых кланов. И для шотландцев в прошлом имя клана, его земли, его боевой клич и его плед(!) значили весьма много. В.Скотт, «последний менестрель» Шотландии, поэт ее кланов, писал некогда: «У каждого шотландца имеется родословная. Это есть его достояние, столь же неотъемлемое, как его гордость и его бедность». Как эти слова близки были Пушкину, гордившемуся деяниями своих славных предков, и считавшему самым большим достоянием их имена, доставшиеся ему в наследство! С горечью замечал он, как приходит в упадок русская аристократия, исчезают знаменитые в древности роды и фамилии. Так уж сложилось, что с распадом кровных клановых уз завершилась и история самой Шотландии как независимого государства. Пушкин прекрасно знал историческое прошлое небольшого, но гордого народа, зачитывался романами «шотландского чародея». Ещё при жизни В.Скотт, или Великий Неизвестный, как его называли, стал легендой. И не было в Европе писателя или любителя литературы, кто не мечтал познакомиться с ним или хотя бы увидеть знаменитого шотландца. Один из близких друзей поэта Д.Давыдов даже вступил в дружескую переписку с В.Скоттом. Заочное знакомство «певца-гусара» и великого шотландца состоялось благодаря племяннику Давыдова, 16-летнему Владимиру, который в то время учился в Эдинбургском университете. В.Орлову-Давыдову доводилось бывать в гостях у писателя, и тот всегда живо интересовался судьбой его героического дядюшки и даже немало удивил молодого человека, показав ему висевший в кабинете портрет славного партизана. Давыдов, узнав о том, отправил В.Скотту письмо с благодарностью за память. И получил ответ. «Сверх того, он прислал мне свой портрет с надписью: Вальтер Скотт, Денису Давыдову…». – как пишет Давыдов Пушкину, Кстати, и сам В.Скотт сделал тогда памятную заметку: «Получил письмо от знаменитого Дениса Давыдова, «чёрного капитана», который так отличился во время отступления (Наполеона) из Москвы».
Пушкин расспрашивал своего друга о той удивительной переписке, вероятно, весной 1827 г., когда жил в Москве. Значит, разговор о В.Скотте шел буквально за 2-3 мес. до создания пушкинского портрета, так как послание Д.Давыдова, вернее уцелевший его отрывок, датируется сентябрем-октябрем того же года. Ещё одно«за» в пользу версии о зримом следе «шотландского барда» на живописном полотне Кипренского. Любопытна и краткая запись, оставленная в дневнике приятелем поэта А.Тургеневым:«Пушкину обещал о Шотландии».Тургенев свое обещание сдержал – передал поэту описание своего путешествия из Лондона в Абботсфорд, имение В.Скотта, где ему посчастливилось провести в гостях у романиста 3 незабываемых дня. Названия «Шотландия» и «шотландский» сохранились в пушкинских рукописях. И в поэтическом послании «Гнедичу» есть строки:
То Рим его зовет, то гордый Илион,
То скалы старца Оссиана…
Это все те, загадочные и недостижимые шотландские берега, где в старозаветные времена бродил легендарный бард кельтов Оссиан, и к которым так стремился поэт. Увы, Пушкину так и не довелось воочию увидеть «скалы дикие Шотландии печальной»…
Год 1827-й. Пушкин в зените собственной славы. Его называют «гордостью родной словесности». Уже вышли из-под его пера поэмы: «Руслан и Людмила», «Кавказский пленник», «Бахчисарайский фонтан», «Цыганы»; главы романа «Евгений Онегин», «Граф Нулин», многие стихи. Уже были в жизни поэта и южная ссылка, и ссылка в Михайловское. Уже почувствовал на себе и царскую опалу, и царскую милость. «Я говорил с одним из умнейших людей в России», – будто бы сказал Николай I после аудиенции, данной им в Кремле, в Чудовом дворце опальному поэту. Назвал Пушкина первым поэтом и изъявил согласие стать его цензором. И после, выйдя из кабинета и обращаясь к придворным, небрежно заметил: «Теперь он мой».Так что и плед на портрете Пушкина не просто деталь одеяния, некий романтический штрих, прихоть поэта, нет – это его ответ. Даже вызов всесильному монарху! Шотландский плед, небрежно переброшенный через плечо Александра Сергеевича, незримым образом трансформируется в его поэтическое кредо:
Ты царь: живи один. Дорогою свободной
Иди, куда влечет тебя свободный ум…
Знаменитый пушкинский портрет. Самое первое о нем свидетельство – письмо Н.А. Муханова брату от 15 июля 1827 г.: «С Пушкина списал Кипренский портрет, необычайно похожий». Портрет обрел славу тотчас же, как только вышел из мастерской живописца. Его появление 1 сентября 1827 г. на выставке в императорской Академии художеств сразу же стало событием. О нем говорили в светских салонах и на петербургских улицах, – обсуждали достоинства живописи, поражались живому взгляду поэта, верно схваченному выражению, восторгались.
«Вот поэт Пушкин. Не смотрите на подпись: видев его хоть раз живого, вы тотчас признаете его проницательные глаза и рот, которому недостает только беспрестанного вздрагивания: этот портрет писан Кипренским». – по самым первым впечатлениям записал в дневнике профессор Петербургского университета, цензор А.В. Никитенко. Хорошо знавший Пушкина М.В. Юзефович подтверждал: «Его портрет, работы Кипренского, похож безукоризненно. В одежде и во всей его наружности была заметна светская заботливость о себе…» (Шотландский плед на портрете – не есть ли проявление подобной заботливости?). Бесспорно, самое авторитетное мнение – отца поэта Сергея Львовича: «Лучший портрет сына моего, суть тот, который написан Кипренским и гравирован Уткиным». Писатель И.Гончаров, видевший Пушкина на лекции в Московском университете, вспоминал: «Лучше всего, по-моему, напоминает его гравюра Уткина с портрета Кипренского». Баронесса С.Дельвиг, посылая приятельнице «Северные цветы» с портретом поэта, писала ей: «Вот тебе наш милый добрый Пушкин, полюби его!.. Его портрет поразительно похож, – как будто видишь его самого. Как бы ты его полюбила сама, ежели бы видела его, как я, всякий день».
Известный российский гравер Н.И. Уткин (сын писателя М.Н. Муравьева и крепостной, единокровный брат декабристов Александра и Никиты Муравьевых) дважды гравировал пушкинский портрет. Первый раз – по заказу Дельвига для фронтисписа его альманаха «Северные цветы на 1828 г.», второй раз -по просьбе самого поэта. Всего за несколько дней до дуэли Пушкин обратился к мастеру с просьбой – выгравировать на стали новый портрет, так как первая медная доска истерлась от огромного количества оттисков.
«Пушкин как будто желал, чтобы черты его подольше сохранились сталью, как будто предчувствовал, что это будет последняя дружеская услуга». – вспоминал Николай Иванович. Его желание гравер исполнил уже после кончины поэта, в 1838-м…Но обычный льняной холст оказался прочнее металла. Не счесть, сколь много раз за века тиражировался портрет кисти Кипренского! И все же при всей своей всемирной известности это еще и самый загадочный пушкинский портрет, «портрет-зеркало». И как обмолвился сам поэт – «чудо зеркало».
Но вернемся к истории создания пушкинского портрета. Он был заказан художнику Кипренскому другом поэта бароном А.Дельвигом. В июне-июле 1827-го Александр Сергеевич позировал именитому портретисту, любимцу «моды легкокрылой». Сеансы проходили в петербургском дворце Шереметевых, на набережной Фонтанки, близ Аничкова моста в известном Фонтанном доме, с родовым гербом и девизом: «Бог хранит всё!». Вернувшийся в 1823 г. из Италии в Петербург Кипренский встречен был весьма прохладно, да к тому же не имел ни собственного угла, ни оплачиваемой должности. И если бы не граф Д.Н. Шереметев, гофмейстер и русский благотворитель, предоставивший апартаменты фамильного дворца под мастерскую живописцу, – неизвестно, явилось ли миру то гениальное творение?! Первый из российских художников, сделавшийся знаменитым в Европе, как считали современники Кипренского, по воспоминаниям, «спешил медленно, требовал для портрета многочисленных и продолжительных присестов (сеансов)». И все потому, что «желал… уничтожить ту линию, которая разделяет природу от искусства». Нет, не случайно Пушкин нарек живописца «милым волшебником», кисть Кипренского обладала истинно чудотворной силой…
После ранней смерти Дельвига в январе 1831 г., поэт, обосновавшийся после женитьбы в Москве, обратился к приятелю П.Плетневу с просьбой выкупить свой портрет у вдовы, баронессы С.Дельвиг. «Что баронесса? Спроси у неё каковы ее дела?.. Не продаст ли она мне мой портрет?». – интересуется Пушкин.
«Уговорил я баронессу продать тебе портрет твой. Высылать его в Москву незачем. Оставлю до приезда твоего у себя. Деньги за него (тысячу рублей) отдам…». – отвечает ему из Петербурга Плетнев, Он расплатился за портрет частью гонорара, назначенного поэту за только что увидевшую свет трагедию «Борис Годунов». Портрет висел в петербургской квартире Пушкина, в доме на набережной Мойки и стал безмолвным свидетелем последних горьких дней жизни поэта. Странное было зрелище: Пушкин с портрета, безучастный к страданиям своего живого двойника, скрестив на груди руки, в поэтической отрешенности созерцал что-то, ведомое лишь ему одному. С надеждой и тоской невольно обращала к нему свои взоры и несчастная Натали, проводившая страшные дни и ночи в гостиной, у дверей в кабинет, где умирал её муж…
После трагической смерти Пушкина портрет перешел к вдове. Она бережно хранила его почти 27 лет вплоть до своей кончины. И сколько было пролито её слез перед ним, сколько слов любви и раскаяния произнесено, знает, верно, лишь Господь…В ноябре 1863-го не стало и Наталии Николаевны, и портрет поэта перешел по наследству к его старшему сыну.
Г.Г. Пушкин вместе с другом Л.Д. Давыдовым с портретами своих великих предков. 1986.
Спустя 2 года после смерти генерала его сын, полковник Г.Пушкин, продал портрет поэта кисти Кипренского Третьяковской галерее. Шёл 1916-й…Не столь давно, уже в наше время, Григорий Григорьевич, удивительно похожий на своего великого прадеда, посмеиваясь, говорил мне, что, мол, поторопился отец расстаться с фамильной реликвией. И все же все мы должны быть благодарны внуку поэта, его решение было единственно верным – ведь шла Первая мировая. А впереди Россию ждали новые войны, революции и потрясения. И вряд ли бы драгоценный холст, сохранивший живой образ поэта, уцелел в кровавом водовороте тех дней. А сам Кипренский в далёком 1828-м сообщал из Петербурга приятелю: «Я пишу, писал и написал много портретов грудных, по колени и в рост. Надеюсь, что из всех оных портретов ни один не будет брошен на чердак, как это обыкновенно случается с портретами покойных предков, дурно написанными».
Что ж, надежды гениального живописца оправдались. Портрет поэта, «чудо зеркало»,сохранен его достойными потомками. И как легко ныне прийти на свидание с Пушкиным – стоит лишь побывать в Третьяковке. Живой Пушкин со светло-задумчивым взглядом, устремленным в вечность, и с небрежно перекинутым через плечо шотландским пледом. Не перечесть всех городов в мире, где ныне «известен вид» поэта. Это Брюссель и Веймар, Шанхай и Париж, Аддис-Абеба и Минск, Москва и Вильнюс… И древняя столица Шотландии Эдинбург, побратим пушкинского Санкт-Петербурга.
Лариса Черкашина
06.06. 2019.газета "Столетие"
http://www.stoletie.ru/kultura/tajna_znamenitogo_portreta_292.htm
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Вторник, 18 Июн 2019, 13:37 | Сообщение # 8 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | ПУШКИНСКИЙ ПРАЗДНИК
Мысль окинуть взглядом историю пушкинских юбилеев в России подал М.Гаспаров. Идея воодушевила А.Битова, который предложил мне поработать с ним вместе над сценарием док.фильма для т/к "Культура" ("Медный Пушкин. 7 юбилеев или Страстная Седмица) Мы решили ограничиться широко отмечавшимися, "знаковыми" празднествами: 1880, 1887, 1899, 1937, 1949, 1987 гг. в преддверии празднования дня рождения поэта. Совершим мысленную прогулку по истории пушкинских празднеств в России.
"МЕДНЫЙ ПУШКИН. 7 ЮБИЛЕЕВ."
1880
История пушкинских празднеств в России начинает свой отсчет с совсем не "круглой" даты, и даже не вполне календарной с установления в Москве 1-го памятника поэту в 1880 г. Мысль о сооружении памятника Пушкину возникла 20-ю годами ранее у бывших царскосельских лицеистов в связи с предстоявшим полувековым юбилеем лицея. Дважды проводилась всероссийская подписка по сбору средств, образованный десятилетие спустя комитет по сооружению памятника провел открытый конкурс среди "ваятелей" и остановил, в конце концов, свой выбор на проекте скульптора Опекушина, как "соединившем в себе с простотой, непринужденностью и спокойствием позы тип наиболее подходящий к характеру наружности поэта".
Из всех статуй, была выбрана самая "задумчивая" и "человечная", что ли, * Пушкин стихотворения "Брожу ли я вдоль улиц шумных".
Не потому ли, что бывшему крепостному крестьянину Опекушину удалось расслышать в звучании собственной фамилии в рассыпанном виде звучание фамилии любимого поэта?
Памятник возводился на собранные по подписке деньги, возводился почти что частному лицу, не отмеченному чинами и наградами (в свое время министр просвещения Уваров, отчитывая редактора, отозвавшегося на смерть Пушкина, выразил общее мнение петербургской бюрократии: "Писать стишки (...) не значит еще проходить великое поприще!". Поэтому решено было ставить памятник в Москве, чтоб подчеркнуть гражданский, т.е. в прямом и первоначальном смысле, общественный, негосударственный характер акции. Место под памятник отведено было на Тверском бульваре, напротив Страстного монастыря. Открытие памятника состоялось 6 июня 1880 г. при большом стечении народа, в присутствии 100 депутаций от различных городов и губерний России, выросших детей поэта, оставшихся в живых его соучеников, а также большинства самых известных российских литераторов. Достаточно сказать, что окна соседних зданий сдавались внаем, как сообщали газеты, за 50 руб. - большие деньги. Затем последовало 2 дня торжественных заседаний, обедов и юбилейных речей, самой громкой из которых стала речь, произнесенная Достоевским и навсегда связавшаяся с этим первым пушкинским юбилеем. Ею в особенности подан был пример для всех последующих юбилеев поэта, как "сузить"Пушкина, как имя его может быть использовано различными общественными силами, группами, "партиями", а следовательно и государством, в своих собственных далеко идущих целях.
Стоит рассмотреть пристальнее, как это происходило в 1-й раз. Открытие памятника сопровождалось ожесточенной "подковерной" борьбой и даже интригами различных идейных направлений в русском образованном обществе, главным образом, т.н. "западников" и "славянофилов", или иначе, "либералов" и "консерваторов". Так получилось, что главой первых оказался Тургенев, а выразителем идей вторых, Достоевский. Отказались приехать Щедрин и граф Толстой, переживавший в это время духовный кризис, в связи с чем был запущен в обществе слух о его якобы "помешательстве". К графу посылали Тургенева, но тот вернулся ни с чем. Все это, однако, "кухня". В действительности же, российское общество балансировало в очередной раз в точке "слома", заканчивался фактически 25-летний период реформ, и государство вступало в фазу стабилизации с той же неизбежностью, как то происходит в мире, описываемом естественными науками. За два года до открытия опекушинского памятника победоносно закончилась русско-турецкая война, что придало сил и оживило надежды консервативного лагеря. Неожиданным побочным следствием патриотического воодушевления явились первые еврейские погромы на юге империи. Красноречивее всего об атмосфере первого пушкинского празднества и эффекте, произведенном речью Достоевского, говорят его горячечные письма жене. Все в них описанное подтверждено свидетельствами современников и участников события. Речь Достоевского стала лишь кульминацией, замкнувшей и разрядившей неоформленные ожидания толпы. Об успехе речи ее автор писал так:
"Нет, Аня, нет, никогда ты не можешь представить себе и вообразить того эффекта, какой произвела она! Что петербургские успехи мои! Ничто, нуль сравнительно с этим!" "Я читал громко, с огнем. Все, что я написал о Татьяне, было принято с энтузиазмом. (Это великая победа нашей идеи над 25-летием заблуждений!). Когда же я провозгласил в конце о всемирном единении людей, то зала была как в истерике, когда я закончил,не скажу тебе про рев, про вопль восторга: люди незнакомые между публикой плакали, рыдали, обнимали друг друга и клялись друг другу быть лучшими, не ненавидеть впредь друг друга, а любить. Все члены нашего общества, бывшие на эстраде, обнимали меня и целовали, все, буквально все плакали от восторга. Вызовы продолжались полчаса, махали платками, вдруг, например, останавливают меня 2 незнакомые старика: "Мы были врагами друг друга 20 лет, не говорили друг с другом, а теперь мы обнялись и помирились. Это вы нас помирили. Вы наш святой, вы наш пророк!".
"Пророк, пророк!" - кричали в толпе. Тургенев, про которого я ввернул доброе слово в моей речи, бросился меня обнимать со слезами. Анненков подбежал жать мою руку и целовать меня в плечо. "Вы гений, вы более чем гений!" - говорили они мне оба. Аксаков (Иван) вбежал на эстраду и объявил публике, что речь моя, есть не просто речь, а историческое событие! Туча облегала горизонт, и вот слово Достоевского, как появившееся солнце, все рассеяло, все осветило. С этой поры наступает братство и не будет недоумений. "Да, да!" - закричали все и вновь обнимались, вновь слезы. Заседание закрылось. Я бросился спастись за кулисы, но туда вломились из залы все, а главное женщины. Целовали мне руки, мучали меня. Прибежали студенты. Один из них, в слезах, упал передо мной в истерике на пол и лишился чувств. Полная, полнейшая победа! (...) Согласись, Аня, что для этого можно было остаться: это залоги будущего, залоги всего, если я даже и умру."
Что говорить, праздник удался. Много ниточек от него протянулось в российское будущее. Как бы там ни было, Россия с памятником Пушкину в центре древней столицы была уже не та, что была без него. Также это была победа Москвы над Петербургом в такой же степени, как и, увы, победа идеологии над поэзией. За ходом пушкинских торжеств следила по отчетам газет вся читающая Россия. Щедрин в письме Островскому, также державшему речь, отозвался примирительным парадоксом: "По-видимому, умный Тургенев и безумный Достоевский сумели похитить у Пушкина праздник в свою пользу".
В тени памятника поэту расположилось еще несколько событий, о которых стоит упомянуть.
Первый пушкинский праздник едва не был отменен и оказался перенесен почти на 2 недели из-за внезапной смерти императрицы. Ровно через 3 месяца в России впервые было отпраздновано 500-летие Куликовской битвы. В середине зимы, накануне даты пушкинской смерти, умирает Достоевский. Месяц спустя народовольцы убивают, в конце концов, царя и наступает новое царствование. Все это менее чем за год.
1887
Этот юбилей интересен тем, что является годовщиной смерти поэта. К этому времени умирает подавляющее большинство пушкинских современников, коротко его знавших. Немаловажным было также то обстоятельство, что срок действия авторских прав проистекал по прошествии 50 лет, и теперь на Пушкине становится возможным заработать деньги. Дешевизна изданий вызвала ажиотажный спрос: за несколько дней его книг оказалось продано в 5-6 раз больше чем за предшествовавшие полвека. Эти торжества проводятся уже по установленной свыше, из Петербурга, схеме. Сперва панихида, затем торжественные заседания с юбилейными речами, смысл которых предельно обнажен в речи, произнесенной 29 января 1887 г. в Императорском Санкт-Петербургском университете преподавателем А.Незеленовым, где о Пушкине говорится так: "Этот гений - наша слава перед миром; он и его создания, одно из наших главных прав на имя великого народа." Вот какая санкция требуется от поэта. И поэт исправно отрабатывает свой посмертный медный мундир. И только "в провинции у моря", на юге, этот докатившийся до окраин империи праздник приобретает отчасти живые черты. Граждане Кишинева заказывают скульптору Опекушину сделать и для них памятник и устанавливают его в своем городе в 1885 г., "ибо здесь, в этом пункте (на Инзовой горе, где жил Пушкин) слава Кишинева, имеющая перейти в потомство."
Празднуют Новороссийский университет и Ришельевский лицей, в Одессе издается книга "Отзывы о Пушкине с юга России", в которой по крупицам собраны свидетельства очевидцев, восстановлена топография мест, еще помнящих легкую походку поэта, в ней же пересказываются салонные провинциальные толки, что поэт и умер-то "какою-то как-бы неразрешенною, недозволенною смертью, на дуэли...". К этому времени Опекушин успел сделать статую поэта и для Петербурга (1884).
Этот год явился также годом покушения на нового царя (1 марта 1887. Ровно 6 лет спустя после убийства Александра II) и годом казни, в числе других, А.Ульянова.
1899
100-летие пушкинского рождения. Чудеса да и только! Был ссыльный, "а теперь вот на, как его всяким огнем освещают, будто главного победителя!". "Имя великого поэта пущено в умственное обращение толпы" - пишут газеты. Газетчик захлебывается: "Майский шум Пушкинских празднеств сделал то, что любой кондуктор может дать вам все надлежащие сведения." "В Святых Горах в читальне, открытой при богадельне, целых 2 бюста Пушкина, в народной чайной портрет Пушкина, в покоях настоятеля опять несколько портретов Пушкина; в лавках "карамель Пушкин", "папиросы Пушкин"; даже в окне церковной лавочки, при монастыре, на кисейной занавеси чьей-то искусной рукой тоже нарисован весьма схожий Пушкин."
В эти годы начинается паломничество на могилу Пушкина (но тогда же из 40 подписных билетов на первое полное собрание сочинений поэта Псковская губерния возвращает 18). Кое-где (в Перми, Костроме) духовенство уклоняется от проведения панихиды по Пушкину. В других городах дома иллюминуются и убираются флагами, как в Царский день. В столице торжественное заседание в Мариинском театре. В Кинешме столоначальник вопрошает: "Что такое сделал, в сущности, Пушкин? Красно писал,вот и все!.. Хороший стилист и больше ничего!"
Телеграфист ерошит волосы рукой: "Позвольте, а как же Петербург, и потом Москва... ведь не глупее же там люди, если устраивают такой парад? Или вы полагаете, глупее?.." Об общем стиле празднования дает представление изданная во Владимире брошюра "Пушкинские дни в губернском городе Владимире (26-29 мая 1899 г.)". Председатель Губернской Ученой Архивной Комиссии князь Урусов в виду предстоящего юбилея предложил Комиссии "примкнуть в этом деле к общеимперскому течению". Празднования начались проведением панихиды в Успенском соборе. Затем действие переместилось в Большой зал Дворянского собрания: "Пред портретом Государя Императора красовался большой поясной бюст А.С. Пушкина, выписанный Комиссией из Москвы от магазина Аванцо. Слева от него возвышалась кафедра для лекторов с золоченым гербом Владимирской губернии посредине. Как бюст, так и кафедра утопали в зелени цветов и тропических растений, привезенных из оранжерей губернаторского дома и Владимирского купца В.Н. Муравкина. Зелеными гирляндами были украшены и хоры. По обеим сторонам Царского портрета боком к нему и публике были поставлены стулья для гг. Членов Архивной Комиссии. Вдоль же всей длины зала от окна к окну лицом к портрету Государя и бюсту Пушкина были поставлены ряды стульев для публики, причем первые 3 ряда были предназначены для дам, пожелавших сделать честь Комиссии почтить ее заседание своим присутствием."
В гор. театре прошли музыкально-драматические вечера с представлением "живых картин", бесплатными чтениями для учащихся и показом "туманных картин" на экране, пел хор архиерейских певчих, выступил оркестр Ковровских ж/д мастерских. "Бюст Пушкина, поставленный на сцене и эффектно освещенный бенгальскими огнями, венчали лавровыми венками герои и героини его произведений." В перерывах играл оркестр Пожарной дружины. 1000 экз. избранных сочинений поэта и 200 экз. его полного собрания сочинений было роздано народу и всем ученицам и ученикам города. Аналогичным образом происходило чествование Пушкина в Кинешме. После панихиды в храме по "болярине Александре", в Кинешемском гор. театре, перестроенном из солдатской казармы, состоялись "чтения с туманными картинами". Где еще так возможно "разумной твари душу отвесть?" Играл семейный немецкий оркестр из 6, или даже 7 человек, представлены были "живые картины": "Нетребовательная и добродушная Кинешемская публика, вообще, не скупилась на аплодисменты, а "Апофеоз" Пушкин стоит на красном помосте, окруженный некоторыми фигурами из своих произведений (в том числе рыжий матрос с засунутыми фамильярно в карманы руками), и его венчает зеленым венком полногрудая женщина в блестящем кокошнике и желтом сарафане. Этот апофеоз вызвал настоящий рев восторга", - как писал заезжий журналист. Вместе с тем в юбилейном и следующем за ним году издаются книги о пребывании Пушкина в Кишиневе, Каменке, Крыму, Казани, начинает выходить первое академическое полное собрание сочинений поэта (быстро устаревшее и по причине революции 17-го года так и не доведенное до конца), устанавливаются памятники в Лицейском саду (1900),
   
в Екатеринославе (1901), несколько раньше бюсты поэта появляются на бульварах Одессы (1889)и Тифлиса (1892).
100-летний юбилей Пушкина отмечался также в Западной Европе, сотни статей о поэте появились во всех сколько-нибудь влиятельных газетах. Французская печать (в частности, Золя) назвала Пушкинский юбилей праздником всей цивилизации и отвела место русскому поэту в "Пантеоне гениев всего цивилизованного мира". В.Розанов предложил создать в Царском Селе Пушкинскую Академию Изящных искусств, но его предложение не встретило никакого отклика. Как и предложение какого-то петербургского сторожа в "Сельском Вестнике" возвести в память поэта церковь: "для облегчения загробной участи Пушкина, которому могла бы только помочь искренняя молитва." В это же время, однако, начинает складываться пушкинистика как особая филологическая и гуманитарная дисциплина, давшая в последовавшие десятилетия целую плеяду блестящих, чтобы не сказать великих, пушкинистов: не хочется перечислять, чтобы кого-то не обидеть ненароком: старший Модзалевский, Оксман, Цявловский, Томашевский, Гуковский, Тынянов, Бонди и др.
1937
100-летие смерти, самый драматический из всех юбилеев. Неузнаваемо изменилась страна, прокатились войны, рухнул царизм, пытавшийся приспособить Пушкина к своим нуждам. Пушкин вместе с другими "начальниками" был сброшен с "парохода современности", но затем опять поднят на борт, где получил предложение поработать в агитпропе от поэта, назначенного вскоре лучшим поэтом советской эпохи и наказанного собственным памятником неподалеку. Названия типа "Мой Пушкин" (Брюсов, Цветаева) стремительно теряли актуальность, им на смену "всерьез и надолго" приходило: "Наш Пушкин". К 37-ому году в канонизации нуждался не Пушкин, хотя бы и МЕДНЫЙ, а гос. режим, построивший "социализм в основном" и готовившийся отметить свое 20-летие. Народу была дарована сталинская Конституция и предложен сильно осовремененный и слегка подчищенный "под Лениным" Пушкин. Причем не столько подводился фундамент под систему (в таком качестве Пушкин понадобится Сталину только в годы войны, заодно с православием, "царскими генералами" и пр.), сколько декорировалась т.н. "надстройка". От Пушкина опять требовалась санкция: малообразованная и весьма дикого нрава власть намеревалась предъявить всему миру нечто вроде "аттестата зрелости" приняв наследие Пушкина, тем самым засвидетельствовать законность и благородство собственного происхождения.
Что-то такое, впрочем, ожидалось, и к юбилею готовились загодя. Еще в 1933 г. АН приняла программу подготовки к 100-летию смерти Пушкина. В 1935-ом выходит 1-й из томов юбилейного академического полного собрания сочинений поэта. Сталину том не понравился: пространные и изумительные комментарии выдающихся пушкинистов были, на его взгляд, излишними. Том изъяли, людей поменяли, академическое издание перепланировали и существенно упростили. В декабре 1935 г. постановлением правительства учреждается Всесоюзный Пушкинский комитет во главе с М.Горьким для подготовки к юбилейным торжествам ("Правда", 17.12.35). Выходит книга Кирпотина (кстати, сделавшегося позднее специалистом по Достоевскому) "Наследие Пушкина и коммунизм". Что-то есть даже трогательное, вызывающее сочувствие, в потугах коммунистических сектантов адаптировать под себя и утилизовать свободную стихию пушкинской поэзии. Поскольку им приходится все же под оглушительный вой идеологических фанфар и волынок в одном 1936 г. запустить в читательскую среду 12,5 млн. экземпляров пушкинских сочинений больше чем было издано за все 20 лет советской власти. Параллельно с "насаждением" Пушкина, под лозунгом "да здравствует солнце, да скроется тьма!" ведется активная прополка культуры. Погромы в культуре дополняются политическими репрессиями и сопровождаются демагогией об особой ценности людей, т.н. "кадров". Сталин сказал как-то Г.Уэллсу: "Чтобы переделать мир, надо иметь власть."
Устраивается гигантская Всесоюзная Пушкинская выставка в Историческом музее в Москве: "Всему миру известные народные живописцы села Палех покрыли тончайшими лаками новые шкатулки, блюда, лари и подносы, воспроизведя в чудесных миниатюрах мотивы из поэм и сказок Пушкина. Прославленные вышивальщицы Украины приготовили ткани и аппликации на пушкинские темы. Уральские литейщики отлили из чугуна монументальные иллюстрации к творениям своего поэта. Холмогорские резчики по кости выточили из мамонтовых клыков трубки и брошки с изображением героев Пушкина. Гранильщики из Гусь-Хрустального воплотили в стекло и хрусталь сцену дуэли поэта. Московские игрушечных дел мастера создали из дерева и кости царя Додона, золотого петушка и баба Бабариху. Ленинградские мастера изготовили для кукольного театра марионетки дон-Жуана донны-Анны. Вологодские мастерицы соткали единственные в своем роде кружева, в тонкой паутине которых, как в изморози зимнего окна, выступают изображения бессмертного пролога к "Руслану и Людмиле."
Выпускаются марки с Пушкиным, в кинотеатрах идет док.фильм "Пушкинские места" (1936), издается огромное количество юбилейной литературы, материалов торжеств и научных конференций, на которых корифеи пушкинистики продолжали делать свое дело, а рядом Дантес именовался не иначе как "наемным убийцей" и "агентом самодержавия", благодаря чему поиски и казни всевозможных "агентов и наймитов" приобретали вид как бы еще и "мести за Пушкина". Или же, в духе "плановой экономики", демонстрировались таблицы переводов Пушкина на иностранные языки. Проведение торжеств 37-го года обеспечивалось всей мощью госаппарата.
Подключена была восточная поэтическая челядь и социалистическая переводческая индустрия, все эти Джамбулы и Сулейманы Стальские: "Сто лет прошло... Его завет Сто лет цари от нас скрывали, Но тщетно! Грянул правды свет, И правду мы о нем узнали." (Уж насколько лучше был цветистый Фет-Али Ахундов в "Московском Наблюдателе" 1837 г.: "О том Пушкине, от которого бумага жаждала потерять белизну свою, чтобы только перо его проводило по лицу ее!")
Профессиональный комсомолец Безыменский вещал задорно со сцены Большого театра на всю страну: "А в нашей стране мы хотим, чтоб любой, Чтоб все боевые друзья и подружки Росли, соревнуясь в работе с тобой, С тобой, Александр Сергеевич Пушкин!" Тогда же, в 37 году, снесен был Страстной монастырь, лицом к которому повернут был памятник Пушкину. И факт обратного порядка: с памятника убрали благонамеренную переделку Жуковского и восстановили подлинный пушкинский стих. Сбылись самые смелые мечтания и самые жуткие опасения Достоевского вкупе, одновременно, это ли не тот материал, из которого и состоит кошмар!? Пушкина адаптировали и использовали так, как только возможно, произведя дворянина и помещика в предтечи соцреализма и вызолотив, как языческого идола, в предвкушении массовых арестов и расстрельных процессов.
"Правда" 10.02.37: "В конечном счете творчество Пушкина слилось с Октябрьской социалистической революцией, как река вливается в океан." Кто посмел когда-либо сказать кривое слово о Пушкине, спешил покаяться в газетах еще в 36-ом. Безмолвствовавший столетиями народ обучился говорить нужные слова и юбилейный пир на праздничном помосте, как во времена Батыя, покрывал лагерные стоны репрессированных. Сохранявшие в этой обстановке рассудок, подобно Хармсу, защищались от "такого Пушкина" испытанным народным средством - анекдотами (Александру Сергеевичу, кстати, они не повредили, он и сам, был бы жив, мог присочинить и добавить к ним не один). Лишняя морщина появилась на медном челе, но Пушкин выжил, и его книги разошлись гигантскими тиражами по всей стране, чтоб когда-нибудь в ней выросли другие дети, и однажды она проснулась другой страной.
1949
150-летие Пушкина еще более, чем в 1937 г, было присвоено государством. К тому же пушкинский юбилей в этом году предварял и готовил площадку для проведения куда более грандиозных торжеств всемирного масштаба:празднования 70-летия вождя половины человечества, известно кого, для которого и "Пушкин" являлся лишь одной из плит пьедестала. Во всех без исключения газетах империи были напечатаны статьи под двумя типами заглавий: либо "Слава и гордость великого русского народа", либо "Наш Пушкин". Известный профессиональный погромщик культуры Ермилов издал целую книгу "Наш Пушкин", со страниц которой провозгласил подобие тоста: "Только нашей эпохе по росту великан Пушкин, и разве в круг друзей, таких, как Чкалов и другие могучие богатыри, сыны Сталина, не вошел бы со своей простодушной улыбкой мудреца Пушкин и не содвинул бы с ними стаканы за музы, за разум,за родину, за свободу!"
Именем Пушкина награждались улицы, школы, колхозы (например: сельхозартель им.А.С.Пушкина села Новый Егорлык Ростовской обл.). Во всех городах страны проводились конкурсы чтецов и вокалистов, исполнявших произведения Пушкина. В прокате шел документально-биографический фильм "Пушкин"(1949), а в ходе самих торжеств снимался фильм "Пушкинские дни". Приглашены были гости и верные друзья СССР со всего света: черный бас П.Робсон, чилийский поэт П.Неруда и мн. др. На этот раз Пушкин использовался преимущественно в целях борьбы с "поджигателями войны" (стихотворение "Клеветникам России"), с международным империализмом (очерк "Джон Теннер", содержащий саркастическую оценку американской демократии), а также с "низкопоклонством перед Западом". Генсекретарь СП Фадеев на торжественном юбилейном заседании в Большом театре Союза ССР (6.06.49), сообщив, что сегодня практически в каждом советском доме и в каждой семье имеются сочинения Пушкина, немедленно переходил к обличениям: "Пусть-ка попробуют хоть что-нибудь противопоставить этому факту развития народной культуры в СССР современные "клеветники России", враги нашей страны социализма, враги собственных народов, охвостье буржуазной культуры, давно позабывшие и оплевавшие своих отцов и дедов и криками о "свободе" и "демократии" прикрывающие все более полную, все более откровенную зависимость от своих хозяев * империалистов."
Не отставал от писательского генсека и его "зам" Симонов, а темпераментом даже превосходил:
"Тем, кто вешает негров, незачем вспоминать Пушкина!
Тем, кто на глазах у голодных жжет пшеницу, незачем вспоминать Пушкина!
Тем, кто хочет купить совесть народа за яичный порошок, незачем вспоминать Пушкина!
Тем, кто хочет залить мир кровью, незачем вспоминать Пушкина!
Он их враг, враг каждой их мысли, каждого их слова, каждого их гнусного поступка..."
Между тем, действительно, опять в юбилейный год было издано почти 12 млн. экз. пушкинских книг; в срок, к дате, завершено издание 1-го академического полного собрания сочинений поэта в 16 тт. и 20 книгах; также заявлен был акад.Виноградовым и опубликован проект беспрецедентного издания словаря языка Пушкина. В целом празднование 1949 г. отличалось, помимо чрезвычайной помпезности, удушающе казенным, бюрократическим характером. Организован был своего рода "пушкинский" рейд нечто вроде агитпоезда на самом высоком госуровне. Специальный ж/д состав с академиками, писателями, гостями из-за рубежа отправился из Москвы в Ленинград, где в бывшем Царском Селе в помещениях бывшего Александровского дворца состоялось торжественное открытие Всесоюзного Пушкинского музея. Снаружи митинги, внутри юбилейные заседания. Затем поезд проследовал в Псков на торжественное юбилейное заседание в облдрамтеатре. Завершилось все гигантским митингом в восстановленной после войны усадьбе в селе Михайловском. 100 тыс. человек сошлось и съехалось на него отовсюду по проселочным дорогам. Открывая митинг, председательствующий Тихонов заявил: "Самодержавие хотело сделать это место самым глухим, самым незаметным, самым неизвестным. Это место сегодня видно всему миру." После чего, пользуясь случаем, провозгласил горячую здравицу товарищу Сталину, на протяжении всей поездки единогласно избиравшемуся вместе с Политбюро ЦК в почетный президиум всех торжественных заседаний.
На следующий год, бог весть с какой целью, памятник Пушкину перенесли через ул. Горького и развернули лицом к тому месту, где он стоял прежде, и спиной к снесенному в 37-ом юбилейном году Страстному монастырю. Площадь переименовали в Пушкинскую еще ранее. Кое-какой свет на перенос памятника проливают стишки в "Крокодиле":
"Да, изменяется Москва,
И переездом я доволен.
Такая площадь, благодать,
Есть разгуляться где на воле,
Как говорят, чего же боле,
Что я могу еще сказать?
Лишь то, что за заботу эту
Я благодарен Моссовету."
Следующим перенесут вскоре памятник Гоголю. Этого вообще спрячут, поставив на его место какого-то чиновника...
1987
Этот юбилей прошел самым незамеченным. Потому что страна жила настоящим временем и шла на всплеск, отряхивалась от морока власти одряхлевших геронтов. Года не прошло после Чернобыля. Прокатилась по стране антиалкогольная кампания, начали расти тиражи журналов. Первые крупные капли "гласности" с шипением всасывались пересохшей почвой. Площадка у памятника Пушкину в Москве становится с этого времени излюбленным местом проведения политических митингов и акций. Особенно запомнился один, уже в середине 90-х, когда у памятника сошлось 2 митинга, и "коммунисты" загнали снежками "демократов" на балкон кинотеатра "Россия" (он же "Пушкинский").
Неузнаваемо и карикатурно,почти сюрреально меняется облик площади. С юбилеем 87-го года связан выпуск беспрецедентного подписного издания сочинений Пушкина в 3-х томах тиражом почти 11 млн.экз.(!). В периодике, как всегда, филологами, писателями и официальными лицами было опубликовано большое количество статей, посвященных Пушкину. И вот что интересно: на фоне нарастающего и всеобъемлющего идейного кризиса интеллигенцией предлагается народу нечто вроде "пушкиноверия", полуязыческого, полумессианского культа русского национального поэта отношение, идущее от Гоголя и эпохи романтизма XIX в., на фоне колеблющихся и рушащихся авторитетов вчерашнего дня делается попытка утвердить догмат о "непогрешимости" Пушкина и опять поставить таким образом читателя на "колени".
Старые и небескорыстные игры, хотя культ Пушкина, положа руку на сердце, не худший из культов. Один из образцов такого отношения, слова известного поэта в журнале "Новый мир" о посещении им могилы Пушкина: "Мне было трудно, почти невозможно представить, что здесь лежит Пушкин. Как, здесь покоится его прах? Куда естественней было думать, что он божество, воскресшее после смерти, взятое на небеса. Он растворен в воздухе, которым мы дышим. Он в хлебе, который мы едим, в вине, которое пьем. Разве его стихи стоят у нас на полке? Нет, они всегда с нами, растворены в нашей крови." Приблизительно в таком тоне выдержаны и другие статьи января-февраля 1987.
1999
Неузнаваемо переменившаяся внешне, измочаленная командами "реформаторов" Россия, находясь на пороге новой стабилизации, опять призывает Пушкина "сослужить государеву службу". Издается президентский указ об установлении Пушкинского дня России, за полгода до юбилея под председательством премьер-министра проводится заседание госкомиссии по подготовке и проведению празднеств, на котором утверждаются сводный план мероприятий, юбилейная символика и пр. в том же духе. У государства свои виды. Люди также устроены таким образом, что должны сами себе кое о чем напоминать. Пушкин, задаваясь вопросом, почему мы любим чужую славу, сам отвечал: оттого, что в ее состав входит и наш голос. И тем не менее, лучшими юбилеями Пушкина представляются два прижизненных и непроизвольных, не замеченных его современниками.
В 1824 г. артиллерийский прапорщик Григоров, нечаянно узнав в проезжем, вышедшем из коляски справиться о дороге, Пушкина, приказал произвести в его честь салют из орудий вверенной ему батареи. Сбежался гарнизон, командование, юный прапорщик пошел под арест (и, кстати, закончил свой век монахом в Оптиной пустыни). Во 2-м случае 30-летнего Пушкина чествовали грузины в Ортачальских садах на берегу Куры, в застолье, так как это умеют или умели делать только на Кавказе. Было это в Тифлисе в 1829 г. И надо ли говорить о том единственно правильном празднике, который Пушкину необходим не меньше, чем большинству из нас, когда мы обращаемся к нему, как и он к нам, за душевной помощью, открывая любой том его сочинений. И тогда поэт (или иначе, его гений) воскресает и оживает в душе читателя, сообщая ей бодрость духа как в прижизненных, так и посмертных испытаниях.
Нынешний юбилей отделяет нас от Пушкина уже двумя веками: мы не являемся больше не только современниками, но и историческими соседями. Пушкин не позади и не впереди нас (как мнилось Гоголю), а возможно над. Там где Шекспир и некоторые др., с которыми загадочным образом связаны наши приливы, отливы, неурожаи и пр. Мы знаем давно, как и чем все закончилось у него. Он наблюдает теперь, чем все закончится у нас? В какую сторону движется? Потому еще, что, по-прежнему, несмотря ни на что, мы остаемся его соотечественниками. И потому, что он тот, кому уже удалось однажды расколдовать нас в слове для самих себя.
Игорь Клех
http://www.guelman.ru
Это не попытка в тысячный раз рассказать о творческой биографии Пушкина. И не очередной строгий анализ его наследия. Это то, что обычно остается за скобками сухих научных исследований. Это мысли, чувства, догадки, интуиции человека, много лет читающего и перечитывающего Пушкина и каждый раз открывающего в нем что-то, ранее ускользавшее от взгляда. Известный писатель, ректор Литинститута им. Горького А.Варламов рассказал о «своем Пушкине». Пушкин чувствующий становится Пушкиным мыслящим. Обращение поэта к русской истории в ссылке в Михайловском накануне восстания декабристов (1825 г).
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Вторник, 14 Апр 2020, 13:03 | Сообщение # 9 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | 2020 год:
К 221-летию со дня рождения
БОЛДИНСКИЙ КАРАНТИН ПОЭТА
"Болдинская осень" давно сделалась символом вдохновения, продуктивной творческой работы А.С. Пушкина. В нижегородской изоляции осенью 1830 г. он написал не только всем известные произведения, но 18 писем, по которым мы сейчас можем довольно точно восстановить, благодаря чему и вопреки чему осень в Болдине стала Болдинской осенью... Александр Сергеевич вовсе не ехал в Болдино в творческий отпуск. Напротив, он ехал по хоз. делам и очень на это досадовал. 31 августа он писал другу и, как сказали бы сейчас, лит. агенту П.Плетневу: "Осень подходит. Это любимое мое время - здоровье мое обыкновенно крепнет - пора моих литературных трудов настает - а я должен хлопотать о приданом да о свадьбе, которую сыграем бог весть когда. Все это не очень утешно". Но делать было нечего: 31-летний Александр собирался жениться, на свадьбу и на обзаведение хозяйством требовались сразу большие деньги, которыми поэт, привыкший жить от гонорара до гонорара, не располагал. Поэтому отец выделил ему часть фамильной недвижимости в Нижегородской губернии - деревню Кистеневку, примыкающую к селу Большое Болдино, чтобы тот мог заложить ее в Опекунский совет и сразу получить значительную сумму. Но для этого требовалось вступить в права владения, размежеваться и т.д. и т.п.
Эти хлопоты можно было счесть приятными, если бы не одно большое "но". Свадьба бесконечно откладывалась. Сначала будущая теща заявила, что у них сейчас нет денег на приданое. Пушкин согласился подождать с денежной частью и сам оплатить портновские расходы. Но 20 августа умер дядя Василий Львович, и жениться было нельзя из-за семейного траура. И Пушкин решил использовать паузу для решения хозяйственных вопросов.
Но перед самым отъездом опять повздорил с будущей тещей. И с дороги в отчаянии написал невесте: "Я уезжаю в Нижний, не зная, что меня ждет в будущем. Если ваша матушка решила расторгнуть нашу помолвку, а вы решили повиноваться ей, я подпишусь под всеми предлогами, какие ей угодно будет выставить". Можно представить, с каким настроением Александр подъезжал к Болдину. Ради чего хлопотать? Ради кого? И неудивительно, что его не отпугнули разговоры о поднявшейся по Волге из Астрахани холере, из-за которой уже пришлось свернуть Макарьевскую ярмарку, и о возможных карантинах.
...В самом конце своего болдинского заточения, 26 ноября, он признался Наталье Николаевне: "Если бы я не был в дурном расположении, едучи в деревню, я вернулся бы в Москву со второй станции, где я уже узнал, что холера опустошает Нижний. Но тогда я и не думал поворачивать назад, и главным образом я тогда готов был радоваться чуме". Но уже 9 сентября он получает очень сочувственное письмо от Наташи, и настроение его резко меняется. Он немедленно строчит в ответ: "Моя дорогая, моя милая Наталья Николаевна, я у ваших ног, чтобы поблагодарить вас и просить прощения за причиненное вам беспокойство..." И в тот же день, с той же почтой пишет ликующее, даже игривое письмо Плетневу: "Ты не можешь вообразить, как весело удрать от невесты, да и засесть стихи писать. <...> "Ах, мой милый! что за прелесть здешняя деревня! вообрази: степь да степь; соседей ни души; езди верхом сколько душе угодно, пиши дома сколько вздумается, никто не помешает. Уж я тебе наготовлю всячины, и прозы и стихов. Прости ж, моя милая".
К концу сентября 1830 г. холера в России стала не просто предметом тревожных разговоров, но практической проблемой, круто меняющей ход дел. Едва прослышав о том, что карантины подходят все ближе и ближе к его Болдину, Пушкин поспешил выехать из него. Перед отъездом, 30 сентября, он написал Наталье: "Я уже почти готов сесть в экипаж, хотя дела мои еще не закончены и я совершенно пал духом. Вы очень добры, предсказывая мне задержку в Богородецке лишь на 6 дней. Мне только что сказали, что отсюда до Москвы устроено 5 карантинов, и в каждом из них мне придется провести 2 недели, - подсчитайте-ка, а затем представьте себе, в каком я должен быть собачьем настроении". А через 2 месяца, уже перед окончательным отъездом из Болдина, 2 декабря, признался, что собачье настроение было вызвано не только ожиданием дорожных тягот: "В минуту моего выезда, в начале октября, меня назначают окружным инспектором. Я непременно принял бы эту должность, если бы в то же время не узнал, что холера появилась в Москве. Мне стоило большого труда отделаться от инспекторства".
Большого труда и больших неприятностей. Уездный предводитель дворянства, возмущенный тем, что помещик Пушкин манкирует своими обязанностями, отказался выдавать ему подорожную. Так что он поехал к невесте без разрешения и в соседней Владимирской обл. был остановлен и препровожден домой. То есть в Болдино. Откуда 11 октября снова пишет Наталье, уже в другом тоне: "Въезд в Москву запрещен, и вот я заперт в Болдине. Во имя неба, дорогая Наталья Николаевна, напишите мне, несмотря на то, что вам этого не хочется. Скажите мне, где вы? Что до нас, то мы оцеплены карантинами, но зараза к нам еще не проникла. Болдино имеет вид острова, окруженного скалами. Ни соседей, ни книг. Погода ужасная. Я провожу время в том, что мараю бумагу и злюсь".
Через 2 недели он написал Наташе комически-жалостливое письмо, впервые - не по-французски, как предыдущие, а по-русски. Отчаянно нуждаясь в эмоциональной поддержке: "Милостивая государыня Наталья Николаевна, я по-французски браниться не умею, так позвольте мне говорить вам по-русски, а вы, мой ангел, отвечайте мне хоть по-чухонски, да только отвечайте". А через месяц, в начале ноября, предпринял еще одну попытку вырваться из Болдина, окончившуюся ничем еще быстрее.
29 октября Пушкин писал Плетневу: "Ну уж погода! Знаю, что не так страшен черт, як его малюют; знаю, что холера не опаснее турецкой перестрелки, да отдаленность, да неизвестность - вот что мучительно. Отправляясь в путь, писал я своим, чтоб они меня ждали через 25 дней. Невеста и перестала мне писать, и где она, и что она, до сих пор не ведаю. Каково? то есть, душа моя Плетнев, хоть я и не из иных прочих, так сказать, но до того доходит, что хоть в петлю. Мне и стихи в голову не лезут, хоть осень чудная, и дождь, и снег, и по колено грязь". Но Пушкин слишком крепок душой и телом, он полон планов и замыслов. Хандра не длилась долго. И уже 4 ноября другому близкому другу и единомышленнику, издателю "Литературной газеты" Антону Дельвигу он пишет совсем в другом тоне и совсем другое: "Посылаю тебе, барон, вассальскую мою подать, именуемую цветочною по той причине, что платится она в ноябре, в самую пору цветов".
У Александра Сергеевича были основания шутить. Едва вернувшись в Москву, он немедленно пишет верному Плетневу: "Милый! я в Москве с 5 декабря. Нашел тещу озлобленную на меня и насилу с нею сладил, но, слава богу, - сладил. <...> Скажу тебе (за тайну), что я в Болдине писал, как давно уже не писал. Вот что я привез сюда: две последние главы "Онегина", 8-ю и 9-ю, совсем готовые в печать. Повесть, писанную октавами (стихов 400), которую выдадим Anonyme. Несколько драматических сцен, или маленьких трагедий, именно: "Скупой рыцарь", "Моцарт и Сальери", "Пир во время чумы" и "Дон Жуан". Сверх того, написал около 30 мелких стихотворений. Хорошо? Еще не все (весьма секретное). Написал я прозою 5 повестей, от которых Баратынский ржет и бьется и которые напечатаем также Anonyme".
Зачем же печатать "Домик в Коломне" и, главное, "Повести Белкина" анонимно?! Ответ прост: болдинская самоизоляция, время и место свободного творчества, кончилась; Пушкин снова окунулся в хитросплетение литературных, социальных, политических связей и интересов...
Михаил Везель
08.04. 2020. РГ
https://rg.ru/2020....iu.html
ПОЛЕТ СВЕРЧКА
200 лет назад В.А. Жуковский передал пальму поэтического первенства А.С. Пушкину
Е.Шипицова. Пушкин и Жуковский
В ночь с 25 на 26 марта (с 6 на 7 апреля по н. ст.) 1820 г. Пушкин заканчивает "Руслана и Людмилу". Утром он нетерпеливой запиской сообщает об этом Жуковскому. Василий Андреевич шлет ответную, в которой приглашает Сверчка к себе. (так звался Пушкин в лит. кружке "Арзамас"). Жуковский жил в Аничковом дворце на казенной квартире, данной ему как учителю вел. княгини Александры Федоровны. Вечером 26 марта Пушкин читает Жуковскому 6-ю, последнюю часть поэмы, после чего Василий Андреевич дарит ему свежий оттиск своего литографского портрета, сделанного немецким художником Отто Германом Эстеррейхом (ставшим в России Ермолаем Ивановичем).
Надпись на портрете столь хрестоматийна, что ее знает каждый школьник. Впрочем, знают лишь первую строчку надписи "Победителю-ученику от побежденного-учителя..." (Так и представляется старик, сходящий в гроб. А Жуковскому было-то всего 37 лет). Дальнейший текст помнят немногие: "...в тот высокоторжественный день в который он окончил свою поэму Руслан и Людмила 1820 Марта 26 Великая пятница". Запятых у Жуковского нет, и мы их не будем ставить. Однажды пушкинист В.Непомнящий написал по поводу "Моцарта и Сальери": "У Пушкина последние слова вообще значат страшно много..."
В дружеской надписи Жуковского последние слова тоже значат страшно много. "Марта 26 Великая пятница". На утрене Великой пятницы читаются отрывки из Евангелия о прощальной беседе Иисуса с учениками на Тайной вечере: "Заповедь новую даю вам, да любите друг друга..." Потом верующие слышат о предательстве Иуды: "Днесь бдит Иуда предати Господа..." А вечером в пятницу служится чин погребения, вокруг храма обносят плащаницу, вспоминая погребение распятого Иисуса. Скорбный, самый скорбный день для христианина - Великая пятница. Но и высокоторжественный - ведь близко Воскресение Христово. Весь мир исполняется тишиной. Люди ходят не спеша, говорят между собой вполголоса и стараются не хлопать дверями. Вот и 20-летний Пушкин читал Жуковскому свою поэму в тот вечер совсем не так, как изображается на известных картинах, где кудрявый пиит в левой руке держит рукопись, а правой машет. Совсем не было нужды повышать голос. В затихшем дворце, в полупустой гостиной акустика была великолепная, да и были они вдвоем. Полумрак. Подсвечник на три свечи, да лампада у икон - вот и все освещение.
Первое издание поэмы "Руслан и Людмила" (иллюстрация И.Иванова)
VI глава "Руслана и Людмилы", написанная в ночь на Великую пятницу, имеет много таинственных созвучий с евангельскими чтениями Страстной недели. Эти созвучия не прямые и не цитатные, но тем удивительнее было Жуковскому узнавать их в поэме своего ученика, уже заполучившего сомнительную славу циника, бузотера и афея (атеиста). Вот от смертельного сна пробуждается Руслан и летит на коне, как Георгий Победоносец:
Блистая в латах, как в огне,
Чудесный воин на коне
Грозой несется, колет, рубит,
В ревущий рог, летая, трубит...
То был Руслан, как Божий гром
Наш витязь пал на басурмана...
А вот картина ночи после битвы:
Лишь изредка на поле битвы
Был слышен падших скорбный стон
И Русских витязей молитвы...
И, наконец, - утро:
Яснели холмы и леса,
И просыпались небеса...
Быть может, слушая именно эти строки, Жуковский почувствовал, что выросший на его глазах из отрока в юношу Пушкин не нуждается в уроках и наставлениях. Проснулись небеса. Сверчок обрел крылья. Пройдет немного времени, и Александр Сергеевич сам одолеет и свой цинизм, и свой атеизм, и все, чем его будут искушать люди и природный темперамент. А сейчас Пушкина надо только любить, защищать и беречь. Прозорливость Жуковского сегодня нам очевидна. А ведь была еще и смелость. Можно сказать, гражданское мужество. Для властей Пушкин был опасным смутьяном. По сегодняшним понятиям - экстремистом. Его друзья - сплошь оппозиционеры, будущие декабристы. Александр I сетует, что Пушкин наводнил Россию возмутительными стихами. Генерал-губернатор Петербурга почти каждый день получает доносы на Пушкина: ...вызвал на дуэль... подрался с иностранцами в загородном ресторане... отпускал дерзкие шутки... декламировал недозволенные стихи...
худ. Ю.Иванов. В.А. Жуковский, А.С. Пушкин, П.А. Вяземский. 1984.
Молодому поэту грозят ссылкой на Соловки. Жуковский все это знает, но не читает мораль Пушкину. Благословляет. Дарит портрет. Обнимает как сына. И Сверчок улетает счастливый. Через много лет Пушкин напишет: "Несчастие хорошая школа: может быть. Но счастие есть лучший университет".
Из писем В.А. Жуковского А.С. Пушкину: (1 июня 1824 года, из Петербурга в Михайловское)
"Ты уверяешь меня, Сверчок моего сердца, что ты ко мне писал, писал и писал - но я не получал, не получал и не получал твоих писем. Итак, Бог судья тому, кто наслаждался ими. "Прости, чёртик, будь ангелом..."
12 ноября 1824 г., из Петербурга в Михайловское: "Ты имеешь не дарование, а гений. Ты богач, у тебя есть неотъемлемое средство быть выше незаслуженного несчастья и обратить в добро заслуженное; ты более, нежели кто-нибудь, можешь и обязан иметь нравственное достоинство. Ты рожден быть великим поэтом; будь же этого достоин... Обстоятельства жизни, счастливые или несчастливые, - шелуха. Ты скажешь, что я проповедаю со спокойного берега утопающему. Нет! Я стою на пустом берегу, вижу в волнах силача и знаю, что он не утонет, если употребит свою силу, и только показываю ему лучший берег, к которому он непременно доплывет, если захочет сам. Плыви, силач. А я обнимаю тебя".
С портретом Жуковского А.С. Пушкин не расставался до самого конца. В горькие минуты поднимал глаза и видел ободряющий взгляд своего "побежденного учителя". Портрет и сегодня висит над письменным столом поэта в его музее-квартире на Мойке.
Дмитрий Шеваров
01.04. 2020, журнал "Родина"
https://rg.ru/2020....nu.html
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Пятница, 05 Июн 2020, 12:09 | Сообщение # 10 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | 
«Какая мать могла зачать человека, чей гений так полон мощи, свободы, грации? То дикарь, то европеец, то Шекспир, то Байрон, то Ариосто и Анекреон, он всегда останется русским...»
(Из письма княгини З.Н.Волконской, 29.10. 1826.)
Он вечно жил под давлением, лишь бы успеть, хотя век тогда был короток даже у императоров. Александр I прожил 48 лет, Николай I - 59 лет. Но ничей быт не описан так подробно. Все как с ума сошли - день за днем, и все о Пушкине. Тысячи страниц, чтобы понять - мы в том же ряду. Вечно в бегах, вечно в поисках денег, вечно под надзором, вечно в попытках смириться с властью - для хлеба, тепла и молока семье. Разве это наш драгоценный, вечно пылающий Пушкин?
"Никогда не думал я упрекать тебя в своей зависимости. Я должен был на тебе жениться, потому что всю жизнь был бы без тебя несчастлив; но я не должен был вступать в службу и, что еще хуже, опутать себя денежными обязательствами"
Вошел на службу за 5000 руб. жалованья и доступ к архивам. Закладывал бриллианты жены, вещи закладывал, пытался лично управлять имением, основывать газету, альманах, журнал - как проекты, под платную подписку. Одалживался бесконечно, пытал казну, точнее императора, на предмет гос. ссуд (и получал их) и, самое главное, писал, чтобы заработать на жизнь. Писал! Мечта?
"Плюнуть на Петербург, да подать в отставку, да удрать в Болдино, да жить барином! Неприятна зависимость; особенно когда лет 20 человек был независим. Это ... ропот на самого себя".
Ропот, вечный ропот человека изработавшегося, желающего прокормить, насладить, развлечь. Деньги - как независимость. Как это он сказал? "Я деньги мало люблю - но уважаю в них единственный способ благопристойной независимости".
"Через несколько дней я женюсь. Заложил я моих 200 душ, взял 38 000 - и вот им распределение: 11 000 теще, которая непременно хотела, чтоб дочь ее была с приданым - пиши пропало. Остается 17 тыс. на обзаведение и житие годичное. Взять жену без состояния - я в состоянии, но входить в долги для ее тряпок - я не в состоянии".
"За 4 года моей супружеской жизни я задолжал около 60 тысяч и принужден был взяться за фамильное имение, но оно меня так запутало, что я принужден или поселиться в деревне или занять большую сумму, чтобы сразу отделаться от долгов; но в России занять крупную сумму почти невозможно и приходится обращаться к государю..."
Обращается к Бенкендорфу, посреднику между Пушкиным и императором, просить по вертикали, взять в долг. Пушкин взял в казне 50 тыс. руб., из них 20 тыс. - на "Историю пугачевского бунта". .Этого так мало для главного.
"Государь, удостоив принять меня на службу, милостиво назначил мне 5 тыс. жалованья. Эта сумма громадна, и однако ее не хватает для жизни в Петербурге. Я должен тратить здесь 25 тыс. и притом платить все долги, устраивать семейные дела и, наконец, иметь свободное время для своих занятий" . Мы все помним, что это были за занятия. Они нам дарят наслаждение. Из-за них мы так кротки, так преклоняемся перед русским языком. И из-за них уверены - русская литература божественна. Пушкинской рукой - смета расходов на год. 6 тыс. руб. - квартира. 4000 - лошади. 4800 руб. - кухня. Платья, театр - 4000 руб. Всякое разное - 12 000 руб. Итого (округлил) - 30 тыс. руб. в год (июнь - июль 1835 г.). Еще и долги - личные, брата, имения. Сестры жены, жившие с 1834 г. у Пушкиных в Петербурге. Их нужно было выдать замуж. Письмо жене 21 сентября 1835 г.
"...О чем я думаю? Вот о чем: чем нам жить будет? Отец не оставит мне имения: он его уже споловину промотал; Ваше имение на волоске от погибели. Царь не позволяет мне ни записаться в помещики, ни в журналисты. Писать книги для денег, видит бог, не могу. У нас ни гроша верного дохода, а верного расхода 30 тыс".
Его проекты - "История пугачевского бунта" (1834 г.), журнал "Современник" (1836 г.) - убыточны. Когда он был убит - в доме Пушкина нашлось всего-навсего 300 руб.. Хоронили поэта за счет графа Строганова (родственника по теще). Из милости императора, его записка:
"1. Заплатить долги.
2. Заложенное имение отца очистить от долга.
3. Вдове пенсион и дочери по замужество.
4. Сыновей в пажи и по 1500 р. на воспитание каждого по вступление на службу.
5. Сочинение издать на казенный щет в пользу вдовы и детей.
6. Единовременно 10 т."
.Сколько долгов за почти 6 лет семейной жизни! Выплачено на 139 тыс. руб., в том числе казенного долга - 43 тыс. Пенсионы вдове до замужества - 5 тыс. в год, детям - по 1,5 тыс.. 10 тыс. - сразу, лично вдове. Еще 50 тыс. на издание собрания сочинений - в пользу семьи. Все вместе - огромные деньги. В первой оценке, 5-6 млн. долларов по нынешним временам. Если бы кто-то мог на учительской доске изобразить, как разные желания в семье, разные модели жизни приводят ее к финансовой катастрофе, лучшего примера не сыскать. Не затворник, не святой писатель, ищущий истин подальше от столиц, - а по принуждению светский, служащий человек из Петербурга, находящийся в низких чинах, допущенный в большой свет ради обласканной всеми супруги, желающей - несмотря на 5 беременностей и 4-х детей - блестящей молодости.
Это были действительно разные желания? Да, разные.
"...Будь молода, потому что ты молода - и царствуй, потому что ты прекрасна. Не стращай меня, женка, не говори, что ты искокетничалась; я приеду к тебе, ничего не успев написать - и без денег сядем на мель. Ты лучше оставь уж меня в покое, а я буду работать и спешить".
Работать и спешить. Разные желания
"...Сделаю деньги, не для себя, для тебя". "Гуляй, женка; только не загуливайся, и меня не забывай". Все одно и то же: "Женка, женка! я езжу по большим дорогам, живу по 3 месяца в степной глуши, останавливаюсь в пакостной Москве, которую ненавижу, - для чего? - Для тебя, женка; чтоб ты была спокойна и блистала себе на здоровье, как прилично в твои лета и с твоею красотою. Побереги же и ты меня".
Идея одна - уехать.
"Ты разве думаешь, что свинский Петербург не гадок мне?" Снова и снова: "...никакие успехи тщеславия не могут вознаградить спокойствия и довольства".
И еще раз, множество раз - "Ух кабы мне удрать на чистый воздух". Что в ответ?
Ольга, сестра Пушкина: "Они больше не собираются в Нижегородскую деревню, как предполагал Monsieur, так как мадам и слышать об этом не хочет, она не тронется из Петербурга".
Наталья Николаевна действительно никогда не хотела уехать в деревню.
Что еще? Прямая речь: "...Вы, бабы, не понимаете счастия независимости и готовы закабалить себя навеки, чтобы только сказали про вас: "Вчера на балу госпожа такая-то была решительно красивее всех и была одета лучше всех".
Словно завет нам с вами - считать. Не брать избыточные риски. Договориться в семье, если это вообще возможно. Не платить зависимостью - жизнью по чужому формуляру, когда ты всем должен - и мало кто тебе. Все то, чему не следовал сам. Вот формуляр Пушкина - чиновника:
14 ноября 1831 г. - вновь зачислен в коллегию иностранных дел с чином коллежского секретаря (X класс, один из низших в Табели о рангах).
6 декабря 1831 г. - получил титулярного советника.
31 декабря 1833 г. - пожалован камер-юнкером (чин для юных). "Что довольно неприлично моим летам, но двору хотелось, чтобы Наталья Николаевна танцевала в Аничкове".
Все ранги - нижние, не по талантам. Вечно не по форме. То во фраке, когда все в мундирах. То в мундире, когда все во фраках. То шляпа не та. Николай I - Бенкендорфу: "Вы могли бы сказать Пушкину, что неприлично ему одному быть во фраке, когда мы все были в мундирах ... впоследствии, в подобных случаях пусть так не делает". То в бегах. "Ни за что не поеду представляться с моими товарищами камер-юнкерами, - молокососами 18-летними. Царь рассердится, - да что мне делать?". "Я был в отсутствии - выехал из П(етер) Б(урга) за 5 дней до открытия Александровской колонны, чтоб не присутствовать при церемонии вместе с камер-юнкерами, - своими товарищами". По-нынешнему. Встать в вертикаль, внизу, маяться - и быть с ней в мелких тёрках. А дальше? Конечно, выскочить. Подать в отставку, уехать, убраться из Петербурга. Но ему было сказано от Николая - в этом случае "все между нами кончено". С угрозой не быть допущенным в архивы (Пугачев, Петр I). И Пушкин немедленно дает отбой. "...Христом и богом прошу, чтоб мне отставку не давали. А ты и рада, не так?". Еще раз: "А ты и рада, не так?"
Служить для прокормления семьи. Служить ради молодости женщины. Служить, чтобы войти в архивы. Служить, испрашивая разрешения на любой отъезд. Служить под надзором. "Во все эти двенадцать лет, прошедшие с той минуты, в которую Государь так великодушно его присвоил, его положение не переменилось; он все был как буйный мальчик, которому страшишься дать волю, под строгим, мучительным надзором". Служить внизу пирамиды, при жене, идущей в Петербурге 1-м классом. Служить с растущей горой долгов. Служить так, что не вырваться. Служить под подозрением? И вести при этом жизнь человека, заглавного в литературе? Как это можно? "Зависимость жизни семейственной делает человека более нравственным. Зависимость, которую налагаем на себя из честолюбия или из нужды, унижает нас. Теперь они смотрят на меня как на холопа, с которым можно им поступать как им угодно: Опала легче презрения. Я, как Ломоносов, не хочу быть шутом ниже у господа бога. Но ты во всем этом не виновата, а виноват я из добродушия, коим я преисполнен до глупости, несмотря на опыты жизни". Глупость? Добродушие? Вина? Мы не знаем. Знаем только, что они не должны вести к смерти и несчастьям. К унижениям - и униженности - в иерархиях. К войне с самим собой. Январь 1837 г. нам дал пример, чем это кончается.
Как может вынести сложный, творческий человек еще и всеобъемлющий контроль властей? Цензуру на каждый чих, пусть первого лица в государстве? Полицейскую люстрацию его писем к жене? "Я не писал тебе потому, что свинство почты так меня охолодило, что я пера в руки взять был не в силе. Мысль, что кто-нибудь нас с тобой подслушивает, приводит меня в бешенство... Без политической свободы жить очень можно; без семейственной неприкосновенности ... невозможно; каторга не в пример лучше". И еще - "будь осторожна ... вероятно, и твои письма распечатывают: этого требует Госбезопасность". Как все это вынести? А как справиться вот с этим - "он все-таки порядочный шалопай, но если удастся направить его перо и его речи, то это будет выгодно"?
Направить? Да, встреча и соглашение с царем 1826 г. "С надеждой на Великодушие Вашего Императорского Величества, с истинным раскаянием и с твердым намерением не противоречить моими мнениями общепринятому порядку... Вашего Императорского Величества верноподданный Александр Пушкин".
"Обязательство Пушкина: Я нижеподписавшийся обязуюсь впредь никаким тайным обществам ... не принадлежать". Есть и попечитель. "Его Императорское Величество, с чисто отеческим благоволением к вам, удостоил поручить мне, генералу Бенкендорфу, не как начальнику жандармов, но как человеку, которому он оказывает доверие, следить за вами и руководить вас своими советами...".10 лет демонстраций благонадежности. Секретное донесение: "Поэт Пушкин ведет себя отлично хорошо в политическом отношении. Он непритворно любит государя... Пушкин сказал: "Меня должно прозвать или Николаевым, или Николаевичем, ибо без него я бы не жил. Он дал мне жизнь и, что гораздо более, - свободу: виват!". И даже так. Июль 1832 г.:
"Осыпанному уже благодеяниями его Величества ... я всегда желал служить Ему по мере способностей... Если Государю Императору угодно будет употребить перо мое для политических статей, то постараюсь с точностью и усердием исполнить волю Его Величества... Озлобленная Европа нападает покамест на Россию не оружием, но ежедневной, бешеной клеветою... Пускай позволят нам Русским писателям отражать бесстыдные и невежественные нападения иностранных газет..."
Когда он умер, бумаги его были сразу же опечатаны: был сделан их жандармский обыск, "чтобы ничего не было скрыто от наблюдения правительства" (Бенкендорф); прощание - по сокращенной программе, в усиленном охранении жандармов; цензурой - запрет "громких воплей по случаю смерти Пушкина"; императорский запрет "всяких встреч", пока гроб с телом Пушкина везли из Петербурга в Святогорский монастырь, запрет любой церемонии при погребении; по смерти вокруг него пытались найти тайное общество / реформаторскую партию; "Пушкин - глава демагогической партии".
Вот черновик письма Жуковского Бенкендорфу. "Выговоры, для Вас столь мелкие, определяли целую жизнь его: ему нельзя было стронуться с места свободно, он лишен был наслаждения видеть Европу, ему нельзя было произвольно ездить и по России, ему нельзя было своим друзьям и своему избранному обществу читать свои сочинения. Пушкин хотел поехать в деревню на житье, чтобы заняться на покое литературой, ему было в том отказано под тем видом, что он служил, а действительно потому, что не верили. Но в чем же была его служба?.. Какое могло быть ему дело до иностранной коллегии? Его служба была его перо... Для такой службы нужно свободное уединение. Какое спокойствие мог он иметь с своею пылкою, огорченною душой, с своими стесненными домашними обстоятельствами посреди того света, где все тревожило его суетность, где было столько раздражительного для его самолюбия, где, наконец, тысячи презрительных сплетней, из сети которых не имел он возможности вырваться, погубили его".
Итак, стесненные домашние обстоятельства. 1831-1837. Среди большого света, раздражительного для самолюбия. Под мучительным надзором, когда все тревожило его суетность. Внутри машины государства."Санкт-петербургский Обер-Полицмейстер, от 20 минувшего сентября за N 264, уведомил, что по Высочайше утвержденному положению Госсовета, объявленному предместнику его предписанием Г. Санкт-петербургского Военного Генерал-Губернатора от 19 августа 1828 г. N 211, был учрежден в столице секретный полицейский надзор за образом жизни и поведением известного поэта, Титулярного Советника Пушкина...".
Что сделал за это время? "История Пугачева", "Пиковая дама", "Дубровский", "Капитанская дочка", "Русалка", лучшие свои сказки, "Медный всадник", "Песни западных славян", "Путешествие в Арзрум", "Анджело", десятки великолепных стихов. "Арап Петра Великого" - то, что успел. Тексты и материалы будущей "Истории Петра I". Огромная переписка, заметки - всё приготовления к будущей писательской жизни. Последнее письмо? В 3-м часу дня, 27 января, за 2 часа до дуэли - о переводе пьес Барри Корнуолла.Он все это сделал...
Яков Миркин
01.06. 2019. журнал "Родина"
https://rg.ru/2019....na.html
«КОГДА ВЕЛИКОЕ СВЕРШАЛОСЬ ТОРЖЕСТВО»
Переживания Великого поста, Страстной седмицы и Пасхи в последнем лирическом цикле Пушкина
Лето 1836 г. – последнее в своей жизни – Пушкин провел на даче на Каменном острове под Петербургом. Здесь им был написан ряд стихотворений. Пушкин не успел опубликовать их, они увидели свет уже после его смерти. По крайней мере некоторые из этих стихотворений образуют поэтическое единство – лирический цикл. Исследователи поняли это, когда обнаружили, что в автографах четырех из них Пушкин поставил возле названий номера:
I. «Из Пиндемонти»
II. «Отцы пустынники…»
III. «Подражание италиянскому»
IV. «Мирская власть»
Три последних стихотворения объединены не просто евангельской темой, но переживаниями Великого поста, Страстной седмицы и Пасхи. С.Давыдов называет их «пасхальным триптихом». «Отцы пустынники…» – это стихотворное переложение великопостной молитвы прп. Ефрема Сирина, «Подражание италиянскому» рассказывает о событиях ночи со Страстного четверга, а в «Мирской власти» разворачиваются события Страстной пятницы. Можно думать, что переживания Страстной седмицы особенно всколыхнули душу Пушкина в 1836 г. В это время умирала его мать. Ее последние дни совпали с последними днями Страстной седмицы, а скончалась она в самый день Светлого Христова Воскресения, 29 марта. Пушкин сопровождал ее гроб в их родовое имение Михайловское, она была похоронена в Святогорском монастыре, расположенном поблизости. Все это создало то особое душевное настроение, из которого родились стихи Каменноостровского цикла.
На первый взгляд кажется, что «Из Пиндемонти», в котором нет ничего специфически религиозного, стоит в стороне от них. Но это не так. В этом стихотворении Пушкин размышляет о свободе и назначении человека. Что такое свобода? Политические права или нечто большее?
Не дорого ценю я громкие права,
От коих не одна кружится голова.
Я не ропщу о том, что отказали боги
Мне в сладкой участи оспаривать налоги
Или мешать царям друг с другом воевать;
И мало горя мне, свободно ли печать
Морочит олухов, иль чуткая цензура
В журнальных замыслах стесняет балагура.
Все это, видите ль, слова, слова, слова...
Полит. человеку – такое определение давал человеку древнегреческий философ Аристотель: общественное (то есть политическое – от др.-греч. πολιτικός) животное – Пушкин противопоставляет образ человека духовного, пусть и нарисованный по романтическому образцу. Человек создан для того, чтобы стремиться к красоте. Красота природы и искусства выше, чем политика в каком бы то ни было государстве. Красоту можно назвать образом непреходящего, а потому, стремясь к ней, человек стремится к вечности. Так Пушкин утверждает вечное измерение свободы. И можно сказать, что в конечном итоге «Из Пиндемонти» – стихотворение, родившееся на христианской почве, ведь именно христианство открыло абсолютную ценность человеческой личности, человеческого духа, неведомую древнему миру. На том же листе, на котором написано «Из Пиндемонти», прямо между его строк находится черновик еще одного четверостишия – трагического по содержанию и удивительно гармоничного по форме – в нем тоже говорится о стремлении:
Напрасно я бегу к сионским высотам,
Грех алчный гонится за мною по пятам…
Так, ноздри пыльные уткнув в песок сыпучий,
Голодный лев следит оленя бег пахучий.
Эти строки насыщены библейскими мотивами. Что значит «к сионским высотам»? Сион – это гора в Иерусалиме, на которой была построена иерусалимская крепость, откуда и начался этот город, ставший Святым Градом. В книгах Священного Писания слово «Сион» часто обозначает Царствие Божие. Поэтому стремление к сионским высотам – это стремление к Богу. У Пушкина и раньше это стремление осмыслялось пространственно – как стремление ввысь, к горе. В 1829 г., проезжая по Кавказу, он написал стихотворение «Монастырь на Казбеке»:
Высоко над семьею гор,
Казбек, твой царственный шатер
Сияет вечными лучами.
Твой монастырь за облаками,
Как в небе реющий ковчег,
Парит, чуть видный, над горами...
Итак, герой четверостишия стремится к Богу. Но первое же слово первой строки говорит: напрасно. Почему? «Грех алчный гонится за мною по пятам». В следующих строках это поясняется через сравнение, которое тоже укоренено в церковной традиции. В книгах Священного Писания, особенно в Псалтири – книге псалмов, душа человеческая часто сравнивается с оленем. Самый яркий пример – это 41-й псалом, в котором стремление души к Богу уподобляется стремлению оленя к источнику воды: «Имже образом желает елень на источники водныя, сице желает душа моя к Тебе, Боже» (Пс. 41: 1). Уподобляя грех голодному льву, Пушкин наверняка помнил о том, что апостол Петр призывает христиан:«Трезвитесь, бодрствуйте, потому что противник ваш диавол ходит, как рыкающий лев, ища, кого поглотить» (1 Пет. 5: 8).
Мысль всего четверостишия напоминает слова апостола Павла из 7-й главы его Послания к Римлянам, где говорится о том, что грех с насилием обладает человеком – так, что человек, кажется, и хочет сделать что-то хорошее или удержаться от плохого, но не может. Каждый из нас и по своему опыту знает это. «Желание добра есть во мне, но чтобы сделать оное, того не нахожу. Доброго, которого хочу, не делаю, а злое, которого не хочу, делаю. Если же делаю то, чего не хочу, уже не я делаю то, но живущий во мне грех» – пишет апостол. Грех лишает человека свободы (греческое слово "грех" означает необходимость), отделяет человека от Бога. Можно ли убежать от этого льва-греха? Об этом говорят следующие стихотворения Каменноостровского цикла.
Великий пост – особенное время в церковном году. 40 дней Великого поста готовят нас к главному христианскому празднику – Пасхе. Великий Пост – это, прежде всего, особое богослужение. Кто заходил в православный храм в эти дни, тот наверняка почувствовал особую атмосферу – светлую печаль поста. На службах Великим постом бывает больше чтения, чем пения, а песнопения поются особым великопостным напевом. Несколько раз в течение службы на амвон выходит священник и, совершая земные поклоны, читает молитву прп. Ефрема Сирина: «Господи и Владыко живота моего, дух праздности, уныния, любоначалия и празднословия не даждь ми, дух же целомудрия, смиренномудрия, терпения и любве даруй ми, рабу Твоему. Ей, Господи, Царю, даруй ми зрети моя прегрешения и не осуждати брата моего, яко благословен еси во веки веков. Аминь».
Эта молитва была написана много лет назад, в IV в. – из такой глуби веков она дошла к нам благодаря тому, что из года в год повторялась за церковным богослужением. Она вдохновила Пушкина на одно из лучших его стихотворений.
Отцы пустынники и жены непорочны,
Чтоб сердцем возлетать во области заочны,
Чтоб укреплять его средь дольних бурь и битв,
Сложили множество божественных молитв
Но ни одна из них меня не умиляет...
Автор воспетой поэтом молитвы – прп. Ефрем Сирин – жил в Сирии (отсюда и его прозвание Сирин) и был одним из пустынников, о которых говорит Пушкин в первой строке стихотворения. Может быть, Пушкин чувствовал сходство между его судьбой и своей. В 1828 г. Пушкин написал стихотворение «Воспоминание»:
Когда для смертного умолкнет шумный день
И на немые стогны града
Полупрозрачная наляжет ночи тень
И сон, дневных трудов награда,
В то время для меня влачатся в тишине
Часы томительного бденья...
В этом стихотворении выразилось если не покаяние, то нравственная мука человека, страдающего от совершённых грехов. В лирическом герое «Воспоминания» мы узнаем самого Пушкина. Покаяние – это главная тема проповедей и поучений прп. Ефрема Сирина. Поэтому Церковь и называет его учителем покаяния. Как и у Пушкина, ранняя молодость его прошла бурно.
«В молодые годы был я злоязычен, бил, ссорил других, препирался с соседями, завиствовал, к странным был бесчеловечен, с друзьями жесток, с бедными груб, за маловажные дела входил в ссоры, поступал безрассудно, предавался худым замыслам и блудным мыслям». – вспоминал он о себе. Но после особенного вразумления Божия он раскаялся и переменил свою жизнь. Как и герой пушкинского стихотворения, по ночам он часто плакал о своих грехах. «На ложе моем помыслил я о Тебе, Человеколюбец, и в полночь восстал прославить благость Твою. Привел себе на память долги и грехи свои и пролил потоки слез». – писал он в одном из своих гимнов.
Молитва Ефрема Сирина читается в дни Великого поста. Это по преимуществу молитва покаяния. Но Великий пост приводит нас к Пасхе. Покаяние же приводит к радости, о которой один из замечательных проповедников XVIII в. архиепископ Белорусский Георгий (Конисский) сказал так: «Радость плотская ограничивается наслаждением: по мере, как затихает гудок, затихает и веселость. Но радость духовная есть радость вечная; она не умаляется в бедах, не кончается при смерти, но переходит и по ту сторону гроба».
(В 1836 г. в одном из номеров своего журнала «Современник» А.С. Пушкин опубликовал сочувственный отзыв на книгу архиепископа Георгия, в котором привел много выдержек из его поучений о вере, посте, молитве, в том числе и эти слова о духовной радости.)
Связь покаяния и радости, Креста и Воскресения становится одной из тем Каменноостровского цикла. Следующее стихотворение уже вплотную приближает нас к богослужению Страстной (в древности она называлась Пасхальной) недели.
Смерть Иуды. Капитель церкви св. Лазаря, Франция. XII в.
«Подражание италиянскому» называется так, потому что оно представляет собой подражание сонету итальянского поэта Франческо Джанни, известному Пушкину во франц. переводе А.Дешана. Если «Отцы пустынники…» многими нитями связано с воспоминаниями Великой среды, то «Подражание италиянскому» переносит нас к событиям Страстного четверга и Страстной пятницы – предательству Иуды.
Как с древа сорвался предатель ученик,
Диявол прилетел, к лицу его приник,
Дхнул жизнь в него, взвился с своей добычей смрадной
И бросил труп живой в гортань геенны гладной…
Пушкин вслед за Джанни и Дешаном пытается написать о том, о чем Священное Писание и богослужебные тексты Страстной седмицы хранят молчание. В образном строе своего стихотворения он следует не за православной, а скорее за католической традицией. Пушкин рисует безотрадную картину гибели человеческой души. О чем же рассказывает евангельское повествование? Один из 12 учеников Христа Иуда еще в среду уговорился с иудейскими первосвященниками, что предаст им Христа за 30 сребреников. В ночь с четверга на пятницу он привел вооруженных людей от первосвященников в Гефсиманский сад, куда Иисус любил уединяться со Своими учениками. Для того, чтобы воины знали, кого схватить, Иуда договорился с ними об условном знаке: «Кого я поцелую, Тот и есть, возьмите Его. И тотчас подойдя к Иисусу, сказал: радуйся, Равви! И поцеловал Его. Иисус же сказал ему: друг, для чего ты пришел? Тогда подошли и возложили руки на Иисуса, и взяли Его».
Так совершилось предательство; ночь, в которую оно произошло, Пушкин называет «предательской». Поутру, узнав, что Иисус осужден, Иуда, «раскаявшись, возвратил 30 сребреников первосвященникам и старейшинам, говоря: согрешил я, предав Кровь невинную. Они же сказали ему: что нам до того? смотри сам. И бросив сребреники в храме, он вышел, пошел и удавился».
В дальнейшем в отечественной литературе разные писатели пытались переосмыслить и даже приукрасить образ Иуды, который весьма скупо рисуют евангельские строки. Евангелист Иоанн описывает негодование Иуды, когда Мария, одна из учениц Христа, когда уже приближались часы Голгофских страданий, помазала ему ноги благовонным миром (маслом): «Тогда один из учеников Его, Иуда Симонов Искариот, который хотел предать его, сказал: Для чего бы не продать это миро за триста динариев и не раздать нищим? Сказал же он это не потому, чтобы заботился о нищих, но потому что был вор. Он имел при себе денежный ящик и носил, что туда опускали» (Ин. 12: 4–6). Евангелист Матфей передает нам ответ Иисуса Христа на этот ропот: «Что смущаете женщину?.. Возлив миро сие на тело Мое, она приготовила Меня к погребению» (Мф. 26: 10, 12). На Тайной же вечери Господь Сам умывает ноги ученикам.
События, произошедшие на Тайной вечери, в Гефсиманском саду, на Голгофе воспоминаются на утрени Великой пятницы (служба 12 Евангелий). На этом богослужении читаются 12 отрывков из Священного Писания, в которых описаны арест, суд, Крестная смерть, погребение Господа Иисуса Христа. Они перемежаются вдохновенными песнопениями, раскрывающими духовный смысл евангельских событий. Следуя за Священным Писанием, в этих песнопениях главным мотивом предательства Иуды называются не интриги, не политические убеждения, не недостаток к нему душевного внимания, но его неблагодарный нрав и сребролюбие.«Днесь Иуда притворяет благочестие и отчуждается дарования, сый ученик бывает предатель: во обычном лобзании лесть покрывает, и предпочитает Владычния любве, несмысленно работати сребролюбию, наставник быв соборища беззаконного: мы же имуще спасение Христа, Того прославим» – «Сегодня Иуда изображает благочестие и отвергает (апостольское) достоинство, будучи учеником, бывает предатель: скрывает обман обычным лобзанием и предпочитает любви Владыки неразумно работать сребролюбию, быв проводником беззаконного соборища. Мы же, имея Спасителем Христа, Того прославим»
Вот что пишет о грехе пристрастия к богатству прп. Иоанн Лествичник (его главный труд – «Лествицу» – чрезвычайно ценил Н.В. Гоголь): «Сребролюбие есть и называется “корнем всех зол”, и оно действительно таково, ибо производит ненависть, хищения, зависть, разлучения, вражды, смущения, злопамятство, жестокость и убийства» (Слово 17. О нестяжании). Самое же главное, что оно поражает дух любви и согласия. Этим-то недугом и был ослеплен Иуда, когда совершил предательство Христа. Богослужебные тексты подчеркивают: хотя Иуда и «недуговал» страстью сребролюбия, но ничто не заставляло его предавать своего Учителя: «Кий тя образ, Иуде, предателя Спасу содела? Еда от лика тя апостольска разлучи? Еда дарования исцелений лиши? Еда, со онеми вечеряв, тебе от трапезы отрину? Еда иных ноги умыв, твои же презре? О коликих благ непамятлив был еси!..» – «Какой пример, Иуда, соделал тебя предателем Спасителя? Разве (Он) отверг тебя от лика апостольского? Или лишил дарования исцелений? Или с теми (апостолами) вкушая вечерю, тебя от трапезы отгнал? Или, умыв иных ноги, твои обошел? О сколько милостей забыл ты!»
Предательство было выбором самого Иуды, и Бог, Который, по словам Достоевского, возжелал свободной веры и любви человека, не мог отменить его. Но и после преступления «предателя ученика» свобода не отнялась от него. Он мог еще для себя все исправить, покаявшись. Но этого не произошло. Иуда почувствовал тяжесть совершенного им греха, но отверг покаяние, впал в отчаяние. Оно и привело его к страшному концу. Однако возможен был и другой исход. В ту же ночь, когда Иуда предал своего Учителя, отрекся от Него и апостол Петр. Может быть, лучше всего события этой ночи в русской художественной литературе описаны в рассказе А.П. Чехова «Студент». Покаяние вернуло Петра Богу, примирило с Ним. После Воскресения Христова вместе с другими апостолами он проповедовал о Христе. Но, по церковному преданию, он до конца жизни помнил о своем предательстве и, вспоминая, плакал – так, что даже на его лице остались следы от слез. Можно говорить о том, что «Подражание италиянскому» примыкает к теме покаяния и свободы, начатой в предыдущих стихотворениях цикла.
Распятие. Фреска церкви св.Николая в Прилепе, Македония. XII-XIII в.
Следующее стихотворение написано под прямым влиянием богослужения Великой пятницы – Пасхи Крестной.
Когда великое свершалось торжество
И в муках на Кресте кончалось Божество,
Тогда по сторонам животворяща Древа
Мария-грешница и Пресвятая Дева
Стояли, бледные, две слабые жены,
В неизмеримую печаль погружены...
Что описывается в этом стихотворении? По мнению близкого друга Пушкина П.Вяземского, стихотворение это,«вероятно, написано потому, что в Страстную пятницу в Казанском соборе стоят солдаты на часах у Плащаницы».
На вечерне Страстной пятницы из алтаря на середину храма износится Плащаница – изображение снятого со Креста Тела Христа Спасителя. Она остается там до вечера субботы, когда вновь заносится в алтарь. В главном храме столицы – Казанском соборе Санкт-Петербурга – у Плащаницы для наблюдения за порядком ставили двух солдат. Казанский собор находится на Невском проспекте – излюбленном месте гуляний блестящей столичной публики. Отсюда упоминание о гуляющих господах в стихотворении Пушкина. Видимо, в основу «Мирской власти» легли вполне конкретные впечатления Страстной пятницы 27 марта 1836 г.: в то время Пушкин жил в доме Баташева на Дворцовой набережной, в церковном приходе Казанского собора. Умирала его мать, и он, наверное, приходил помолиться о ней в храм.
Традиционно считается, что смысл этого стихотворения в том, что Пушкин осуждает«мирскую власть, которая готова и самого Иисуса Христа присвоить себе, как “казенную поклажу, не допустив к нему простой народ. Стихотворение начинается со слов, которые могут показаться странными:
Когда великое свершалось торжество
И в муках на кресте кончалось Божество…
Почему мучительная крестная смерть Христа называется торжеством, почему далее орудие этой смерти – Крест называется животворящим Древом? Пушкин смог вчувствоваться в настроение богослужения Великой пятницы. Конечно, это день неизмеримой печали, но при этом печаль не превращается в отчаяние, она озаряется светом грядущего Воскресения Христова.
«В муках на Кресте кончалось Божество», – пишет Пушкин, и этим говорит: на Кресте по воспринятому Им человечеству страдал и умирал «Царь царей», «Владыка», Бог. «Одеяйся светом, яко ризою, наг на суде стояше, и в ланиту ударение прият от рук, ихже созда. Беззаконнии же людие на Кресте пригвоздиша Господа Славы.
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Пятница, 05 Июн 2020, 12:46 | Сообщение # 11 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | Тогда разодралась завеса храма, померкло солнце, не вынесши видеть Бога уничижаема, Которого всякое (создание) трепещет, Ему поклонимся».
Иль покровительством спасаете могучим
Владыку, тернием венчанного колючим,
Христа, предавшего послушно Плоть Свою
Бичам мучителей, гвоздям и копию?
Страдание Христа было добровольным, Сын Божий уничижил Себя до мучительной смерти.
«Днесь висит на древе, Иже на водах землю повесивый; венцем от терния облагается, Иже ангелов Царь; в ложную багряницу облачается, одеваяй небо облаки; заушение прият, Иже во Иордане свободивый Адама; гвоздьми пригвоздися Жених Церковный; копием прободеся Сын Девы. Поклоняемся страстем Твоим, Христе. Покажи нам и славное Твое Воскресение» – «Сегодня висит на древе Тот, Кто на водах повесил землю; на Царя Ангелов надевается венец из терновника; в ложную багряницу облекается Тот, Кто одевает небо облаками; принял заушение Тот, Кто крещением в Иордане свободил Адама; гвоздями пригвожден Жених Церкви; копием пронзен Сын Девы. (Мы) покланяемся страданиям Твоим, Христе! Дай нам увидеть и славное Твое воскресение».
Иль опасаетесь, чтоб чернь не оскорбила
Того, чья казнь весь род Адамов искупила,
Богочеловек – Единородный Сын Божий – стал Человеком, чтобы Своей «казнью искупить весь род Адамов» из рабства греху и смерти.
«Искупил ны еси от клятвы законныя Честною Твоею Кровию, на Кресте пригвоздився и копием прободся, безсмертие источил еси человеком, Спасе наш, слава Тебе» – «Ты искупил нас от законного проклятия драгоценной Твоей кровью. Пригвожденный ко Кресту и копием пронзенный, Ты источил бессмертие людям. Спаситель наш, слава Тебе!»
Чуткому сердцу поэта в красоте церковного богослужения открылась спасительная тайна Креста и Воскресения. Неудивительно, что человеку, пораженному ее величием, даже обычные вещи (как, например, стража для наблюдения за порядком) кажутся неуместными и неподобающими. Мирская суета («гуляющие господа», «часовые») вторгается под священные своды храма – вот что особенно неприятно поэту. Не столько против власти, сколько против этой суеты направлен пафос стихотворения. После него нумерация Пушкина обрывается. Но есть еще стихотворения, созданные Пушкиным тогда же на Каменном острове и по своему строю и теме примыкающие к тем, что отмечены номерами. 14 августа поэт написал стихотворение «Когда за городом задумчив я брожу…» Оно состоит как бы из 2-х частей. В 1-й описывается столичное петербургское кладбище:
Решетки, столбики, нарядные гробницы,
Под коими гниют все мертвецы столицы,
В болоте кое-как стесненные рядком,
Как гости жадные за нищенским столом…
2-я часть фактически представляет собой описание родового кладбища в Святогорском монастыре, на котором несколько месяцев назад Пушкин похоронил мать и заказал место для себя. Если столичное кладбище вызывает у поэта смутные мысли и злое уныние, то вид сельского кладбища умиротворяет:
Но как же любо мне
Осеннею порой, в вечерней тишине,
В деревне посещать кладбище родовое,
Где дремлют мертвые в торжественном покое.
Там неукрашенным могилам есть простор;
К ним ночью темною не лезет бледный вор;
Близ камней вековых, покрытых желтым мохом,
Проходит селянин с молитвой и со вздохом;
На место праздных урн и мелких пирамид,
Безносых гениев, растрепанных харит
Стоит широко дуб над важными гробами,
Колеблясь и шумя…
Если следовать литургической линии цикла, то «Когда за городом задумчив я брожу…» должно идти за «Мирской властью». Оно связано с воспоминаниями Великой и Преблагословенной субботы – дня, когда умерший на Кресте Христос плотию был во гробе. Само слово «суббота» на древнееврейском означает «покой». Рассказывая о творении мира, Библия повествует, что в этот день Бог «почил от всех дел Своих»; по ветхозаветному установлению, в субботу запрещалась любая работа. Православные богословы говорят об особом торжественном покое Великой субботы: дело нашего спасения на Кресте совершилось, и в этот день все наполнено предчувствием Воскресения Христова – победы Христа над смертью. В Великую субботу Пасха Крестная и Пасха Воскресная встречаются друг с другом. Пушкин в своем стихотворении тоже говорит о торжественном покое. Он пишет: «и дремлют мертвые в торжественном покое». Они спят в ожидании пробуждения, воскресения – для них настала Великая суббота. Но первенец из мертвых – Христос – уже воскрес, и это делает их сон светлым торжеством и ожиданием. Каждый человек идет в вечность, продолжая путь, начатый на земле. И перед этим рубежом человек, конечно, оглядывается назад, оценивая свою жизнь. 21 августа Пушкин пометил написанное им на Каменном острове стихотворение «Памятник», в котором он, как бы предчувствуя свою близкую кончину, подводит итоги своего поэтического пути.
Нет, весь я не умру – душа в заветной лире
Мой прах переживет и тленья убежит…
В этом стихотворении лейтмотивом звучит тема бессмертия, тема победы над смертью – и, может быть, не будет слишком смелым предположить, что и оно примыкает к Каменноостровскому циклу, соответствуя в нем дню Светлого Христова Воскресения. Итак, стихотворения Каменноостровского цикла объединены, прежде всего, богослужебными воспоминаниями Великого поста, Страстной седмицы и Пасхи – темами греха, покаяния и свободы человека. Конечно, эта связь не единственная. Можно обнаружить их единство и с формальной стороны: все они написаны александрийским стихом; почти во всех Пушкин как бы скрывает свое авторское «я», основываясь на чужих поэтических текстах. Если принять нумерацию, предложенную С.А. Фомичевым и С. Давыдовым, то цикл начинается и заканчивается симметрично – подражаниями Горацию. И все же главное, что объединяет эти стихотворения, – их христианская, евангельская настроенность. Насколько она была свойственна самому Пушкину в последние месяцы его жизни? На этот вопрос можно ответить словами апостола Павла: «Никтоже весть, яже в человеце, точию дух человеч, сущий в нем». Однако хоть несколько приоткрывает это его кончина. Она не была «смертью праведника». Но «то была смерть христианина, прожившего сложную, трудную, мятежную жизнь, но не ушедшего от Бога и сосредоточенно и просто приближающегося к последнему пристанищу».
Дм. Беликин. Смерть Пушкина
Зная, что полученная на дуэли рана смертельна, Пушкин просил своего секунданта К.Данзаса, чтобы никто не мстил за него; говорил, что он все простил и желает умереть христианином. Послали за священником. Пушкин исповедовался и причастился. В.А. Жуковский пишет, что он сделал это с глубоким чувством.
«Священник говорил мне после со слезами о нем и о благочестии, с которым он исполнил свой долг христианский. Пушкин никогда не был вольнодумцем, по крайней мере не был им в последние годы жизни своей; напротив, он имел сильное религиозное чувство, читал и любил читать Евангелие, был проникнут красотою многих молитв, знал их наизусть и часто твердил их». - вспоминал П.А. Вяземский. Е.Н. Мещерская-Карамзина передает, что священник, причастивший поэта, отец П.Песоцкий (из Конюшенной церкви) говорил: «Я стар, мне уже недолго жить, на что мне обманывать? Вы можете мне не верить, когда я скажу, что для себя самого желаю такого конца, какой он имел». Это происходило 27 января, в день, когда празднуется память одного из величайших писателей церковных – св. Иоанна Златоуста. Но богослужебный день начинается с вечера; было уже около 20 час., и по литургическому счету уже начались следующие сутки, 28 января – память прп. Ефрема Сирина. Это был последний день, который Пушкин прожил на земле. 29 января около 3 час. пополудни он скончался. «Он умирал тихо, тихо…» – записал А.И. Тургенев.
«Когда все ушли, я сел перед ним и долго один смотрел ему в лицо. Никогда на этом лице я не видал ничего подобного тому, что было на нем в эту первую минуту смерти. Голова его несколько наклонилась; руки, в которых было за несколько минут какое-то судорожное движение, были спокойно протянуты, как будто упавшие для отдыха после тяжелого труда. Но что выражалось на его лице, я сказать словами не умею. Оно было для меня так ново и в то же время так знакомо! Это было не сон и не покой! Это не было выражение ума, столь прежде свойственное этому лицу; это не было также и выражение поэтическое! нет! какая-то глубокая, удивительная мысль на нем развивалась, что-то похожее на видение, на какое-то полное, глубокое, удовольствованное знание. Всматриваясь в него, мне все хотелось у него спросить: “Что видишь, друг?” И что бы он отвечал мне, если бы мог на минуту воскреснуть? Вот минуты в жизни нашей, которые вполне достойны названия великих. В эту минуту, можно сказать, я видел самое смерть, божественно тайную, смерть без покрывала. Какую печать наложила она на лицо его и как удивительно высказала на нем и свою и его тайну. Я уверяю тебя, что никогда на лице его не видал я выражения такой глубокой, величественной, торжественной мысли. Она, конечно, проскакивала в нем и прежде. Но в этой чистоте обнаружилась только тогда, когда все земное отделилось от него с прикосновением смерти. Таков был конец нашего Пушкина». – вспоминает В.А. Жуковский.
Он лежал без движенья, как будто по тяжкой работе
Руки свои опустив. Голову тихо склоня,
Долго стоял я над ним, один, смотря со вниманьем
Мертвому прямо в глаза, были закрыты глаза,
Было лицо его мне так знакомо, и было заметно,
Что выражалось на нем, – в жизни такого
Мы не видали на этом лице. Не горел вдохновенья
Пламень на нем; не сиял острый ум,
Нет! Но какою-то мыслью, глубокой, высокою мыслью
Было объято оно: мнилося мне, что ему
В этот миг предстояло как будто какое виденье,
Что-то сбывалось над ним, и спросить мне хотелось: что видишь?
Протодиакон Д.Цыплаков, священник Д.Долгушин
27.04. 2016. Православие.рu
http://www.pravoslavie.ru/92862.html
НАТАЛИ. ПЕРЕД БАЛОМ
Чего стоили выезды в свет очаровательной супруге Поэта и ее современницам
Золотой век русской дворянской культуры невозможно представить без великолепного бала. Пушкинский роман в стихах "Евгений Онегин", поэма Баратынского "Бал", романы Толстого "Война и мир", "Анна Каренина" и его рассказ "После бала", романс Чайковского на слова Алексея Толстого "Средь шумного бала, случайно...", живописное полотно К.Брюллова "Портрет графини Самойловой, удаляющейся с бала у персидского посланника", - примеров несть числа. Но у всякого парадного полотна есть изнанка. В данном случае - экономическая. Это знали все красавицы Пушкинской эпохи, включая жену Александра Сергеевича...
Бал - одно из самых затратных удовольствий петербургского периода русской истории. Отец Евгения Онегина "Давал три бала ежегодно / И промотался наконец". Бал вводил в непомерные для бюджета траты не только устроителя бала, но и его гостей. В какую сумму могла уложиться молодая женщина, решившая поехать на бал? Ответить поможет письмо О.С. Павлищевой, урожденной Пушкиной, старшей сестры поэта. Ее супруг Николай Иванович из Петербурга уехал в Варшаву, где занял место управляющего канцелярией генерал-интенданта Действующей армии. Павлищев был моложе жены на 4 года. Оставив Ольгу Сергеевну соломенной вдовой, он спустя 10 мес. посоветовал 35-летней женщине не скучать и развлекаться. Однако денег на столичные развлечения не прислал. 2 января 1832 г. Ольга Сергеевна написала мужу из Петербурга: "Вы мне советуете это - благодарю покорно; я последовала бы вашему совету неукоснительно, когда бы знала, на какие средства. Для этого мне нужно больше чем фрак и немного здоровья: надобен экипаж, туалет, или вы полагаете, этого мало? - так мало, что для выхода на обыкновенный вечер нельзя надеть платье, которое стоило бы меньше 75, чепец менее 40, и чтобы парикмахер уложил волосы меньше, чем за 15; ложа в театре стоит 20 рублей, экипаж, чтобы доехать туда, 5 - и даже 15, если четвёркой, чтобы развлечься!"
Англ. журнал мод. Гравюра, раскрашенная акварелью. Октябрь 1833.
Для историка этот эпистолярный фрагмент бесценен. Подведем итог: выезд в свет - от 135 до 140 руб.; посещение театра - от 155 до 165 руб. (1 рубль ассигнациями начала 1830-х годов равен примерно 736 руб. 50 коп. образца 2019 г. Следовательно, выезд в свет обошелся бы госпоже Павлищевой от 99 428 до 103 110 руб. в пересчете на современные деньги.) Если вспомнить, что оброк крепостного крестьянина составлял не менее 5 руб., а нередко достигал 15 руб. в год, то станет ясно, сколько годовых оброков надо было отдать за возможность принять приглашение на бал: от 9 до 27. Целое состояние для мелкопоместного дворянина! Рассудительная Ольга Сергеевна, чей скуповатый и безалаберный отец не спешил наделить замужнюю дочь приданым, крайне редко посещала балы. "Нынче приглашена я на вечер и большой бал к г-же Симанской и долго не могла решить, идти или нет. Наконец, решила остаться дома и написать к вам, о чем не жалею".
Но совсем отказать себе в развлечениях молодая женщина не могла. Чай пьют вприкуску, внакладку и вприглядку - без сахара. Госпожа Павлищева развлекалась вприглядку. 3 января 1836 г. Ольга Сергеевна информировала мужа: "На днях я позволила себе еще раз "кутнуть", как вы говорите: была в Собрании на балу. Когда я говорю: на балу, это означает, что я ездила посмотреть на бал с галереи, что, по-моему, гораздо увлекательнее: всех видишь, чувствуешь себя непринужденно и можно не ломать голову о собственном туалете, да еще бесплатно получаешь прохладительные напитки и чай, одна из любезностей господ учредителей. Чтобы туда попасть, надобно иметь билет - раздобыть его довольно трудно, потому что всего их только сорок". Однако бал балу рознь. Если дама приглашена на великосветский бал, который соизволят почтить своим присутствием августейшие особы, то за бальное платье надо будет отдать не менее, а то и более 500 руб. Явиться на бал в Зимнем или Аничковом дворце в платье за 75 руб. было бы просто неприлично! И, разумеется, этикет не позволял предстать при дворе в уже ношенном ранее бальном платье. Императрица Александра Федоровна, супруга Николая I, была очень взыскательна на этот счёт. О том, к каким отдаленным последствиям привела тяга императрицы к безграничной роскоши, написала фрейлина А. Ф. Тютчева, дочь поэта:
Г.Гагарин. Бал у княгини Барятинской. 1834.
"Для императрицы фантастический мир, которым окружало ее поклонение ее всемогущего супруга, мир великолепных дворцов, роскошных садов, веселых вилл, мир зрелищ и фееричных балов заполнял весь горизонт, и она не подозревала, что за этим горизонтом, за фантасмагорией бриллиантов и жемчугов, драгоценностей, цветов, шелка, кружев и блестящих безделушек существует реальный мир, существует нищая, невежественная, наполовину варварская Россия, которая требовала бы от своей государыни сердца, активности и суровой энергии сестры милосердия, готовой прийти на помощь ее многочисленным нуждам. Александра Федоровна любила, чтобы вокруг нее все были веселы и счастливы, любила окружать себя всем, что было молодо, оживленно и блестяще, она хотела, чтобы все женщины были красивы и нарядны, как она сама; чтобы на всех было золото, жемчуга, бриллианты, бархат и кружева. Она останавливала свой взгляд с удивлением и с наивным восхищением на красивом новом туалете и отвращала огорченные взоры от менее свежего, уже ношенного платья. А взгляд императрицы был законом, и женщины рядились, и мужчины разорялись, а иной раз крали, чтобы наряжать своих жен, а дети росли мало или плохо воспитанные, потому что родителям не хватало ни времени, ни денег на их воспитание. Так золотой сон доброй и милостивой императрицы превращался в действительность, горькую для бедной России".
Для придворного долги - дело обыденное. Великий поэт не был исключением. Камер-юнкер Пушкин был владельцем Болдинского имения и 200 душ крепостных крестьян. Имение приносило 3600 руб. в год, затем доход упал до 2000 руб. Но Пушкин тратил, словно располагал имением в 2-3 тыс. душ. Гонорары за 17 лет литературной деятельности составили 255 180 руб., то есть 15 000 руб. в год. Тратил же в 2 раза больше. 21 сентября 1835 г. признался жене: "У нас ни гроша верного дохода, а верного расхода 30000". К моменту смерти великого поэта общая сумма его прижизненных долгов казне и частным лицам достигла 138 988 руб. 33 коп. (102 млн. 364 тыс. 905 руб. образца 2019 г.) Немалую долю этой суммы составили расходы Натальи Николаевны, заказывавшей в долг наряды в дорогих модных магазинах Петербурга. Великосветский Петербург отметил элегантность нарядов госпожи Пушкиной.
Е.Плюшар. О.Павлищева. 1830-е годы.
О.С. Павлищева писала мужу в Варшаву: "Что касается моей невестки, то эта женщина здесь в большой моде. Она принята в аристократическом кругу, и общее мнение, что она красивее всех; ее прозвали "Психеей".
Большая Морская, дом Храповицкого, № 31. Этот адрес не требовал пояснений. Все великосветские дамы знали, что здесь семейство Сихлер ведет обширную торговлю модными заграничными товарами. (У семейства был свой магазин и в Первопрестольной.) Торговля шла бойко. Государь несколько раз лично заезжал в магазин, желая сделать подарок императрице. В этом магазине Наталья Николаевна приобрела модных товаров на 3 364 руб., в том числе: шляпу с цветами и вуалью за 125 руб., поставила бант на шляпу и чепчик за 10 руб., купила одну пару рукавов из черного газа с лентами за 50 руб. Заплачено же по счетам было всего-навсего 175 руб...
Большая Морская, угол Гороховой, дом Жадимеровского, № 27. И этот столичный адрес не требовал комментариев. Здесь располагался модный магазин Зои Мальпар. Когда кредит в магазине Сихлер был исчерпан, Наталья Николаевна стала заказывать головные уборы в магазине Мальпар. За 3 последних месяца жизни поэта госпожа Пушкина приобрела: головной убор белой атласной ленты, с завязками из тюля иллюзион - 40 руб.; тюрбан из белого тюля иллюзион, украшенный черным эгретом - 110 руб.; черная бархатная шляпа, украшенная собранной кокоткой и пучком перьев - 75 руб.; шляпа на вздержке из серого атласа, подбитая черным атласом, черное перо цапли и кокотка - 110 руб.; "повойник" из черного бархата - 25 руб.. За чистку перьев - 10 руб. За атласные ленты для шляп - 101 руб. Итого: 471 руб., из которых в ноябре 1836-го было уплачено лишь 60 руб. Долг магазину Мальпар составил 411 руб. К моменту смерти мужа долг Натальи Николаевны составил 3 189 руб. Это беспокоило Пушкина, он дважды фиксировал ее долги в своих денежных расчетах. Но наедине он говорил с ней совсем о другом...
Из воспоминаний В.Нащокиной: "Возвратившись в последний раз из Москвы в Петербург, Пушкин не застал жену дома. Она была на балу у Карамзиных. Ему хотелось видеть ее возможно скорее и своим неожиданным появлением сделать ей сюрприз. Он едет к квартире Карамзиных, отыскивает карету Наталии Николаевны, садится в нее и посылает лакея сказать жене, чтобы она ехала домой по очень важному делу, но наказал отнюдь не сообщать ей, что он в карете. Посланный возвратился и доложил, что Наталья Николаевна приказала сказать, что она танцует мазурку с кн. Вяземским. Пушкин посылает лакея во второй раз сказать, чтобы она ехала домой безотлагательно. Наталия Николаевна вошла в карету и прямо попала в объятия мужа. Поэт об этом факте писал нам и, помню, с восторгом упоминал, как жена его была авантажна в этот вечер в своем роскошном розовом платье..."
Семен Экштут
01.10. 2019. журнал "Родина"
https://rg.ru/2019/10/08/rodina-pushkin.html
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Суббота, 06 Июн 2020, 16:32 | Сообщение # 12 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | ПОЛОЦК. ПУШКИН. ГАННИБАЛ
В древнем городе удивительным образом пересеклись судьбы великого поэта и его прадеда
Корни родового древа, связующие Пушкина с Белоруссией, берут начало в древнем Полоцке. Александр Сергеевич лишь проездом миновал его, но название старинного города, основанного в IX в. волею князя Рюрика, не единожды встречается на страницах пушкинских рукописей. Побывать в Белоруссии поэту довелось в августе 1824 г. Тогда он с грустью покидал милую ему Одессу - путь лежал в северную Псковскую губернию, в сельцо Михайловское. Верный дядька Н.Козлов погрузил в дорожную коляску нехитрые пожитки поэта, княгиня В.Вяземская взмахнула на прощание платком, и экипаж неспешно тронулся в путь. Ровно через неделю, вечером 7 августа, преодолев сотни верст по дорогам Малороссии, путешественники достигли Могилева. На почтовой станции Пушкина, одетого по-дорожному в желтых нанковых шароварах и русской измятой рубахе, уже встречали горячие почитатели - офицеры гусарских полков, расквартированных в Могилеве. Дружеская пирушка, начавшаяся тут же, в станционном доме, продолжилась на квартире Куцынского, корнета Лубенского гусарского полка. Александр Сергеевич, по воспоминаниям очевидцев, читал свой "Веселый пир", и ему восторженно внимали бравые гусары. Не одна бутылка шампанского была распита в ту ночь, а под утро вся веселая компания проводила поэта в дорогу. В 5-м часу утра Пушкин покинул гостеприимный Могилев. В тот же день он проехал Полоцк. Знай поэт, что с этим городом связано имя его прадеда А.П. Ганнибала, - непременно остановился бы в Полоцке.
Упоминаний о пребывании прадеда поэта в Полоцке нет ни в одном из бесчисленных трудов, посвященных необыкновенной судьбе царского арапа. Виной тому - ошибочно записанный биографом Адамом фон Роткирхом 1707 год, как год его крещения в Вильне. Известно, что арапчонка Ибрагима в числе "трех арапов малых робят" привезли в Москву из Константинополя осенью 1704 г. - держать маленького басурманина нехристем при дворе долгих 3 года явно бы не стали. Более того, в Вильно на стене православной церкви Святой Параскевы Пятницы, где крещен был арапчонок, сохранилась мраморная мемориальная доска с выбитым на ней старинным текстом: "В сей Церкви Император Петр Великий в 1705 г. слушал благодарственное молебствие за одержанную победу над войсками Карла XII, подарил ей знамя, отнятое в той победе у шведов, и крестил в ней Африканца Ганнибала - деда знаменитого поэта нашего А.С. Пушкина".
 
Памятная доска о крещении африканца Ганнибала, установленная на церкви Параскевы Пятницы в Вильно
Очевидно, запись сделана по старым метрикам, где указывался именно этот год, - а церковные книги заслуживают доверия. Но, пожалуй, самое веское свидетельство оставил сам Абрам Петрович: "И был мне восприемником от святые купели Его Величество в Литве в городе Вилне 1705-м году".
Ошибка в дате (ее приблизительность признавал и биограф Ганнибала) и дает смелость утверждать, что маленький арапчонок, носивший в то время имя Ибрагим, жил в Полоцке. Откроем пушкинскую "Хронику Петра" и внимательно всмотримся в события 1705 г.
Пушкин - исследователь серьезный. "Не смею и не желаю взять на себя звание Историографа после незабвенного Карамзина, но могу со временем исполнить давнишнее мое желание написать Историю Петра Великого и его наследников до Государя Петра III". - признавался он. В последние годы жизни поэт был увлечен деяниями и самой личностью Петра I , и все сведения добыты им из архивов, он, по его же словам, буквально зарывался в них. Так что в достоверности исторических фактов и событий сомнений нет. Итак, Пушкин свидетельствует: "1705 год. Петр собрался ехать в Польшу, но 5 мая занемог лихорадкою - и успел выехать не прежде, как в конце мая. По пути к Полоцку осматривал сад и костел в местечке Микалишки. 1 июля Петр с главным корпусом выступил к Вильне и прибыл в Вильну 15 июля. 1 августа, предоставя начальство над войском в Вильне Огильвию сам пошел в Курляндию преследовать Левенгаупта". Временные рамки сужаются: Петр провел в Вильно всего 2 недели -2-0ю половину июля 1705 г. Именно в это время он и крестил своего питомца. Но вместе ли они были в Полоцке?
И.Пчелко. Иллюстрация к книге И.Воробьевой и Н.Верховской "Стихи сочиняю!"
Известно немало свидетельств о пребывании в Полоцке русского монарха. Сохранился и старинный дом, где почти месяц жил Петр I. Каменный одноэтажный особняк, крепко вросший в землю, стоит на берегу Западной Двины, в историческом сердце города.
Нет сомнений: именно здесь в июне 1705 г. вместе с русским царем жил его любимец, маленький Ибрагим! Ведь арапчонок находился неотлучно при своем высоком покровителе. Мальчик обладал необыкновенно чутким слухом - по этой причине Государь велел ему спать подле него в царской спальне или где-то поблизости. Как свидетельствовал историк Голиков, юный Ганнибал как бы он ни крепко спал, всегда на первый спрос просыпался и отвечал. Из этого дома 1 июля Петр выступил к Вильне, где и крестили Ибрагима. А двумя днями раньше, 29 июня, в день св. апостолов Петра и Павла, 33-летний Государь праздновал в Полоцке свои именины и милостиво принял приглашение от отцов-иезуитов отобедать у них. В тот памятный день арапчонок Ибрагим наверняка с любопытством глазел на купола Святой Софии, на медленно текущую у подножия холма Двину, на иезуитский Коллегиум и на мощный крепостной вал времен Ивана Грозного...
В полоцком домике Петра I разместилась ныне музейная экспозиция "Прогулка по Нижней Покровской". Более 3-х столетий назад по этой улочке, ведущей к Софийскому храму, прогуливался со своим августейшим покровителем и маленький арапчонок. Кто знает, возможно когда-нибудь в Полоцке будет поставлен памятник А.П. Ганнибалу, славному сыну России и Эфиопии, предку русского гения, кровными узами соединенного с Беларусью.
Лариса Черкашина
01.09. 2019. журнал "Родина"
https://rg.ru/2019....al.html
В книге доктора фил. наук, профессора Е.М. Верещагина собраны неизвестные факты по «Евгению Онегину», «Медному всаднику», «Станционному смотрителю». Исследователя интересуют такие вопросы, как первоначальный сюжет «Евгения Онегина», сходство между Онегиным и Пушкиным, родословная Пушкина, сравнение притчи о блудном сыне и повести «Станционный смотритель». Автором использован внушительный набор методов: анализ лексики, фразеологии, отдельных речений из произведений Пушкина, писем поэта, воспоминаний о нём; словарь языка Пушкина.
В книге множество интересных фактов. Возьмём, к примеру, очерк «Сходства между Онегиным и Пушкиным: семиотика вольных одеяний». Верещагин изучил рукописи Александра Сергеевича и нашёл недостающие фрагменты романа «Евгений Онегин». В беловой рукописи IV главы Пушкин вычеркнул полностью отдельную строфу, в которой описывается совсем не европейский наряд Онегина. Известно, что точно такой же наряд (русская рубашка, кушак, армяк, широкополая шляпа) носил поэт в своей ссылке в селе Михайловском. Верещагин приводит аргументы из воспоминаний очевидцев, доказывающих русскость Пушкина, его бесконечный интерес к «простому народу». На ярмарке под Святогорским монастырём он бросил слепцам огромную по тем временам сумму, ассигнацию в 25 руб., пел христианские стихи о Лазаре вместе с монастырскими нищими. Приехав в город Оренбург, Пушкин просил собрать ему стариков и старух, которые могли помнить Пугачёва. Философ И.А. Ильин в работе «Пророческое призвание Пушкина» подробнее прочих останавливается на народолюбии Александра Сергеевича. Пушкин водил хороводы, слушал песни, записывал их и сам плясал вместе с девушками и парнями. Запоминал сказки няни Арины Родионовны. Поэт никогда не пропускал Пасхальной заутрени, внимательно относился к быту других народов, перенимал их обычаи, вслушивался в их говор. Ильин отметил те черты характера, которые выделяют русский народ, в том числе и Пушкина: жизненная свобода, душевный простор, созерцательность, творческая лёгкость, страстная сила, склонность к дерзновению, опьянение мечтою, щедрость и расточительность, искусство прожигать быт смехом и побеждать страдание юмором.
Философ С.Л. Франк в этюде «Религиозность Пушкина» заметил важные детали: в поэте обнаруживается задор цинизма, типично русская форма целомудрия и духовной стыдливости, скрывающая переживания под маской напускного озорства. Верещагину в очерке «Сходства между Онегиным и Пушкиным: семиотика вольных одеяний» удалось доказать, что народолюбием заразился Александр Сергеевич в селе Михайловском, передал это качество своему герою Евгению Онегину и, не ограничившись в романе описанием внешних выходок (ношением русского костюма), обозначил свои либеральные установки, в частности идею о замене барщины оброком. В очерке «Нет, не Николай!» автор даёт исчерпывающий ответ на вопрос, почему Александр Сергеевич не назвал своего 2-го сына Николаем, как того желала Наталья Николаевна. Перед нами серьёзное и объёмное научное исследование, но оно легко читается, содержит массу интересной свежей информации. Это, несомненно, знаковая книга в истории пушкинистики.
Олег Петухов
11.06. 2019. Литературная газета
https://pravchtenie.ru/obzory/pod-maskoy-napusknogo-ozorstva/
ОН УНЕС С СОБОЙ ВЕЛИКУЮ ТАЙНУ
20 июня 1880 г. Ф.М. Достоевский в Москве по случаю открытия памятника А.С. Пушкину произнес свою знаменитую речь. Событие произошло на заседании Общества любителей российской словесности. В 45-минутном выступлении писатель заявил, что главной чертой творчества Пушкина стал его национально-русский характер. Уже в раннем творчестве, которое многие не слишком вдумчивые критики считали подражанием Байрону, Пушкин самостоятелен и точен. В поэме "Цыганы" поэт вывел русский тип несчастного скитальца в родной земле.
"Русскому скитальцу необходимо именно всемирное счастие, чтоб успокоиться: дешевле он не примирится", - пророчески сказал Достоевский, добавив, что пока что речь идет только о теории. Русский человек у Пушкина ищет правду, считает Достоевский. "Не вне тебя правда, а в тебе самом; найди себя в себе, подчини себя себе, овладей собой - и узришь правду. Не в вещах эта правда, не вне тебя и не за морем где-нибудь, а прежде всего в твоем собственном труде над собою. Победишь себя, усмиришь себя - и станешь свободен как никогда и не воображал себе, и начнешь великое дело, и других свободными сделаешь, и узришь счастье, ибо наполнится жизнь твоя, и поймешь наконец народ свой и святую правду его".
С особенным уважением говорит Достоевский о русской женщине, какой ее мы видим в произведениях Пушкина. Она верна и смела, она пойдет за тем, во что поверит. И не будет она строить счастье на чужом несчастье. "Мы уже можем указать на Пушкина, на всемирность и всечеловечность его гения. Если бы жил он дольше, может быть, явил бы бессмертные и великие образы души русской, уже понятные нашим европейским братьям, привлек бы их к нам гораздо более и ближе, чем теперь, может быть, успел бы им разъяснить всю правду стремлений наших, и они уже более понимали бы нас, чем теперь, стали бы нас предугадывать, перестали бы на нас смотреть столь недоверчиво и высокомерно, как теперь еще смотрят. Жил бы Пушкин долее, так и между нами было бы, может быть, менее недоразумений и споров, чем видим теперь".
Речь произвела впечатление на современников и оставила след в истории русской культуры. Общество любителей российской словесности единогласно избрало Достоевского своим Почетным членом, вручив ему огромный лавровый венок. Ночью Достоевский поехал к памятнику Пушкину и положил этот венок к подножию.
20.06. 2019. Журнал "Русский мир"
https://rusmir.media/2019/06/20/dostoevski
ПРОДАЕТСЯ КВАРТИРА ПУШКИНА
Странная шокирующая новость пришла из Петербурга
«В Санкт-Петербурге на продажу выставлены две квартиры, которые с 1834 по 1836 г. в составе бельэтажа арендовал А.С. Пушкин. Квартиры не являются музеем и принадлежат частному лицу. О факте продажи исторического объекта недвижимости сообщил петербургский риэлтор Руслан Соешев, представляющий интересы собственника. Выставленные на продажу одним лотом двухкомнатная и однокомнатная квартиры находятся на 2-м этаже бывшего доходного дома….
Риэлтор выкладывает видео в интернет: историческая квартира, – в её стенах творил сам Александр Сергеевич, сюда, в гости к нему, захаживали почти все российские знаменитости! А ещё будущий владелец квартиры сможет лицезреть из окон Неву и Петропавловскую крепость, а с балкона – созерцать петербургские торжества, в их числе и любимые «Алые паруса»! Об этом и дизайнеры сверхмодной квартиры, и её продавцы говорят с нескрываемым восторгом, взахлёб. Редчайшая возможность – почувствовать себя немного Пушкиным! Дело лишь за ценой – любой, заплатив 55 млн. руб. (такова стартовая цена!), волен творить в ней всё, что подскажет его фантазия! Хоть бордель, хоть отель… Святое дело – частная собственность!
«Теоретически в квартире можно открыть тематический апарт-отель или хостел (имеется тех. подъезд с улицы, который можно открыть и отремонтировать) или в качестве представительской штаб-квартиры для компании», – советует Соешев. Вот уже 300 лет пушкинисты буквально по крупицам собирают всё: рукописи, письма, семейные реликвии поэта, а тут – квартира поэта, где он жил, творил, любил. Бесценное пушкинское пространство! Итак, где же эта заветная квартира?
Современный адрес: Набережная Кутузова, д. 32. А в пушкинские времена адрес был иным: у Прачечного мосту на Неве в доме Баташова, что на Дворцовой набережной (набережную именовали подчас Гагаринской). Сюда, в дом господина Гвардии полковника и кавалера С.А. Баташова, Пушкин перебирается один. Летом 1834 г. жена с малыми детьми Машей и Сашей гостит в родовом калужском поместье. «Наташа, мой ангел, знаешь ли что?Я беру этаж, занимаемый теперь Вяземскими». – спешит поделиться радостной новостью поэт с женой. Прежний владелец, точнее, арендатор квартиры, князь П.Вяземский с семейством отправился в Италию в надежде, что тёплый климат Средиземноморья, как заверяли мед. светила, излечит его дочь, больную княжну Полину.
С князем Вяземским я уже условился. Беру его квартиру. К 10 августу припасу ему 2500 руб. – и велю перетаскивать пожитки; а сам поскачу к тебе», – пишет Пушкин своей Наташе в Полотняный Завод. И вновь его письмо жене: «Я взял квартиру Вяземских. Надо будет мне переехать, перетащить мебель и книги…».
Квартира в бельэтаже стоила недешево: 6 тыс. руб. ассигнациями в год. Но делать нечего – семья стремительно разрасталась: Наталия Николаевна решила взять старших сестер Екатерину и Александру, изнывавших от одиночества и скуки в Полотняном Заводе, к себе, в Петербург. Да и обе они жаждали обычного женского счастья, такого же, как у их младшей замужней сестры. А где в деревне найти достойных женихов? Добрая Наташа вполне представляла себе всю тоску и безрадостность их жизни, да и сёстры со слезами умоляли вызволить их из домашнего заточения». Пушкин неодобрительно отнесся к решению жены: «Но обеих ли ты сестер к себе берешь? эй, женка! смотри… Мое мнение: семья должна быть одна под одной кровлей: муж, жена, дети покамест малы; родители, когда уже престарелы. А то хлопот не наберешься, и семейственного спокойствия не будет».
Беспокойство поэта оправдалось. Вольно или невольно беду в дом принесла старшая из сестер, Екатерина, став женой будущего убийцы поэта кавалергарда Ж.Дантеса-Геккерна. Та самая, что восторженно писала брату Дмитрию о счастье, которое она впервые испытала, живя в семействе Пушкиных. Писала старшему брату и А.Гончарова. Ей было тепло в доме Пушкина, впервые о ней искренне заботились, её любили и жалели: «Я не могу не быть благодарной за то, как за мной ухаживали сестры, и за заботы Пушкина. Мне, право, было совестно, я даже плакала от счастья, видя такое участие ко мне, я тем более оценила его, что не привыкла к этому дома».
Прежде Пушкин предупреждал жену: «Если ты в самом деле вздумала сестер своих сюда привезти, то у Оливье (имя владельца дома на Пантелеймоновской ул. д. 5, где жили Пушкины) оставаться нам невозможно; места нет». Вопрос о найме роскошной квартиры был решен, и поэт тотчас сообщает свой новый адрес Нащокину: «Пиши мне, если можешь, почаще: на Дворцовой набережной в дом Баташова у Прачешного моста (где жил Вяземский)…».
В середине августа 1834-го Пушкин переезжает на Дворцовую набережную, и уже на новой квартире получает желанную весть – отпуск для поездки в Нижегородскую и Калужскую губернии ему всемилостивейше разрешен. Из Петербурга он выехал 17 августа: путь лежал в Москву и далее в Полотняный Завод. В гончаровской усадьбе Александр Сергеевич прожил с семьей две недели, затем, забрав жену, детей и своячениц, уехал в Москву. Там пути их разошлись: поэт отправился в Болдино, а Наталия Николаевна с детьми и сёстрами Екатериной и Александрой – в Петербург, на новую квартиру, где предстояло им прожить почти два года.
В баташовском доме бывали Плетнев, Жуковский, Одоевский и Киреевский: кипели жаркие споры, рождались новые замыслы и лит. проекты. Здесь черновые наброски поэта чудодейственным образом превращались в рукописи «Истории Петра», «Египетских ночей», «Сцен из рыцарских времен», «Капитанской дочки»… В мае 1835 г. Наталия Николаевна вновь разрешилась от бремени: комнаты в доме на Дворцовой набережной огласились младенческим криком. На свет появился сын Григорий. Сюда же было доставлено ей и письмо мужа, отосланного им в сентябре из Тригорского: «Здорова ли ты, душа моя? и что мои ребятишки? Что дом наш, и как ты им управляешь?». Беспокоился Пушкин не напрасно, жена сообщала ему о домашних неприятностях:
«Пожар твой произошел, вероятно, от оплошности твоих фрейлин, которым без меня житьё! слава Богу, что дело ограничилось занавесками».
Перед самым отъездом в Москву, в конце апреля 1836-го, Пушкин подписал другой контракт с владельцем: вся его большая семья перебиралась из бельэтажа на 3-й этаж того же дома, в квартиру подешевле, – плата уменьшилась до 4-х тыс. Нужно было как-то сокращать расходы, ведь жена вновь носит под сердцем ребёнка, а денег катастрофически не хватает. Заботы заботами, но и радость большая: новая жизнь зародилась в стенах старой квартиры! В петербургский дом у Прачечного моста на набережной адресовано и самое последнее письмо Пушкина к жене из Москвы в мае 1836 г. , ну а 10-го мая Наталия Николаевна с детьми и сёстрами переезжает на дачу на Каменном острове, где через 13 дней появится на свет маленькая Наташа. Лето всё семейство Пушкиных-Гончаровых провело на Каменном острове, и дом на набережной, столь значимый в жизни поэта, был навсегда покинут… Ныне мраморная доска на фасаде д. № 32 по набережной Кутузова удостоверяет, что именно здесь два года жил поэт.
Ровно 10 лет назад мне довелось побывать в этой мемориальной и абсолютно недоступной квартире. Захожу в подъезд. Двери бывшего пушкинского жилища распахнуты – полным ходом идет евроремонт. Долго уговариваю рабочих, прошу у них разрешения войти, рассказываю, какой великий человек жил здесь в позапрошлом веке. Слушают с интересом, кто-то вспоминает, что когда срывали старые обои, под ними обнаружили газеты с новостями из XIX в. Имени владельца престижных апартаментов рабочие не знают, да и вряд ли оно войдет в историю. В квартире всё перестроено, единственное, что осталось неизменным – само её историческое пространство да великолепный вид с балкона на Неву и Петропавловскую крепость.
И это ли не чудо: видеть в нашем XXI в. тот же пейзаж – «Невы державное теченье», «береговой её гранит», золотой шпиль Петропавловки, – что некогда представал взору Александра Сергеевича?!
P.S. Жаль, пушкинская квартира до сих пор не обрела законного права – стать полнокровным Музеем семьи русского гения. Быть может, в ней разместилась бы экспозиция, посвященная интереснейшим, необычным судьбам детей, внуков, правнуков Александра Сергеевича. А ведь такого пушкинского музея в России нет. И по всем законам, а главное, по закону высшей справедливости, по закону памяти и любви к поэту, мемориальная квартира должна иметь совсем иной статус – государственный. Именоваться филиалом Всероссийского музея А.С. Пушкина в Петербурге! И, как ни пафосно это звучит, стать общенародным достоянием. Как прав был Сергей Соболевский, приятель поэта, когда проезжая мимо московского дома на Собачьей площадке, где жил он некогда вместе с Пушкиным, и увидев вывеску на двери «Продажа вина и прочее», воскликнул: «Sic transit gloria mundi!» (Так проходит мирская слава). И посетовал: «В другой стране, у бусурманов, и на дверях сделали бы надпись: здесь жил Пушкин! – и в углу бы написали: здесь спал Пушкин!».
Похоже, в Россия мало что изменилось… И если не найдутся истинные меценаты и не откликнутся власть имущие, остаётся единственное средство: объявить сбор пожертвований, создать всенародную копилку! Так когда-то, в веке XIX, всем миром собирали полушки и рубли на памятник Пушкину в Москве. И ведь стоит!
Лариса Черкашина
07.11. 2019. газета "Столетие"
http://www.stoletie.ru/obschestvo/prodajetsa_kvartira_pushkina_216.htm
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Воскресенье, 19 Июл 2020, 23:32 | Сообщение # 13 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | 195 лет назад, 19 июля 1825 г., в Михайловском было написано стихотворение «К***("Я помню чудное мгновенье…")».
Его появлению предшествовала романтическая прогулка поэта с А.П. Керн по михайловскому парку. На другой день Пушкин вручил автограф Керн, гостившей в Тригорском и отъезжающей в Ригу. Она передала эти стихи А.А. Дельвигу, который опубликовал их в своем альманахе «Северные цветы» на 1827 год. Автограф, подаренный А. П. Керн, не сохранился. В 1840 г. М.И. Глинка написал романс на стихи Пушкина и посвятил его дочери Керн, Екатерине. В память об этих событиях Липовая аллея в Михайловском получила второе название – «Аллея Керн».
фото - Н.Алексеева
Видеоклип на тему стихотворения А.С. Пушкина "Я помню чудное мгновенье". С участием сотрудников Пушкинского Заповедника "Михайловское".
https://vk.com/public50667602?w=wall-50667602_10642
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Воскресенье, 06 Июн 2021, 00:39 | Сообщение # 14 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | К 222-летию со дня рождения
От многоречия отрекшись добровольно,
В собранье полном слов не вижу пользы я;
Для счастия души, поверьте мне, друзья,
Иль слишком мало всех, иль одного довольно...
А.С. Пушкин. 1825 г.
«БЕССМЕРТНАЯ БРОНЗА»
Именно с этого незабываемого дня – 6 июня 1880 г. – когда в Москве, на Тверском бульваре, близ Страстного монастыря, был воздвигнут памятник Пушкину, берёт свое начало традиция отмечать День рождения русского гения. Идея создания памятника поэту принадлежит выпускникам прославленного Царскосельского лицея. И первоначально задумывалось установить его в Царском Селе: близился полувековой юбилей Лицея. Где же, как не здесь, и стоять памятнику самому знаменитому лицеисту?!
Имя принца П.Ольденбургского, к слову, имевшего счастье дважды встречаться с Пушкиным, навеки соединено с историей создания славного монумента. Именно к нему, попечителю Императорского Александровского лицея, – к тому времени Лицей из Царского Села был переведен в Петербург и переименован, – обращают свои надежды выпускники-лицеисты. Пётр Георгиевич лично передал их прошение Александру II, ведь с монархом его связывали теплые дружеские отношения, возникшие ещё с юных лет. И когда на царский стол легло прошение от бывших лицеистов с просьбой установить памятник Пушкину, на нем появится резолюция монарха: «Согласен, и памятник поставить в Царском Селе, в бывшем Лицейском саду».
История распорядилась по-своему: памятник поэту в Царском Селе был сооружен много позже, и увидеть его Александру II не довелось. Но зато императору предстояло стать августейшим «крёстным» московского монумента: его высочайшим указом был создан Комитет по сооружению памятника Пушкину. А председателем – был утвержден принц П.Ольденбургский, внук императора Павла I, истинный почитатель русского гения. Почти одновременно, в 1860 г. была объявлена и первая подписка по сбору средств на сооружение памятника любимцу всей России. Но собранных тогда 30 тыс. руб. было явно недостаточно. В 1870-м академик Я.К. Грот, бывший лицеист и поклонник поэта, стал инициатором новой подписки: рубли и полушки стекаются со всей России. На памятник Пушкину жертвуют все: купцы, чиновники, крестьяне, августейшая чета, дьячки, гимназисты, горничные, великие князья и княгини, офицеры, студенты… Во всенародной «копилке» более 160 тыс. руб, – огромные по тем временам деньги, которых, увы, так не хватало при жизни поэту. В чреде гос. дел Александр II не забывал следить за ходом дел учрежденного им Комитета. Известна служебная записка его председателя принца П.Ольденбургского (1876): «Государь император, в 18-й день сего декабря Всемилостивейше повелеть изволил, чтобы модель академика Опекушина была поставлена для предварительного личного обозрения оной Его Величеством в Белой зале Зимнего дворца».
Есть в том некая мистика: будто повинуясь монаршей воле, Пушкин вновь явился во дворец! Но не в парадном одеянии. И не изменяя былым привычкам. В длинном сюртуке, с наброшенным поверх него плащом. Правая рука его (больше ей никогда не взять перо!) заложена за борт сюртука, левая – чуть отведена назад, за спину; в ней – дорожная шляпа. В великой задумчивости склонил он голову, созерцая из небытия нечто, ведомое ему одному. Государь осмотрел конкурсную модель (известен даже день – 23 декабря), вылепленную в глине в размер будущего монумента, и остался доволен: царское одобрение было получено. Именно император Александр II повелел: памятник Пушкину дóлжно воздвигнуть в Первопрестольной, «где монумент… получит вполне национальное значение». Что и свершилось – торжества, посвященные его открытию, прошли в Москве. Правда, предстоящее празднество, приуроченное ко дню рождения поэта 26 мая, пришлось перенести в связи с трауром по императрице Марии Александровне. Принц Ольденбургский немало порадел, чтобы в Москве, на Страстной пл. встал в своей величественной простоте памятник Пушкину.
В тот знаменательный день Петра Георгиевича чествовали, как самого дорогого и почётного гостя. Обращаясь к нему, гор. голова С.М. Третьяков, знаменитый меценат и коллекционер, произнес прочувственную речь: «Приняв памятник этот в свое владение, Москва будет хранить его, как драгоценнейшее народное достояние!..». Славное торжество долго еще помнилось москвичам. Под колокольный перезвон и гимн «[Коль славен» (его грянули сразу четыре военных оркестра с хорами певчих) с памятника поэту спало покрывало, и всех охватил небывалый восторг: раздались крики ура!, в воздух полетели цветы и шляпы. Достоевский и Тургенев, Аксаков и Островский, Майков и Полонский, – весь цвет русской литературы, – стали свидетелями и участниками незабываемого нар. празднества. Многие гости и депутаты от всевозможных обществ имели в петлицах белые бутоньерки с золотыми инициалами: «А.П.» П.Ольденбургский, сын великой княгини Екатерины Павловны, заслужившей некогда лестные отзывы Пушкина, был знаком со всеми детьми поэта, приглашенными в Москву в те памятные июньские дни.
«Августейший председатель бывшего Комитета по сооружению памятника, подойдя к членам семьи великого поэта, поздравил каждого из них в отдельности и в сопровождении… высокопоставленных лиц и семейства Пушкина обошел памятник», – сообщала одна из московских газет. Журнал «Живописное обозрение» представил на своих страницах поистине живописные портреты детей Пушкина: Старший сын, гусарский полковник, пожилой с проседью, небольшого роста, коренастый, представляющий собой обычный тип армейского офицера; младший – брюнет с окладистой бородой был несколько более похож на отца. Дочери – обе представительные дамы, одетые в глубокий траур, стройные, высокие, изящные. Обе по внешности пошли в мать, известную московскую красавицу. Сыновья поэта – Александр и Григорий Пушкины, дочери – Мария Гартунг и графиня Наталия фон Меренберг возложили к подножию монумента венки из белых роз и лилий. А сам памятник был окружен лавровыми гирляндами. Бронзовый Пушкин словно собрал всех, уже поседевших, своих детей. Вместе братья и сёстры встретились в Москве, у памятника великому отцу, приехав из разных городов и усадеб, не ведая, что встреча та будет последней…
Достоевский в письме к жене в Старую Руссу не преминул сообщить ей, что Видел и даже говорил с дочерью Пушкина (Нассауской). А ранее, в начале того же года, он заочно знакомится с ней благодаря посланию из Германии А.Философовой, где та сообщает о встрече в Висбадене с Наталией Александровной: «Её фамилия графиня Меренберг, хотя она замужем за принцем Нассауским. Так странно видеть детище нашего полубога замужем за немцем». На открытии памятника встретился с графиней фон Меренберг, своей уже давней знакомой, и И.С. Тургенев. Ранее он приезжал в немецкий Висбаден, чтобы обговорить с ней условия публикации писем Пушкина жене. Именно Наталии Александровне, младшей дочери поэта, и достались от матери те драгоценные послания. В тот праздничный день Тургенев возложил свой лавровый венок, вернее, прикрепил его к пьедесталу памятника, произнеся пламенную речь: «Сияй же, как он, благородный медный лик, воздвигнутый в самом сердце древней столицы, и гласи грядущим поколениям о нашем праве называться великим народом потому, что среди этого народа, родился, в ряду других великих, и такой человек!». Блестящие ораторы сменяли друг друга, овации публики не скончались. Дамы и барышни утирали глаза кружевными платочками, а молодые люди кричали громогласное: «Ура!».
«Когда кончилось торжество, толпа хлынула к памятнику и кинулась на венки. Спешили сорвать кто лавровый, кто дубовый листок, кто цветок с венка на память о торжестве. Много венков таким образом разобрано. По бульварам видели множество людей, возвращавшихся с листьями и цветами от венков Пушкина». – писал репортер. И как тут не вспомнить провидчески ироничных строк творца «Онегина»:
О ты, чья память сохранит
Мои летучие творенья,
Чья благосклонная рука
Потреплет лавры старика!
Пушкинские «лавры» потрепала не одна, – сотни рук, и довольно изрядно. Вместо венков, растащенных поклонниками на сувениры, выросли горы из букетов ландышей и фиалок, – пушкинский памятник буквально утопал в живых цветах. Вновь летит письмо в Старую Руссу к «Ея Высокоблагородию А.Г. Достоевской»: «Милый мой дорогой голубчик Аня, пишу тебе наскоро. Открытие монумента прошло вчера, где же описывать? Тут и в 20 листов не опишешь, да и времени ни минуты. Вот уже 3-ю ночь сплю только по 5 час., да и эту ночь также». Апофеозом тех пушкинских торжеств в Москве стала блистательная речь Достоевского в зале Благородного собрания, произнесенная им на заседании Общества любителей российской словесности и вызвавшая небывалый восторг публики. Гром аплодисментов сменился шквалом оваций, – все буквально вскочили со своих мест: кричали, обнимались, плакали, а особо чувствительные дамы даже падали в обморок.
«Когда Достоевский кончил, вся зала духовно была у ног его. Он победил, растрогал, увлёк, примирил. Он доставил минуту счастья и наслаждения душе и эстетике. За эту-то минуту и не знали, как благодарить его. У мужчин были слёзы на глазах, дамы рыдали от волнения, стон и гром оглашали воздух, группа словесников обнимала высокоодарённого писателя, а несколько молодых девушек спешили к нему с лавровым венком и увенчали его тут же, на эстраде, среди дошедших до своего апогея оваций. Человеческое слово не может претендовать на большую силу!» – заключал потрясённый журналист.
Именно Достоевскому определено было вывести ёмкую и верную формулу: «Пушкин есть пророчество и указание». В тот, свой последний, приезд в родной город Фёдор Михайлович поселился в гостинице «Лоскутной», одной из роскошнейших московских гостиниц, стоявшей прежде на Тверской, близ Иверской часовни. Именно из «Лоскутной», особо любимой русской интеллигенцией (гостиничный 33 номер долгое время, вплоть до революционных событий, украшал портрет великого писателя), Достоевский отправлял восторженные письма жене Анне Григорьевне, здесь готовился и к ярчайшему своему выступлению, дани памяти Пушкину.
Исторической гостиницы давным-давно нет: она снесена в 1930-е годы, и ныне на её месте – вход в подземный торговый центр «Охотный ряд». Но в Центральном историческом архиве Москвы хранится гостиничный счёт на имя знаменитого постояльца, из коего можно узнать, что Фёдор Михайлович, как настоящий москвич, частенько заказывал себе самовар. И свечи, чтобы в их тусклом мерцающем свете писать эти нетленные строки: «Жил бы Пушкин долее, так и между нами было бы, может быть, менее недоразумений и споров, чем видим теперь. Но Бог судил иначе. Пушкин умер в полном развитии своих сил и бесспорно унес с собою в гроб некоторую великую тайну. И вот мы теперь без него эту тайну разгадываем».
А по соседству с «Лоскутной», в гостинице «Дрезден», стоявшей на Тверской пл. и выходившей окнами на Тверскую, на особняк генерал-губернатора («Дрезден» словно вобрал в себя старые стены прежней гостиницы «Север», где не единожды во время приездов в Москву жил Александр Сергеевич), остановился старший сын поэта, «флигель-адъютант Его Императорского Величества», полковник и, в скором будущем, генерал-майор А.Пушкин. Пути обоих – и Фёдора Михайловича и Александра Александровича – в тот памятный день 6 июня 1880 г., удивительным образом совпали: и Достоевский, и Пушкин – оба они спешили к Тверскому бульвару, где вот-вот должно было спасть покрывало и явить взорам величественный в своей простоте памятник любимцу России…
«С 9 час. утра густые толпы народа и многочисленные экипажи стали стекаться к площади Страстного монастыря. Более счастливые смертные, обладавшие входными билетами на площадь, занимали места. Тверской бульвар был украшен гирляндами живой зелени, перекинутой над дорожками; 4 громадные, очень изящные газовые канделябры окружали памятник; сзади виднелись 8 яблочковских электрических фонарей», – повествовал журнал «Будильник». А газета «Молва» жёстко спорила с возможными критиками: «Тому, кто понимает, памятник скажет всё, что нужно, а для праздно глазеющих ворон и так довольно уличных представлений разных порядков и наименований...».
Возле памятника скромно стоял его создатель Опекушин, потрясённый столь великой любовью к русскому гению. Радостному удивлению Александра Михайловича не было предела, когда незнакомцы старались ближе придвинуться к нему, пожать руку, сказать лестные слова. То был и его час славы! Всего за год до объявления первой подписки на памятник будущий его ваятель получает вольную. А.Опекушин, сын крепостного, становится свободным гражданином! Благо, что не проглядел недюжинный дар сына крестьянин Михайло Опекушин, с согласия барыни отдав мальчика в Рисовальную школу в Санкт-Петербурге.Вольная давала право на ученичество в императорской Академии художеств. А вскоре в ее стенах А.Опекушин получил и 1-ю свою награду – малую серебряную медаль. Крепнет талант, оттачивается мастерство скульптора. Будущий памятник и его создатель словно движутся навстречу друг другу, преодолевая все немыслимые препятствия! И вот март 1873-го. 1-й конкурс в зале Опекунского совета. Из 15 представленных моделей 3 принадлежат академику Опекушину. В одной – он изобразил сидящего на скале Пушкина, внимающего крылатой музе, в другой – поэта, стоящего на пьедестале-пирамиде, в окружении его героев. Но самой перспективной стала модель под №15: Пушкин стоит, заложив правую руку за борт сюртука, а к основанию памятника примостилась муза с лирой в руках. Модели остальных претендентов, по мнению членов жюри, грешили помпезностью, многофигурностью, перегрузкой аллегориями и символами.
Вот обзоры, и довольно язвительные, с выставки-конкурса, что публиковались в журнале «Гражданин»: «№ 6. Художнику, неизвестно почему, вздумалось нарядить бедного поэта чуть не в шубу и в теплые сапоги. Очевидно, такой костюм очень стесняет поэта, и он решительно не знает, что ему делать с увесистою лирою…№ 7. Пушкин изображен сидящим. Сбоку ни к селу ни к городу изображение, по объяснению автора, лежащего, а нам кажется, было бы правильнее сказать – павшего Пегаса, если принять в соображение его несчастную позу. № 10. Пушкин сидит на каком-то курульском кресле. В одной руке он держит перо, другою что-то ловит в воздухе… Кругом разбросаны книги».
И хотя ни один из проектов не был признан достойным, однако 5-ти конкурсантам, в их числе и А.Опекушину, выделили поощрительные премии. Ровно через год в зале императорской АХ прошел 2-й конкурс. Опекушин представляет 4 модели будущего памятника, и лишь одна из них, достойная стать основой дальнейших творческих поисков, приковывает внимание строгого жюри и публики. Одобрения судей удостоился также скульптор П.П. Забелло, представивший на конкурс 3 модели. Но критика бесстрастна: ни одна из них недостойна быть памятником Пушкину, так как ни красоты, ни мысли, ни воображения в этих моделях нет, нет худ. чувства и ясности понимания творчества Пушкина. Журналисты выносят еще более суровый вердикт: конкурс производит тяжелое впечатление убогостью выставленных моделей.
И вот последний открытый конкурс в мае 1875-го. У Опекушина – 6 моделей, у Забелло – 4. А ещё – работы скульпторов Антокольского и Шредера. Какие страсти кипели вокруг будущего памятника! Победитель А.Опекушин ликовал: «Было 3 лихорадочных конкурса. В 2-х из них участвовали все скульпторы того времени. Ах, как было жарко! Ах, какая суматоха! Сколько зависти было друг к другу; каждый хотел быть ваятелем, по выражению Белинского, "вековечного памятника" – человеку, который впитал в себя огромное количество красок и музыки жизни». Опекушинская модель под счастливым №7 признана лучшей! В ней, по мнению судей, благодаря энергичной и яркой технике найден образ «поэта впечатлительного, искушенного опытом жизни, удержавшего все прелести мечтательности». Да и сам выбор позы Пушкина, соединенный с простотою, непринужденностью и спокойствием, более всего соответствовал характеру поэта. Став обладателем 1-й премии, Александр Михайлович получил и заказ на изготовление статуи поэта. Праздник всколыхнул всю столицу. «Верьте мне на слово – несчастный тот человек, который не был в Москве на пушкинском празднике!» – заключил свой отчет газетный публицист.
Но были и недовольные. К примеру, дочери графини Е.Ростопчиной, – её поэтическое дарование ценил Пушкин, частый гость в доме графини – пеняли организаторам торжеств на то, что к подножию памятника не были возложены венки и ленты, присланные ими из Италии и Франции. Вполне вероятно, что венок, посланный итальянской поклонницей поэта, был сплетен из живых лавровых ветвей! Вот он, таинственный венок... Ещё один, – верно, заслуженный упрёк: пушкинский монумент не был окроплен святою водою, как то было при открытии памятников Державину, Ломоносову и Карамзину, – ведь Пушкин умер верующим христианином. И совершенно неясный укор. Находились те, кто возмущался, почему памятник светлейшему князю Воронцову в Одессе, украшенный тремя превосходными барельефами и отлично исполненный стоил в 2 раза дешевле памятника Пушкину в Москве?! Что ж, время всё расставило по местам. Да и кто помнит ныне о всесильном некогда властителе Южного края России? Пожалуй, лишь то, что доставил поэту немало горьких минут, за что и был награждён им беспощадной эпиграммой. Бушевали жаркие споры, когда макеты будущего монумента только обсуждались, не затихли они и после торжества открытия.
Любопытное суждение приводит биограф поэта П.Бартенев: «Лицо, близко знавшее Пушкина, на вопрос наш, как ему нравится памятник, отвечало: "Я недоволен им по двум причинам. Во-первых, такой шляпы Пушкин не имел, да и с трудом мог бы добыть её, так как таких шляп тогда не носили; во-вторых, главная прелесть Пушкина в его безыскусности, в том, что он никогда не становился на ходули и отличался необыкновенной искренностью и простотою; а тут Пушкин представлен в несвойственном ему, несколько вычурном положении. Нас уверяли, будто шляпа на памятнике переделывалась и сначала была круглая, с какою Пушкин представлен на одном из снятых при его жизни портретов».
Вот какие разгорались страсти по шляпе! Но дело вовсе не в ней. Конечно же, человеку, видевшему поэта в его обыденной земной жизни, – весёлого остроумца, – невозможно представить, что живой Пушкин обратился… бронзовым истуканом. Сам же памятник был окружен чугунными тумбами, соединенными тяжелой цепью из свитых лавров. Кстати, и она не устояла в день его открытия под народной лавиной, – каждому хотелось приблизиться к памятнику, прикоснуться к его подножию, будто бы к стопам самого поэта.
Необычно признание А.Григорьева, автора знакомой каждому крылатой фразы «Пушкин – наше всё», поэта и лит. критика: «Ничего не боялся я столько, как жить в городе без истории, преданий и памятников». Да и сам памятник русскому гению, «бессмертная бронза», стал объектом вдохновения, вобрав в свою орбиту славные имена отечественных писателей и поэтов: Бунина, Зайцева, Катаева, Брюсова, Есенина… Старые москвичи вспоминали, как видели на Тверском бульваре дочь поэта, М.Гартунг, статную пожилую даму в чёрном платье, сидящей на скамейке неподалеку от памятника её великому отцу. Единственную, кто помнил тепло его рук, – живых, не бронзовых. При жизни Пушкин вовсе не мечтал увековечить собственную персону в мраморе и бронзе. Напротив, – отказывался от лестных предложений именитых ваятелей. Некогда в одном из писем к жене Пушкин, сообщая своей Наташе московские новости, сетовал: «Здесь хотят лепить мой бюст, но я не хочу. Тут арапское мое безобразие предано будет бессмертию во всей своей мертвой неподвижности…».
«Арапское безобразие», так досаждавшее поэту при жизни, с веками трансформировалось в самый романтический и любимый миллионами пушкинский облик. И рукотворные памятники поэту в XX и XXI вв. расселились по странам и континентам безо всяких на то виз и разрешений. Так странно и прихотливо исполнились давние мечтания Пушкина – побывать в чужих краях. Знать бы поэту, что в грядущем памятники, запечатлевшие его африканские черты, появятся в мировых столицах и скромных деревеньках – от Парижа и Шанхая до Бернова и Михайловского. И всё же среди великого множества монументов лишь одному – памятнику поэту в Москве, работы русского самородка А.Опекушина, – суждено будет обрести неиссякаемую народную любовь. Да, потомки увенчали его памятник неувядаемым «лавровым венцом». По слову поэта и сбылось. Поистине, Опекушин сотворил чудо: вот уже третье столетие бронзовый Пушкин в романтическом плаще и опущенной дорожной шляпе, печально склонив голову, думает о чем-то далёком и вечном.
Лариса Черкашина
06.02. 2020. газета "Столетие"
http://www.stoletie.ru/kultura/bessmertnaja_bronza_328.htm
Подборка самых интересных видео материалов о проведении «Пушкинского праздника поэзии и русской культуры» за последние несколько лет представлена в док. фильме.
4 июня 2021 г. в выставочном зале «Музейная почта» состоялась торжественная церемония спец. гашения знаков почтовой оплаты. Стало доброй традицией включать в череду мероприятий, посвященных дню рождения А.С. Пушкина, торжественную церемонию спец. гашения знаков почтовой оплаты. Каждый год для этого события изготавливают штамп спец. гашения. Он имеет неповторимый худ. дизайн, основой которому служат автографы Пушкина, графические портреты поэта работы современных художников.
В 2021 г. для штампа использован портрет А.С. Пушкина художника Н.Предеина. Этим штампом будут отмечаться письма, уходящие из «Музейной почты» в д.Бугрово с 4 по 6 июня 2021 го. После этого штамп передадут в архив «Почты России», а письма, разлетевшиеся из Пушкинского Заповедника и помеченные праздничным штампом, приобретут уникальную коллекционную ценность у филателистов. Специально для церемонии спецгашения в 2021 г. «Почта России» выпустила худ. открытки с изображением картины И.Шаймарданова «Пушкин в ожидании друга» из фондов Пушкинского заповедника. В церемонии гашения участвовали директор Пушкинского заповедника Г.Василевич и пресс-секретарь УФПС Псковской обл. А.Костенко. Участники церемонии поставили оттиск штемпеля на почтовых конвертах, а также оставили на них свои подписи.
https://vk.com/pushkin_zapovednik?w=wall-50667602_17936
И было сердцу ничего не надо,
Когда пила я этот жгучий зной...
"Онегина" воздушная громада,
Как облако, стояла надо мной...
А.Ахматова
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Понедельник, 07 Июн 2021, 18:33 | Сообщение # 15 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | ВТОРОЙ ПАМЯТНИК ПУШКИНУ ОТКРЫЛИ В СЕЛИЩАХ
6 июня 1880 г, в день рождения великого поэта, в Москве на Тверском бульваре был торжественно открыт памятник А.С. Пушкину. Это факт общеизвестный. А вот о том, что спустя несколько недель его уменьшенная копия появится в с. Селищи Нижегородской губернии, мало кто знает.
Московский монумент открывали торжественно, а мероприятия растянулись на 3 дня. В первый день, 5 июня гвоздем программы стала пушкинская выставка, материалы для которой собирали буквально всем миром. В здании Благородного собрания были представлены автографы, портреты, личные вещи и произведения поэта. На следующий день на площади торжественно открывался памятник, а в Московском университете проходили чтения, на которых свои доклады представили ректор вуза, историк русской литературы Н.С. Тихонравов, профессор В.О. Ключевский, известный педагог и общественник Н.В. Стороженко. В последующие дни крупнейшие русские писатели: Достоевский, Тургенев и Аксаков выступили на совещании Общества любителей русской словесности. Это были их лучшие речи, моментально разошедшиеся на цитаты.
Памятник Пушкину Опекушин считал делом всей своей жизни. Ради его создания он забросил другие заказы и 3 года трудился только над этим проектом. Скульптор тщательно изучал все прижизненные портреты поэта, встречался с родственниками. Пригласил в помощники архитектора И.С. Богомолова для создания пьедестала памятника. По правилам конкурса полагалось в 8-месячный срок представить в комиссию проект памятника, состоящий из 2-х частей: 1) модели фигуры поэта из гипса, воска, или глины размером в 8-9 вершков (39,6 см.); 2) пьедестала в произвольном размере. В помощь конкурсантам прилагался план местности на краю Тверского бульвара напротив Страстного монастыря, где предполагалось разместить монумент. Настоящие размеры будущего памятника не обговаривались. В итоге высота бронзового памятника на постаменте составила около 11 м. Комитет отметил необыкновенную портретную схожесть и одухотворенность поэта. Скульптура была лаконична, аристократична и проста. Выражение лица серьезно, задумчиво и гармонично.
В день открытия памятника дворянин К.Званцов, ярый поклонник Пушкина, будучи в Петербурге, записал в своем дневнике: "6 июня 1880 г. Пятница. Открытие в Москве памятника Пушкину у Страстного монастыря. Повсеместное торжество. Чувства и мысли - вечно не понят и выставлен в грязь: св. Евангелия от Матф. XXIII.29 - 32.". Далее он отметил, что в Исаакиевском соборе прошла панихида в память поэта. А вечером семья Званцовых с друзьями вспоминала Пушкина и читала его стихи. Константин в 1837 г. был 14-летним подростком, но трагедия, произошедшая с поэтом, больно врезалась в его память. В дневнике часто встречаются мысли о поэте, его судьбе, несправедливости произошедшего. Имея поэтический дар, Константин переводил стихи с немецкого, польского, французского, английского языков. В дневнике есть небольшой набросок его стихотворения, заканчивающийся такими строками:
Убив тебя, безумием венчали
И пред твоим подножьем пали ниц!
Дворяне Званцовы были людьми высокообразованными, тонко чувствующими искусство. Именно в своем родовом имении в Селищи в 1880 г. братья Петр, Константин и Николай Званцовы установили памятник А.С. Пушкину - уменьшенную копию скульптуры А.М. Опекушина.
Владелец имения П.И. Званцов (1825-1892) боготворил память А.С. Пушкина. Специально ездил в Святогорский монастырь, чтобы поклониться могиле поэта. Бывал в Михайловском у младшего сына Александра Сергеевича - Григория. По воспоминаниям помещика П.В. Приклонского, Петр Иванович просил его продать или подарить ему на память какую-нибудь бумагу с автографом поэта, а также поделиться воспоминаниями. Но Григорий Александрович ничем не мог помочь обожателю таланта отца. С такими просьбами к нему обращались многие люди. В своем имении он сделал мемориальный кабинет А.С. Пушкина, бережно сохраняя все имеющиеся у него материальные свидетельства его жизни и смерти. Некоторые документы Григорий Александрович временно передал на выставку к открытию памятника в Москве. Воспоминаний же об отце, как он говорил, не имел по причине своего малолетства. Когда поэт скончался, ему шел всего 2-й год от роду, поэтому знать об отце он мог только со слов других людей.
В имении Званцовых был создан театр, действовавший в теплое время года по воскресным дням. В репертуар вошли и произведения Пушкина. В качестве актеров выступали как владельцы имения, так и их родственники, соседские помещики и крестьянские дети. Иногда приезжали и профессиональные актеры: Н.Н. Званцев - актер МХАТа и его жена - оперная певица В.Н. Петрова-Званцова, которую московская публика любовно называла "Шаляпин в юбке".
Театральный сезон 1879 г., с. Селищи
Пушкинская атмосфера дополнялась тем, что недалеко от Селищ находилось имение Болдино, в котором с 1866 г. проживала семья А.Л. Пушкина (1846-1903) - племянника поэта. Званцовы и Пушкины были очень дружны, часто навещали друг друга, как в Селищах, так и в Петербурге. Вместе ходили в театр, пили чай, исполняли и слушали романсы, беседовали и спорили о России. Кроме того, семья Пушкиных часто останавливалась на 2-3 дня в Селищах, чтобы играть в воскресных спектаклях у Званцовых. На мероприятии по венчанию памятника А.С. Пушкину племянник поэта был не только почетным гостем, но и артистом любительского театра во время Пушкинского вечера.
Анатолий Львович Пушкин
Нельзя сказать определенно, был ли П.И. Званцов на открытии памятника в Москве. Но А.Л. Пушкин не только был, но, по мнению организаторов, проявил самое деятельное участие в мероприятии. Он передал на выставку рукописный экземпляр "Истории Петра I", а также копию пастелью портрета А.С. Пушкина работы О.А. Кипренского.
К.И. Званцов, П.И. Званцов, Н.И. Званцов, А.Дизенви. 2 августа 1873 г.
В воскресенье, 27 июля состоялось торжественное открытие памятника Пушкину в имении. Подготовка велась обстоятельно. Была продумана программа Пушкинского вечера, назначены артисты, определено место постамента, приглашен фотограф А.Н. Морозов, приведен в порядок театр и подписаны места для публики, проведена ген. репетиция. Все это с хронологической точностью запечатлел в своем дневнике 1880 г. К.И. Званцов
:"12 июля. Субб. Драматические отрывки Пушкина. Репетиция. Морозов.
14 июля. Понед. Дождь. Театральное совещание. Н.В. Запольский читает водевиль: "Барышня-крестьянка". Установление репертуара. Все разъехались
20 июля. Воскресенье. Ильи Пророка. Прелестный день. Солнце. Ходят тучи. Издали гром. Репетиция. Мое участие. Обычная публика. Гримировка актеров. Мои антракты. "Лакомый кусочек". "Барышня-крестьянка". Шло отлично.
25 июля. Пятн. Такой же прелестный день. Запольский. Морозов. Поздно. Известие о болезни Е.В. Запольской. Приехали: Н.В. Запольский с В.Г. Петровичем. Завтрак. Сон. Обед. К ужину из Сарги: Александра Влад. и Алекс. Влад. Звездная ночь. С Морозовым заготовка билетов - 67 кресел.
26 июля. Субб. Прелестный день. Солнце. Ветер. Наклеивание NN на кресла. Воскресенский и Н.В. Дмитриев. Приготовления. Приехали: Н.П. Ильина и Елиз. Вас (Запольская). Та совсем больна! Хорошая репетиция. Стихотворения Полонского и Яхонтова. Александра Влад. отлично произнесла монолог Татьяны! Звезды...
27 июля. Воскр. Прелестный день. Гирлянды. Визит к больной Елиз. Вас. Романсы Глинки и Виардо. С 7 час публика. Мое объявление и контора! Публике нет числа! Жара страшная. Пушкинский вечер: сцены из "Русалки", "Бориса Годунова", "Каменного гостя", "Евгения Онегина" и "Скупого рыцаря". П.В. Запольский поет романсы: "Я помню чудное мгновенье" Глинки, "Заклинание" Виардо, и "Пью за здоровье Мери" Глинки. Стихотворения Полонского, Яхонтова и Плещеева. Венчание памятника Пушкина. Антракты с Варей Язвицкой, с Н.Г. Петрович, с М.П. Запольской и с Е.Н. Ястребцовой. Звездная ночь. 3 1/4 утра. Грусть. Бессонница.
28 июля. Понед. Прелестный день. Театральное совещание. Споры. Альбомы. Крепкий сон. Фотографии Морозова. После обеда остались только Запольские".
Само по себе удивительно, что в небольшом поместье Нижегородской губернии в конце ХIX в. поклонники творчества Пушкина установили ему памятник и бережно хранили память о великом русском поэте. К сожалению, архивные документы не дают ответа об авторе копии памятника в Селище, как и о его параметрах и дальнейшей судьбе.
Ольга Горощенова, кандидат исторических наук
01.06. 2020. журнал "Родина"
https://rg.ru/2020....nu.html
«НО С ДЕТСКИХ ЛЕТ ЛЮБЛЮ ВОСПОМИНАНЬЕ…»
худ. Ксавье де Местр,
Эта история обретения одного портрета, – ныне бесценной реликвии – по сюжету мало чем отличается от детективной. На портрете, вернее, миниатюре, запечатлен смуглолицый малыш – ему не более 3-х лет – в белой, отороченной кружевами рубашечке. Это самое раннее изображение А.Пушкина. Но подлинность исторической миниатюры долгие годы не подтверждалась. Необычная судьба портрета занимала умы многих пушкинистов…
Некогда миниатюра была подарена Надеждой Осиповной, матерью поэта, С.Великопольской. В память о ее отце М.Я. Мудрове, «первом медицинском светиле» и семейном враче Пушкиных, лечившем в своё время от детских болезней и будущего поэта.
«Пошлите за доктором Мудровым!», – такие слова часто слышались в домах москвичей, когда надежда на исцеление кого-то из близких буквально таяла на глазах. Профессор медицины, он внес немало полезных усовершенствований в науку, да и в само мед. образование, врачевал знатные фамилии, но не отказывал в помощи и самым бедным, – делая это с истинно христианской добротой, безвозмездно. И в своих учениках, будущих докторах, стремился воспитать «идеал Гиппократова врача»: являть к больным милосердие и сострадание. Вот как он наставлял студентов: «Иногда лечи даром за счет будущей благодарности, или, как говорится, не из барыша, была бы слава хороша… ибо, кто человеколюбив и милосерд, тот есть истинный любитель и любимец науки».
Имя профессора патологии и терапии Московского университета упоминает Толстой на страницах «Войны и мира». Заболела Наташа Ростова и домашние сбились с ног, вызывая для неё лучших московских докторов: «Как бы переносил граф болезнь любимой дочери.. ежели бы он не имел возможностей рассказывать подробности о том, как Метевье и Феллер не поняли, а Фриз понял, и Мудров ещё лучше определил болезнь». Как знать, быть может, именно Мудрову обязана наша отечественная словесность тем, что именно он лечил младенца Пушкина?! И делал то гениально, не дав угаснуть будущей великой жизни. А ведь смертность, особенно детская, была в те времена поистине чудовищной: Надежда Осиповна имела горечь потерять 5-х своих детей в раннем их детстве…Вот чем объясняется её материнская благодарность и её дорогой подарок! Увы, она не в силах была лично вручить чудесному доктору портрет его бывшего маленького пациента, и нынешнее творение его, уже прославленного поэта, – главу «Евгения Онегина», коим бредила вся читающая Россия. Конечно же, Надежда Осиповна не могла не испытывать гордости за старшего сына! Вероятно, материнский подарок приурочен был к 2-м памятным датам, одной – трагической: в июле 1831 г. М.Я. Мудров скончался от холеры; второй – торжественной: осенью того же года, выждав траур, 16-летняя Софья Мудрова венчалась с И.Великопольским.
И.Е. Великопольский, воспитанник Казанского университета, отставной майор и тверской помещик. Единственный партнёр Пушкина по картам, доставивший ему немало счастливых минут: в игре с ним поэту неизменно везло! Свадьбы той весьма желал сам доктор Мудров, ведь с женихом дочери его связывали самые дружеские отношения. Удивительно, но былые соперники за карточным столом – Пушкин и Великопольский – сыграли свадьбы в одном и том же году, с невеликим временным промежутком. Весть о кончине Мудрова в Петербурге, где прибывший из Москвы на борьбу с холерной эпидемией, он заразился и умер, долетела и до Царского Села. Там, летом 1831-го, чета Пушкиных проводила первые счастливые месяцы супружества, и откуда Натали сообщила ту печальную новость дедушке в Полотняный Завод. В письме, опровергая расхожее мнение, что холере подвержено якобы лишь простонародье, А на петербургском холерном кладбище, «налево от входа под тремя вековыми елями», появится новая могила с выбитой на гранитной плите трогательной и пространной надписью: «Под сим камнем погребено тело раба Божия М.Я. Мудрова, старшего члена Медицинского Совета центральной холерной комиссии, доктора, профессора и директора Клинического института Московского университета, действительного статского советника и разных орденов кавалера, окончившего земное поприще свое после долговременного служения человечеству на христианском подвиге подавления помощи зараженным холерой в Петербурге и падшего от оной жертвой своего усердия». Тогда многие из последователей славного врача веровали: «Пока будет существовать Москва – имя Мудрова не придет в забвение». Не должно быть оно забыто ещё и потому, что навеки соединено с именем Пушкина.
Не пройдет и 6 лет с той печальной отметки, как Россия будет потрясена смертью русского гения! Трагедия, случившаяся в Петербурге, на Чёрной речке, чуть слышным эхом отзовется в безвестном тверском сельце Чукавино, родовом сельце Великопольских…Войдёт в силу XX в., и перед самой Великой Отечественной краевед из близлежащей Старицы отыщет в старом барском доме настоящий клад. Ему невероятно повезет взять в руки 1-ю главу «Евгения Онегина» и прочесть надпись, сделанную С.Великопольской: «Эту книгу вместе с портретом сына Александра мне подарила Н.О. Пушкина, пациентка моего покойного батюшки. 6 февраля 1833 г.». Встреча та могла состояться в Москве, в собственном доме Мудрова, что «на Пресненских прудах», где мать поэта, навестив дочь доктора, столько раз исцелявшего ее сына, вручила свои подарки. Возьму на себя смелость утверждать: портрет Пушкина-ребёнка написан во флигеле московского дворца князей Юсуповых! Один из флигелей сказочно красивого терема-дворца и был осенью 1801 г. снят главой семейства Сергеем Львовичем. Дворец, как и окружавший его дивный сад, принадлежал князю Н.Юсупову, сыну знатного екатерининского вельможи, позже воспетому поэтом. В княжеском саду, «населённом» мраморными статуями, с затейливыми фонтанами, романтическими руинами и гротами, гулял с нянюшкой маленький Саша Пушкин. Неслучайно в наследии поэта осталась краткая автобиографическая запись: «Первые впечатления. Юсупов сад».
Всё семейство Пушкиных числилось прихожанами ближайшего храма Трёх Святителей, что у Красных ворот. В церковной исповедной книге за 1802 г. значились: Сергей Львович и Надежда Осиповна Пушкины, их дети: Ольга 4-х лет, Александр 3-х лет и Николай одного года – все «из двора Юсупова». Дворцовый флигель родители поэта снимали до октября 1803 г. Можно предположить, что художник-француз, кому «позировал» непоседливый малыш, оставил и другой его портрет. Иначе, вряд ли Надежда Осиповна пожелала бы расстаться с единственным младенческим изображением сына! Глава «Евгения Онегина», дорогая находка, обретенная в Чукавине, увы, безвозвратно погибла в пламени минувшей войны, что опалила и тверскую землю, а вот портрет маленького Пушкина счастливо уцелел. Бесценная реликвия многие десятилетия хранилась у потомков славного доктора: вначале в Москве, потом в тверском имении Чукавино, затем – в Петербурге. Внучка Софии Матвеевны оставила в воспоминаниях фамильное предание: «М.Я. Мудров бывал на литературных вечерах, устраиваемых С.Л. Пушкиным, отцом поэта, и, кроме того, как отличный врач пользовал семью Пушкиных. К этому именно периоду и относится миниатюра А.С. Пушкина. Вообще память поэта была для нашей семьи священна. Миниатюра висела всегда на стене в комнате бабушки Софьи Матвеевны и нам, детям, не позволяли до нее касаться. Помимо детских воспоминаний, уже взрослой, будучи замужем, я слышала от бабки моей, дожившей до глубокой старости, что эта миниатюра действительно А.С. Пушкина, и как она к ней попала. Миниатюрой у нас в семье чрезвычайно дорожили. Известный историк и пушкинист Модзалевский, неоднократно бывавшей в Чукавине у моей матери, очень просил мою мать продать ему эту миниатюру, а также письма поэта к Великопольскому, но она не согласилась. После ее смерти миниатюра досталась мне, а переписка поэта погибла во время революции в имении».
Всё-таки Надежда Ивановна передала Б.Модзалевскому семейный архив за исключением 4-х писем поэта к её отцу и пушкинской миниатюры. Младшая её дочь Екатерина, в 1-м браке фон Дрейер, жена подполковника царской армии, во в 2-м – Гамалея, наследовала бесценную реликвию. В Ленинграде, где она жила (шёл 1937-й – год печального пушкинского юбилея) её разыскал сотрудник лит. музея и предложил продать миниатюру. Однако, по заключению закупочной комиссии музея, точнее – мнению одного из видных пушкинистов, заявившему, что «ничего общего с Пушкиным предлагаемая миниатюра не имеет», реликвию вернули владелице. Тогда-то, по просьбе искусствоведов, и составила памятную записку правнучка знаменитого врача. Екатерина Николаевна умерла в Ленинграде, в страшном блокадном 1942-м…Дочери смерть матери видеть не довелось: в самом начале войны Е.Чижова ушла на фронт. Вместе с мужем-ополченцем и сыном. Оба они погибли в боях: единственный сын пал смертью храбрых в штыковой атаке под Ленинградом. Судьба готовила ей страшное испытание: самой вытащить убитого сына с поля боя и похоронить его в братской солдатской могиле. Е.Чижова участвовала в боях за Вену и Прагу. После войны вернулась в родной Ленинград. Но возвращаться, по сути, было некуда: её квартиру, точнее, комнатную перегородку в ней, в щепы разнес залетевший немецкий снаряд. Как уцелела пушкинская миниатюра, одному Богу ведомо! Она осталась висеть на нетронутой стене, лишь на изящной рамке появилась зловещая царапина.
Что мог созерцать с миниатюры Пушкин-ребёнок?! Перед его вдумчивым, серьёзным взглядом мелькали отнюдь не детские картины: медленно, мучительно умирала от голода его хранительница, безутешно, навзрыд рыдала в осиротевшей квартире вернувшаяся с войны её дочь Из рассекреченных ныне документов, в их числе и регистрационной карточки добровольца Е.Чижовой, 1894 г. рождения, известно, что проживала она по адресу: ул. Каляева, д. 14, кв. 10. Это одна из старейших улиц Петербурга, проходящая от Литейного проспекта до Потёмкинской, за столетия не раз меняла название. Именовалась Пушкарской в бытность здесь Пушкарской слободы, затем – Артиллерийской, именовалась и Захарьевской. Название было дано по церкви Святых Захария и Елисаветы, числившейся при Кавалергардском полку, что прежде стояла на месте дома под № 20. А в 1923-м старинную улицу переименовали в честь И.Каляева, члена эсеровской террористической организации. Того самого, кто в феврале 1905 г., в Кремле, метнул бомбу в карету московского генерал-губернатора великого князя Сергея Александровича. Почти 80 лет, пока в 1991-м не вернули прежнее название – Захарьевская, славная улица носила имя убийцы и террориста. А сам дом, откуда ушла на фронт Е.Чижова, также имеет свою давнюю историю. На его месте в начале XVIII в. располагалась усадьба царевны Натальи Алексеевны, любимой сестры Петра I. Позже здесь возник комплекс зданий Главного дворцового управления, включавший и Лазаретный дом. В 1826 г. под лазарет Придворного ведомства для мастеровых был возведен каменный дом в стиле классицизма.
Итак, Захарьевская улю, дом под № 14. Вот и ещё один «пушкинский» адрес открылся! В юбилейном 1949-м, – в год 150-летия со дня рождения поэта, Е.Чижова пыталась передать семейную реликвию в Пушкинский Дом. Но… учёные мужи вновь усомнились в подлинности портрета, опять же «по мотивам иконографической недостоверности». Довод «убедительнейший»: глаза у малыша на портрете карие, а вовсе не голубые, как у Пушкина! (Позднее научно доказано: соединения свинца в составе красок привели к их потемнению, и цвет глаз малыша изменился.) Да и рыжеватого цвета волосы у ребенка вызывали сомнения… К тому же, на беду, чья-то озорная детская рука нацарапала на обороте миниатюры имя «Лиза». Получалось, что изображена на портрете некая девочка Лиза!И тогда, шел 1950-й,
Елена Александровна, восхищённая игрой Вс. Якута, сыгравшего Пушкина (московский театр им. М.Ермоловой гастролировал в северной столице с пьесой Глобы «Пушкин»), подарила ему младенческий портрет поэта. Сделала это в антракте, протянув артисту маленький сверточек со словами: «Очень прошу вас, Всеволод Семёнович, это семейная реликвия, примите… Там всё объяснено…». Она уже устала что-либо доказывать чиновникам от культуры…Как вспоминал Якут, чуть позже, отойдя от театральной суматохи, он развернул обернутый в тряпицу портрет – и ахнул! С миниатюры взирал на него будущий поэт! С дарительницей, – она ему запомнилась статной и красивой женщиной, – артист подружился, много раз бывал в её ленинградской квартире, а, однажды, не застав Елену Александровну, стал разыскивать и услышал, что она ушла… в монастырь. А ему нужно было срочно увидеться с ней, дабы испросить разрешения передать миниатюру в музей.
«Не мог, не имел я права держать дома такую ценность, такую святыню. Чувствовал – грех, Убедил. Расспрашивать, почему она ушла от мира, не стал. Но она бросила такую фразу, что, дескать, была очень одинока и, может быть, сделала бы это раньше, но что-то её удерживало. Вот отдала мне портрет и почувствовала себя совсем свободной. Ничто её не держит» - рассказывал Вс. Якут. Маленький Пушкин, – стал её последней связью с земным миром. И пока не пристроила его в добрые руки, не было покоя исстрадавшейся душе. Замечательный артист преподнес миниатюру в дар московскому Пушкинскому музею, что в 1961-м распахнул свои двери в особняке на Пречистенке. Елена Александровна об этом узнала и со свойственной ей скромностью откликнулась: «…Я была очень рада, – а потом, когда многажды упоминали меня в разных случаях – я очень переживала».
Её разыскала в маленьком городке Печоры Н.В. Баранская, в ту пору зам. директора московского Пушкинского музея. Она и записала рассказ былой хранительницы миниатюры, помнившей ещё прабабушку Софью Великопольскую. «Портрет маленького Пушкина я знала всегда, – поведала ей Елена Александровна. – Раньше у бабушки в имении, где мы проводили летние месяцы, а после ее смерти у мамы. Прабабка и бабка жили в деревянном флигеле. У Надежды Ивановны комната была разделена портьерой. В передней части комнаты висели портреты – несколько миниатюр в разных рамочках, среди них и миниатюра Пушкина».
Родившаяся в Российской империи в царствование Александра III, выпускница Смольного института и лейтенант Советской армии, кавалер 3-х боевых наград и монахиня, Е.А. Чижова тихо почила в октябре 1973 г. в Печорах, под Псковом. В.Пикуля занимала судьба этой необыкновенной женщины, ставшей сестрой милосердия ещё в Первую мировую, и вспоминалась она ему, как «добрая русская женщина, шагающая в солдатской шинели». Они были знакомы, переписывались, – Валентин Саввич посылал ей свои книги с дарственными надписями. Он восхищался Еленой Александровной: «Одинокая и доброжелательная ко всему живому, она подбирала на улицах бездомных щенков и кошек, лечила их, кормила, ухаживала». Как же походила она на славного далёкого прапрадедушку доктора Мудрова! Валентин Саввич в исторической миниатюре писал, что получил от своей корреспондентки фотографию: «Старушка, каких немало на Руси, сидит в кресле, поглощенная чтением, а на столе подле нее – портрет сына Ярослава Игоревича, для нее, для матери, вечно молодого…».
В.Пикуль, не имея доводов для спора с маститыми пушкинистами, вынужден был признать, что обретённый чудесным образом портрет Пушкина – не более чем семейная легенда…О случившемся вскоре грустном событии именитому писателю сообщил племянник Елены Александровны: «Похоронили мы тётю на печорском кладбище при большом стечении народа, после соблюдения всех православных обрядов. А впереди гроба несли её боевые ордена и медали, что вызвало немалое удивление всех печорских жителей». Жила она близ Псково-Печорской лавры, в пещерах коей, именуемых «Богом зданными», нашли свой последний предел и предки Александра Пушкина. Жила «монахиней в миру»: постриглась в инокини с именем Исидора. В жизнеописании одного из старцев древней обители повествуется о монахине, доставлявшей в лагерь, где томились политзаключенные, святые дары для совершения тайных богослужений. Имя подвижницы Е.А. Чижова. Правнучке заядлого картежника Великопольского, отмолившей его былые грехи, выпала судьба стать последней владелицей миниатюры, – той, что сберегла младенческий облик поэта. Столь причудливым образом соединились, уже в XX в. имена былых соперников по штосу: Пушкина и Великопольского. Ну а подлинность портрета Пушкина-ребёнка ныне подтверждена самыми авторитетными искусствоведами, криминалистами и антропологами. Один из них, – профессор, доктором юридических наук, светилом в области портретной экспертизы А.М. Зинин, сказавшему веское «да».
Мемориальная доска в память крещения поэта на Богоявленском Кафедральном соборе в Москве
А Вс. Якут успел сказать Елене Александровне самые важные, самые нужные слова: «Дорогая моя, милая и дорогая! Вы не можете даже предугадать всю мою нежность, благодарность к Вам! Никогда в жизни не будет более дорогого человека, чем Вы. Нет меры благодарности за вашу добрую, просвещённую душу… Пушкин наше счастье, наша уверенность в разуме и гений человечества. Вы, дорогая моя, причастны к тому, что образ его навсегда будет, пусть в пятилетнем возрасте, жить среди людей». Есть в том высшая справедливость, что самый ранний портрет Пушкина, написанный некогда в Москве, вновь вернулся на родину поэта .И смотрит с миниатюры русский мальчик с пухлыми африканскими губами, в белой распахнутой рубашечке, отороченной кружевами, смотрит пытливо сквозь глубь веков, будущая надежда и любовь России.
Лариса Черкашина
10.07. 2020. газета "Столетие"
НАЙДЕН НЕИЗВЕСТНЫЙ АВТОГРАФ ПУШКИНА
Ценная находка представляет собой пометки Александра Сергеевича в рукописи историка А.Тургенева. Автограф обнаружен в архиве братьев Тургеневых в фондах ИРЛ (Пушкинский Дом) РАН. Это один из последних автографов поэта, датируется 16 января 1837 г. Тургенев, который собирал в числе прочего материалы по российской истории в парижских архивах, предполагал отправить рукопись князю А.Голицыну, своему начальнику по службе. Пушкин планировал опубликовать часть из этих материалов в журнале «Современник», созданном им в 1836 г. Будучи другом Тургенева, поэт редактировал его письма перед отправкой князю Голицыну. Пушкин отметил, что статья «глубоко занимательная», а также сопроводил рукопись рекомендацией: «Вымарать казённые официальные фразы и также некоторые искренние душевные слова».
Виктор Петухов
24.02. 2021. Литературная газета
https://lgz.ru/article....ushkina
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Воскресенье, 13 Июн 2021, 15:55 | Сообщение # 16 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | «В НАШЕЙ ИСТОРИИ ПОСТОЯННО ШЕЛ ПРОЦЕСС НЕ ТОЛЬКО ОСВОЕНИЯ, НО И ПРИСВОЕНИЯ ПУШКИНА»
Интервью с главным научным сотрудником Музея А.С. Пушкина, академиком РАО, лауреатом Госпремии РФ Н/Михайловой
- Наталья Ивановна, не удивительно ли, что Пушкин остается объединяющим символом при всех властях - и в России, и в Советском Союзе. В 1937 г. который остался в народной памяти как год начала массовых репрессий, в СССР шли пышные торжества, приуроченные к столетию со дня смерти Пушкина. Так же торжественно чествовали эту дату и в русском зарубежье.
- Но в этот символ вкладывались разные понятия. Одно дело, когда Блок в 1921 г. писал:
Пушкин! Тайную свободу
Пели мы вослед тебе!
Дай нам руку в непогоду,
Помоги в немой борьбе!
И совсем другое дело - сталинский юбилей. Всегда, именно потому, что это очень значимая фигура в культуре и в сознании народа, шел процесс не просто освоения, но присвоения Пушкина. «Мой Пушкин», - сказала Цветаева. Но ведь и Николай I, когда, вступая на царство, вернул Пушкина из ссылки, сделал такой красивый жест, - он тоже сказал после встречи с поэтом: «Теперь он мой».
- И объявил, что теперь сам будет его цензором.
- Верховным цензором, да, что для Пушкина обернулось гнетом двойной цензуры. Когда сегодня исследователи занимаются Николаем I и даже его вкладом в культуру, они почему-то забывают, что, конечно же, Пушкина из ссылки он вернул, но до конца жизни с Пушкина не был снят тайный надзор, и полиция вскрывала его письма к жене, что для Пушкина, конечно, было неприемлемо. И во все времена маятник качался в разные стороны. В советское время Пушкин был другом декабристов, революционером, атеистом, а потом маятник качнулся - и Пушкин стал воцерковленным человеком, монархистом, и вообще все в его жизни стало представляться совсем по-другому. Но я думаю, что истина не там и не там. Помню такой замечательный эпизод из советской эпохи. Я шла по экспозиции, навстречу мне - сотрудница, - в музей пришел проверяющий из райкома партии, чтобы узнать, как у нас поставлена атеистическая работа. Я ей сказала: «Не волнуйся, иди и везде говори, что был надзор духовный, Пушкин писал в Одессе, что берет уроки атеизма, покажи обязательно автографы «Сказки о попе и работнике его Балде», которая при жизни Пушкина не печаталась, покажи первое издание и не забудь сообщить, что когда мы говорим о смерти Пушкина, то всегда приводим слова Николая I: «Карамзин жил и умер как ангел, а Пушкина мы едва заставили умереть по-христиански».
Проверяющий остался недоволен, и мы с секретарем парторганизации, очаровательной женщиной, главным хранителем Н.С. Нечаевой, которой, к сожалению, сейчас уже нет, - пришли с ним беседовать. Я объясняю: «Вы поймите, Пушкин был крещен, он, конечно же, ходил в храм, так или иначе отмечал церковные праздники. Зрелый Пушкин обращается к молитвам, к Библии, к Евангелию, его волнуют такие ценностные категории, как свобода совести (для него это было очень важно) и философские проблемы жизни и смерти». Молодой человек заметил: «Знаете, а вот в музее Толстого атеистическая пропаганда поставлена лучше». Я не выдержала и сказала: «А в музее Горького с этим совсем хорошо». Я думаю, что нам надо следовать истине, искать истину. Когда я работала над монографией «Пушкин и ораторская культура его времени», мое внимание привлек Святитель Филарет, митрополит Московский и Коломенский. Мы знаем о диалоге Пушкина с митрополитом Филаретом, причиной которого стало пушкинское стихотворение, опубликованное впервые в альманахе «Северные цветы на 1830 год»:
Дар напрасный, дар случайный,
Жизнь, зачем ты мне дана?
Иль зачем судьбою тайной
Ты на казнь осуждена?
С этим пушкинским текстом митрополита Филарета познакомила его духовная дочь, близкий преданный друг Пушкина Е.Хитрово. Святитель откликнулся на пушкинское стихотворение, переиначив его текст: «Не напрасно, не случайно, жизнь от Бога нам дана». В свое время мне довелось обратить внимание на продолжение этого диалога.Святитель Филарет был блистательный оратор, его речи вызывали слезы, их переписывали. Во время холеры 1830 г. он говорил, что надобно «оставить забавы суетные, убивающие время, данное для делания добра». Святитель приветствовал Николая I, который приехал в холерную Москву. В своей речи церковный иерарх сказал, что его подвиг - это подвиг сердца. Эти мотивы есть и в стихотворении Пушкина «Герой», философском стихотворении, под которым он ставит дату приезда Николая I в холерную Москву. Пушкин вспоминает Наполеона, посетившего, согласно легенде, чумной госпиталь в Яффе, и восклицает:
Оставь герою сердце! Что же
Он будет без него? Тиран…
Это действительно очень интересный диалог. Когда мы открывали новую экспозицию «Пушкин и его эпоха», мы поместили портрет святителя Филарета в зале «Эпоха Пушкина». А потом в 2000 г. открылась, наверное, самая дорогая для меня выставка: «Пушкин и Филарет, митрополит Московский и Коломенский». Она была уникальна и по материалу - к нам из Кремля прибыли венцы, которыми венчался Пушкин, и коронационное облачение Филарета, его посох, украшенный драгоценными камнями, а Всероссийский музей Пушкина прислал личные вещи поэта, жилет, цилиндр и трость. И это очень впечатляло, когда напротив коронационного облачения Филарета находились вещи Пушкина. У Пушкина ведь есть замечательное стихотворение, посвященное свт. Филарету:
В часы забав иль праздной скуки,
Бывало, лире я моей
Вверял изнеженные звуки
Безумства, лени и страстей.
Но и тогда струны лукавой
Невольно звон я прерывал,
Когда твой голос величавый
Меня внезапно поражал.
В советское время иногда писали, что это дипломатическая уловка Пушкина, но на самом деле это не так, потому что в этом стихотворении Пушкин сумел создать потрясающе достоверный портрет первого церковного иерарха своей эпохи. Все это документируется воспоминаниями современников. Сегодня для того, чтобы понимать тексты Пушкина, надо знать контекст его эпохи. У Пушкина есть стихотворение «Перед гробницею святой», имеется в виду гробница Кутузова. И там есть такие строки:
В твоем гробу восторг живет!
Он русский глас нам издает;
Он нам твердит о той године,
Когда народной веры глас
Воззвал к святой твоей седине:
«Иди, спасай!» Ты встал - и спас...
Нам на лекции говорили, что это плохие стихи Пушкина. Но дело в том, что это цитата из речи митрополита Филарета. Свт. Филарет произносил надгробную речь на отпевании Кутузова, она так тронула сердца современников, что некоторые держали ее рядом со своей кроватью, ее учили наизусть. Там есть слова о том, что дух Кутузова живет в его гробу и не перестает ходить над головами полков наших. Надо это знать. В пушкиноведении давно определилось направление в изучении Пушкина в широком контексте истории, культуры, литературы и быта его времени, потому что многое в его произведениях сегодня мы просто не понимаем. Современники понимали. Почему столь пристально к этому направлению не обращались великие пушкинисты? Думается, что в их время знание пушкинской эпохи еще не было утрачено. А теперь, конечно, всем этим надо заниматься.
- Наверное, вы, как исследователь, сделали немало открытий в пушкинских текстах.
- Мои любимые находки - это 2 имени, расшифрованные мной в романе «Евгений Онегин» и вошедшие в «Онегинскую энциклопедию». Посыл для выявления этих имен был такой. Дело в том, что со школьных лет я восхищаюсь периодической таблицей Менделеева. Это гениальная система, которая позволила в дальнейшем в пустые клеточки вставить новые элементы. Так вот для меня «Евгений Онегин» - тоже система. Там действуют свои системные законы. Когда Пушкин описывает бал Лариных, он дает гостям, которые туда приезжают, говорящие фамилии. Скотинины - это фонвизинские персонажи, Буянов - персонаж поэмы В.Л. Пушкина «Опасный сосед». Сами за себя говорят имена Пустякова и Петушкова. Но есть не такие очевидные фигуры. Вот приехал со своей супругою дородной Панфил Харликов. Панфил - имя греческое, означает «всеми любимый». А что значит Харликов? Я считала, что если все имена говорящие, то это тоже должно что-то значить. Открыла толковый словарь Даля, друга Пушкина, и прочитала там: «харлить» - значит «жилить, отнимать неправдой чужое добро». Значит, к Лариным приехал «всем милый» жила, который отнимает чужое добро. Приехал и «отставной советник Флянов, тяжелый сплетник, старый плут, обжора, взяточник и шут». Флянов - что такое? Открываю толковый словарь Даля - ничего нет. Быть такого не может! Если у Пушкина так написано, что-то это значит. Дальше я соображаю, что кроме русского языка Пушкин замечательно знал французский. А по-французски Fla neur - это прогуливаться, бездельничать, фланировать. Значит, приехал отставной советник, бездельник Флянов, тяжелый сплетник. Все достроилось.
Заметим, присвоение Пушкина происходит и сейчас. Когда в пандемию на его портреты надевают маски, говорят о самоизоляции Пушкина в Болдине, это попытка в очередной раз присвоить поэта. Никакой самоизоляции в Болдине не было, это Пушкина изолировали, и он пытался из изоляции выбраться. Поэта почитают, и это замечательно, но мне бы хотелось, чтобы его не только почитали, но и читали. Недавно мне выпала тяжелая участь - надо было для Временника Пушкинской комиссии написать некролог В.С. Листову, был такой известный пушкинист. Так вот его всегда волновало, что с 80-х годов интерес исследователей и читателей в значительной степени был ориентирован на бытовую сторону жизни Пушкина. Хотелось бы, чтобы на первом месте был Пушкин-художник, Пушкин-историк, Пушкин-философ. На мой взгляд, это очень важно.
- У вас как читателя есть любимое пушкинское стихотворение?
- У меня есть любимая поэма - «Медный всадник». Это высочайшее мастерство, у меня просто слезы на глаза навертываются, когда я читаю или слышу:
Красуйся, град Петров, и стой
Неколебимо как Россия
,Да умирится же с тобой
И побежденная стихия;
Вражду и плен старинный свой
Пусть волны финские забудут
И тщетной злобою не будут
Тревожить вечный сон Петра!
Я уже не говорю о значимости темы, она вызывает много споров. Как-то на Болдинской конференции, когда говорили о трагедии Евгения и о значимости Петра, я позволила себе пошутить и сказала, что знаю, как определить поэму «Медный всадник». Определить ее можно так: и Петр прав, и Евгения жалко.
- Когда появилась первая повесть Достоевского, Некрасов, прочитавший ее в рукописи, сказал Белинскому, что «новый Гоголь родился». Но за 200 лет ни разу не было попытки объявить кого-либо «новым Пушкиным».
- В XIX в. пушкинская поэтическая традиция продолжалась, это и Лермонтов, который во многом стал наследником Пушкина, и в стихах, и в прозе, и Тютчев, который печатался еще в пушкинском «Современнике», и Фет, можно называть много имен. Второй Пушкин, честно говоря, просто не нужен, так же как не нужен второй Достоевский, второй Гоголь, избави Бог. Гоголь, кстати, тоже наследник Пушкина. Хотя и до Гоголя писали о маленьком человеке, крестьянки тоже любить умеют, но вот пушкинский «Станционный смотритель» стал предшественником гоголевских героев. Пушкина справедливо называют основоположником великой русской классической литературы.
- Пушкина называют еще и создателем русского литературного языка, так что мы все в какой-то степени его наследники.
- Что касается русского языка, мне очень грустно, когда я еду по Москве, и некоторые вывески, написанные на иностранном языке, я уже не понимаю. Зачем писать «Кофехауз», когда это просто кофейня? А то, что сделал Пушкин для русского языка, замечательно. Но это, наверное, очень длинный разговор, потому что надо бы вспомнить и о том, как Карамзин и писатели его круга вводили новые темы в русскую литературу, описывали чувства высокообразованного дворянина. Для того чтобы передать эти чувства, в русском языке не было необходимых слов, и тогда Карамзин создал эти слова по образцу французских и ввел их в русский язык. Мы же с вами не задумываемся над тем, что таких слов, как влияние, трогательный, интересный, в русском языке не было. Противником Карамзинского реформирования языка был адмирал Шишков - я отношусь к нему с глубоким уважением, это человек, который был достойным воином и по справедливости заслужил слова Пушкина:
Сей старец дорог нам: друг чести, друг народа,
Он славен славою двенадцатого года.
Во время войны Шишков писал царские манифесты, и эти манифесты, по свидетельству одного из современников, «электрически действовали на всю Россию». Это действительно памятники ораторского искусства, прекрасные памятники. Мне адмирал Шишков мил еще и тем, что был детским писателем, и его стихи лепетали деточки во всех домах. Одно из его детских стихотворений отразилось и в «Евгении Онегине». «Ягненок был резов, ягненка мать журила». Помните, в Пушкинском романе «ребенок был резов, но мил», и месье Лабе слегка бранил его за шалости. Пушкин включил в литературный язык все регистры, в том числе просторечия, - не случайно он говорил, что русскому языку нужно учиться у московских просвирен. То есть он соединил все богатство русского языка, но сгармонировал это богатство. Были замечательные критики и писатели, писавшие о значении Пушкина для России, не только А.Григорьев, которого мы цитируем, говоря, что «Пушкин - наше все», и не только Достоевский с его «Пушкинской речью», хотя мне кажется, что она интересна в первую очередь тем, что это Достоевский, и мы проецируем сказанное на его великие романы.
Островский замечательно сказал, что Пушкиным восхищались и умнели, восхищаются и умнеют, что через Пушкина может поумнеть всякий, кто может поумнеть. И это тоже очень важно. Не только чувство красоты и гармонии, но и глубокие мысли. О жизни, о человеке, о ценностях, которые незыблемы. А еще феноменальность Пушкина в том, что в нашем сознании она неотделима от его личности и от его судьбы. Это удивительный человек, который был очень искренним и в любви, и в дружбе, и был верным в дружбе. Так что нам очень повезло, что он у нас есть.
- Гоголь считал, что Пушкин - это русский человек в развитии, что таким, как он, русский человек будет лет через 200. Но вот прошли эти 200 лет, а русский человек не приблизился к Пушкину. Напротив, отдалился, и не всегда понимает пушкинские строки.
- Будем считать, что Гоголь погорячился. Гений всегда единственный. В конце нашей беседы расскажу вам одну историю. Я действительный член Академии образования. Пару лет назад мой коллега решил обратиться к дамам-академикам, чтобы они рассказали о своем пути в науку, и издал сборник под названием «Родная душа». Мне, как всегда, было некогда, и я дала туда свой рассказ, который называется «Странное происшествие на Старой Басманной». Понятно, что такой рассказ могла написать только я, потому что речь шла о музее В.Л. Пушкина, который я создавала в его доме на Басманной. Краткое содержание такое. Осень, ночь, мне звонят на мобильный телефон домой из музея Василия Львовича: «У нас ЧП - отключили электричество и сигнализация не работает». Я вызываю такси и в ночи еду на Старую Басманную. Примерно за 2 дома машина заглохла, я под зонтом иду в знакомые ворота, ищу дверь - а ее нет. Я начинаю стучать в стену, с противоположной стороны открывается дверь, и там стоит мужик в исподнем со свечкой в руке: «Чего надо?» Я решительно его отпихиваю и иду в прихожую, а там все другое - нет нашей мебели красного дерева, стоит какой-то сундук с шинелькой, дрова лежат. Я иду дальше, в залу. Там тоже другая мебель, другие картинки, стоит стол-сороконожка, мужик кричит: «Куда прешь!» Раздаются шаги, из гостиной выходит в халате, со свечкой в руках человек, которого я мгновенно узнаю по его портретам.
- Что здесь происходит?
Я говорю: «Василий Львович, я не понимаю, я позвонила в дом-музей…»
- Тут никакого музея нет, я снимаю этот дом, и вообще что значит - вы позвонили?
- Василий Львович, какой год сейчас?
- Вестимо, двадцать шестой.
Тут из другой двери выходит его племянник, тоже со свечкой, и говорит: «Дядя, что здесь происходит?»
- Да вот, мон ами, говорят, что в двадцать первом веке здесь музей будет.
Смеются. Решают со мной поужинать, и начинается увлекательный разговор.
Меня интересуют белые пятна в пушкиноведении, а их интересует XXI в. Оказалось, что мне, филологу, очень трудно объяснить, что такое электричество, самолет, машина, не говоря уже про интернет. Я говорю: «Александр Сергеевич, вы же писали: «Под водой пророем дерзостные своды», вот мы прорыли под землей, и поезда ходят, развозят людей». О поэзии идет разговор, Пушкину очень нравится молодой Бродский. Василий Львович умиляется дамам-поэтессам и спрашивает, что теперь носят. Потом спрашивает меня, я-то кто? Я говорю, что я доктор наук, профессор, академик, читаю лекции по XIX в. Мне на это объясняют, что дамы лекций не читают, потом укладывают меня спать в кабинете. Утром открываю глаза, думаю, что это сон. Но за окном XIX в., разносчики, извозчики. Звоню в колокольчик, прошу камердинера Игнатия заложить мне экипаж. Доехали до Елоховского собора, я вылезаю, прошу меня подождать. Заворачиваю за угол - а там м. «Бауманская». Стою и думаю: что же мне делать? Вернуться в XXI в. или в дом Василия Львовича, где мне было так хорошо и интересно?
- Решили вернуться к нам, в наше беспокойное время.
- Что делать, там ведь дамам нельзя преподавать и заниматься научной работой. И кафедра в университете занята профессором Мерзляковым.
Татьяна Филиппова
04.06. 2021. газета "Культура"
https://portal-kultura.ru/article....eniya-n
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Пятница, 08 Окт 2021, 11:08 | Сообщение # 17 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | ВЛАДИМИР ПУТИН ПОДПИСАЛ УКАЗ О ПРАЗДНОВАНИИ 225-ЛЕТИЯА.С. ПУШКИНА
Президент России поручил организовать празднование 225-летия со дня рождения А.С. Пушкина в 2024 г. Указ об этом глава государства подписал 5 июля. Правительство утвердило состав оргкомитета по подготовке к празднованию 225-летия со дня рождения А.С. Пушкина. В состав комитета вошли вице-премьер Т.Голикова, министр просвещения С.Кравцов, глава Минкультуры О.Любимова, министр финансов А.Силуанов, глава Минстроя Ирек Файзуллин, министр науки и высшего образования В.Фальков и др. Возглавит комитет председатель правительства М.Мишустин. В ближайшее время правительство представит план мероприятий, приуроченных к празднованию юбилейной даты, а также определит источники их финансирования. Главам регионам рекомендовано принять в подготовке и праздновании юбилея активное участие.
Наталья Лебедева
29.09. 2021. РГ
https://rg.ru/2021....na.html
ОТКРЫТОЕ ПИСЬМО РОССИЙСКОЙ ВЛАСТИ
Уважаемые господа сенаторы, избранные народом депутаты Госдумы и губернаторы, чиновники высокого ранга и управленцы!
Мне искренне хочется верить, что ваши помыслы направлены на укрепление и процветание нашей Великой Родины, основой которой являются многовековые традиции, история и культура нашего народа, о чем вы так часто говорили и говорите с высоких трибун. Мне представляется, что частью (и весьма весомой) этой истории и культуры является А.С. Пушкин. Нет смысла описывать все заслуги великого поэта перед Отечеством – можно ограничиться лишь расхожей фразой: «Пушкин – это наше всё». Ан нет! Одно дело – упоминать всуе имя Пушкина, а другое – реально помочь увековечению памяти поэта, а значит – и памяти России.
Вы, наверное, не знаете, что последний музей поэта был открыт ещё в Советском Союзе, более 100 лет назад. А всего 5 лет назад народный художник России Б.А. Диодоров вместе с супругой – поэтессой К.С. Филипповой (к сожалению, уже ушедшей от нас) открыли частный музей поэта «Дорога к Пушкину» в Погорелом Городище Тверской обл., в бывшей вотчине предка Александра Сергеевича – Гаврилы Пушкина, о чём свидетельствует дарованная царём Михаилом Фёдоровичем грамота 1621 г. Музей живёт, работает, принимает посетителей – в нём уже более полутора тысяч раритетов и редких изданий; и всё это благодаря подвижничеству Б.А. Диодорова и его единомышленников. Разрастающаяся на глазах экспозиция уже не помещается во временных арендованных помещениях музея. Было спроектировано новое здание музея в Погорелом Городище, получившее поддержку музейного сообщества и пушкинистов. И вот год назад Борис Аркадьевич обратился к российским властям разного уровня – от Совета Федерации до Минкультуры РФ с просьбой: возьмите частный музей под государево крыло, постройте ему новое здание и откройте в нём гос. музей к 225-летию поэта в 2024 г. Но оказалось, что хоть Пушкин – это и наше всё, но не всегда...
Министерство культуры РФ ответило, что бюджет уже сформирован до 2023 г., и переадресовало народного художника России в управление культуры Тверской обл., где ему предложили стать филиалом Тверского музея. Это всё равно что русского поэта Пушкина сделать филиалом пролетарского поэта Д. Бедного. А тут ещё вышел Указ Президента РФ № 404 от 05.07.2021 «О 225-летии со дня рождения А.С. Пушкина», где нет ни слова о частном музее в Погорелом Городище, а в пункте № 2 Указа предложено Правительству РФ в трёхмесячный срок образовать оргкомитет по подготовке и проведению празднования 225-летия со дня рождения А.С. Пушкина и утвердить его состав. Напомню: более 100 лет в стране не открывали новый музей Великого Русского поэта! И почему бы это не сделать сейчас, приурочив к славному юбилею, а не ждать ещё 25 лет
!Мы, неравнодушные единомышленники народного художника Б.А. Диодорова, объединившиеся в попечительском совете музея «Дорога к Пушкину» (более 200 человек – искусствоведов, историков, художников и архитекторов), настоятельно предлагаем избранной нами власти включить в перечень мероприятий к юбилею поэта строительство его музея в Погорелом Городище (Тверской обл.), а народного художника РФ, лауреата премии Президента России Б.А. Диодорова – в состав оргкомитета по подготовке к празднованию 225-летия со дня рождения А.С. Пушкина.
Алексей Куренной, председатель попечительского совета музея «Дорога к Пушкину», заслуженный архитектор России
29.09. 2021. Литературная газета
https://lgz.ru/article/39-6802-29-09-2021/otkrytoe-pismo39/
«… НАШЕЛ В ПОГОРЕЛОВОМ ГОРОДИЩЕ …»
Из письма Пушкина – Раевскому:
«Мой предок был всем, чем угодно, даже поджигателем, как это доказывается грамотой, которую я нашел в Погорелом Городище…»
Пушкинская строка привлекла внимание первого биографа поэта пушкиниста Анненкова. Он подчеркнул её карандашом. Речь шла о предке поэта – воеводе Гавриле Пушкине. Но. Какое-то Погорелое Городище. Где это? «Нашел в Погорелом Городище». Значит - был там? Как поэт туда попал? Зачем? Вопросов возникало много.К тому же какая-то грамота?
Речь идет о жалованной грамоте царя Михаила Федоровича Погорелому Городищу. В ней говорится, что воевода Гаврила Пушкин в 1617 г. сжег посад. Погорельцы разбрелись по городам и весям. И вот царь приказывает их искать возвращать на пепелище. А для обустройства дает льготы на 5 лет, освобождение от всех налогов. Жалованная грамота до 1901 г. хранилась в Богоявленском соборе Погорелого Городища. Как она могла попасть в руки Пушкина?..
Разгадка кроется в пушкинском письме. Оно посвящено персонажам трагедии «Борис Годунов».
Трагедию «Борис Годунов» Пушкин написал в Михайловском, в ссылке, куда его отправил царь Александр I. Но вот царь неожиданно умирает в Таганроге. Новый монарх Николай I вызывает поэта в Москву. Их встреча проходит в Чудовом дворце Кремля.
«Я буду твоим цензором - говорит Николай и объявляет всем: - это мой Пушкин».
«Тиснем «Годунова» - сообщает Пушкин друзьям.
В Москве у друзей поэта проходят чтения трагедии. Текст живо обсуждается. Неожиданно из Москвы Пушкин уезжает в Михайловское. Спустя месяц поэт снова возвращается в Москву. Эта поездка декабря 1826 г. слишком затянулась. Вместо обычных 4-5 суток Пушкин добирался до столицы 2 недели. Почему? Очевидно, потому что заезжал в Погорелое Городище. Что привлекло поэта в отдаленный посад? Аура эпохи Годунова. Здесь проходила старая литовская граница И потому в смутное время Погорелое Городище было местом важных исторических событий. Предок поэта Гаврила Пушкин назначался сюда воеводой дважды. Обстоятельства поездки раскрываются в музее «Дорога к Пушкину».
На карте окрестностей Погорелого Городища обращает внимание название деревни «Корчмидово» (Корчмитово), которое по-сути калька названия главы «Корчма у литовской границы» («мыт» - таможенная пошлина, таможенный пост). Кроме того, мы встречаем и др. географические названия, упомянутые в этой главе «Бориса Годунова»: «Холопье», «Чеканка»…
Может сложиться впечатление, что Пушкин копался в пыльных архивах посада, чтобы найти грамоту. Отнюдь. Его визит совпал с тяжбой жителей с местными помещиками. Обе стороны писали во все инстанции жалобы и пасквили, причем погорельские истцы использовали в качестве аргумента жалованную грамоту. Дескать, нас цари привечали. Грамота была входу. Как она дошла до Пушкина, можно только догадываться.
Музей «Дорога к Пушкину» отвечает на многие вопросы, но не на все.
О сколько нам открытий чудных
Готовит просвещенья дух...
А.С. Пушкин
http://pushkin-museum.ru/
ОБРАЩЕНИЕ Б.А. ДИОРОВА
Прожив почти полвека на Верхней Волге в Мозгово, а теперь в Погорелом Городище, мы с К.С. Филипповой, с родственниками, любимыми друзьями-спутниками по профессии и с теми, с кем вместе шли к красоте, справедливости и расцвету культуры нашей второй родины, решили преподнести в дар этим местам и людям все что мы имели для создания музея.
11 августа 2018 г. в Погорелом Городище был открыт музей, а 29 сентября в Зубцове, в прекрасном здании Казначейства XIX в. – Выставочный зал с шедеврами живописи и огромными возможностями культурного использования пространства. Здесь же в 2-х комнатах с сейфовыми дверьми разместился «алмазный фонд» музея с бесценными историческими раритетами XVII-XIX в. Еще комната – хранилище фонда музея, и при входе – «Пушкинская лавка» для туристов и посетителей с прекрасными сувенирами.
Теперь пришло время осуществлять наши планы создания музея сообща, внося (прозрачно и адресно) все, что вы можете вложить в культурную жизнь нашего дома, нашего города, нашей России. Давайте жить историей своей родины, воспитывать чувство гордости…
Очень хочется надеяться, что наш дар и созданный нами музей «Дорога к Пушкину» будут с радостью и желанием увеличивать уже богатое содержание музейных артефактов. Любите, преумножайте и поверьте, это и есть дорога к настоящему счастью!
Борис Аркадьевич Диодоров народный художник РФ, член РАХ, профессор
http://pushkin-museum.ru/obrashenie.html
О МУЗЕЕ
Экспозиция музея «Дорога к Пушкину» размещена в настоящее время в 2-х помещениях. Часть экспонатов находятся в «Пушкинской комнате» в ДК Погорелого Городища, а так называемый «алмазный фонд» музея разместился в выставочном зале в г. Зубцов. Администрация Зубцовского района предоставила в Зубцове замечательное помещение в здании XIX в., бывшем Казначействе, для того, чтобы сохранить антикварную мебель пушкинского времени и редкие раритеты, нуждающиеся в спец. хранении.
В музее хранятся 2 посмертные маски А.С.Пушкина, снятые скульптором С.Гальпергом (1787-1839) и И.Теребеневым (1780-1845) с лица только что умершего поэта. Центральное место в выставочном зале занимает пушкинский уголок с антикварной мебелью и тремя портретами строгих дам в чепцах и кружевах (картины начала XIX в.) – дар историка моды А.Васильева.
В 2-х комнатах выставочного зала (там, где железные ставни на окнах и где до сих пор стоит огромный металлический сейф, в котором более 100 лет тому назад хранилось золото местных купцов) находится так называемый «Алмазный фонд» музея. Здесь хранятся антикварные вещи, полученные в наследство от легендарной народной артистки СССР С.С. Пилявской и переданные выставочному залу Б.Диодоровым, много старинных гравюр XVIII-XIX вв. из дома народного артиста СССР П.П. Глебова.
Среди экспонатов музея обращает на себя внимание серебряная юбилейная медаль А.С. Пушкина. К 100-летнему юбилею поэта было выпущено 4 золотых медали, 20 серебряных и 5 тыс. медных. Одна из медных медалей, подаренная Н.В. Баранской (впоследствии – зам. директора Пушкинского музея), стала первым экспонатом музея А.С.Пушкина в Москве, начало которому было положено в 1958 г. В музее хранится одна из 20 серебряных медалей, подаренная историком моды А.Васильевым. В одном из малых залов «алмазного фонда» хранится офорт Рембрандта «Портрет Яна Лутмы» (1656). Художник занимался офортами на протяжении всей творческой жизни, никогда не злоупотреблял числом копий, следя за высоким качеством оттисков. В настоящее время насчитывается 289 офортов Рембрандта. Только несколько крупнейших музеев мира обладает солидной коллекцией офортов Рембрандта, одной из наиболее полных является коллекция Эрмитажа.
Погружению в пушкинскую эпоху много содействуют образцы фарфора, бисера, гравюры, редкие пушкинские издания. В застекленных витринах взорам посетителей открываются артефакты: редкой красоты веер из слоновой кости (работа мастера 1840–50 гг.), театральная трубка-одноглядка, рукописная страничка письма, где упоминается фамилия Раевский, найденная при реставрации в обивке кресла, что стоит в Пушкинском уголке, миниатюры неизвестных художников XIX в., вышитые бисером дамские сумочки, съемцы – ножницы для снятия нагара со свечи, статуэтки, пудреницы, фарфоровый чайный сервиз, кофейник… На кованом черном сундуке – молитвенник в деревянном переплете с замочком, рядом крест внушительных размеров. Любителей старины заинтересуют также издания ХVIII в. – «Требник» и «Новый Завет».
Цель основания Музея «Дорога к Пушкину» - создание в поселке Погорелое Городище статусного культурного, научно-просветительского и образовательного центра. Это частное учреждение функционирует не только как хранилище худ. и исторических ценностей и как экспозиционный объект, но и как место проведения концертов, встреч с известными людьми, лекций и научных конференций. Миссия Музея - увековечивание и всемерная популяризация памяти о многовековой истории этого сельского поселения в Зубцовском районе Тверской обл. через формирование и экспонирование музейной коллекции, связанной, прежде всего, с именем А.С. Пушкина, который посетил Погорелое Городище в конце 1820-х годов, работая над трагедией «Борис Годунов». Основная тема формируемой музейной коллекции - история России в творчестве Пушкина глазами художников разных поколений, непосредственно пушкинская эпоха и все, что связано с личностью поэта. Создаваемый экспозиционно-культурный центр станет неотъемлемым ключевым звеном туристическо-экскурсионного маршрута Пушкинского кольца Верхневолжья. Расположение Музея «Дорога к Пушкину» в непосредственной близости от федеральной автотрассы «Балтия», соединяющей Москву и Псковскую обл., позволит посетить Погорелое Городище многим тысячам автотуристов, ежегодно посещающим Музей-заповедник А.С. Пушкина в Михайловском, а также продолжить знакомства с пушкинскими местами Тверской обл. В перспективе планируется организовать межрегиональные автобусные туры, объединяющие экскурсии из Москвы в Михайловское с поездками по Пушкинскому кольцу Верхневолжья через Погорелое Городище.
http://www.pushkin-museum.ru/muzei.html
РАЗМЫШЛЕНИЕ О ПОГОРЕЛОМ ГОРОДИЩЕ
Земли родной, не беспокоя сон, благословляю милые просторы.
Холмы, луга, изгибы рек, ручьёв, и синь небес, и облака седые.
Всё здесь со мною говорит, во всём мне чудятся напевные сказанья:
о древней старине, о тяготах труда, о счастье свадеб и печалях тризны,
о том, как рати собирались в строй, мечом и волей зиждились победы.
Зимой, когда поля укрыты пеленой снегов глубоких, бесконечных, чистых,
когда ветра разносят волчий вой, а птицы песни оставляют вранам,
я зримо вижу, как народы, страны, несчетною ордой идут на Русь.
Границы движутся, булат звенит о шлемы, сердца взыскуют милости небес.
Но вот весна улыбкой растопила недвижные снега, те потекли,
взошла трава, листва зашелестела, вернулись к гнездам мириады птиц,
их голоса заполнили собою оживший, пробудившийся простор.
Открылась пашня, принимая зерна. Пасхальные запели голоса колоколов.
Почудилось иное: мир бесконечен, людям дан покой, труд царствует -
ему настало время. Пора трудами жизни прирастать. И славить мастерство.
Мечтать и верить - не прекратит великий наш народ. Он слову открывается
навстречу, к своим поэтам устремляет взор. И вслед за ними песни и молитвы
краеугольным основаньем жизни кладет навеки, созидая Жизнь.
Дороги-реки, вы святым знакомы. Вы впору каждому, просторам нет конца.
Вы начинаетесь у отчего крыльца, из уст отца, из материнских песен.
Дорога к Пушкину – великая тропа. Златой она соединяет нитью вчера и завтра,
Слово – посох ей. Душа мужает, следуя поэту, и умудряется, и свой свершает путь.
Наш Пушкин – прост, он гений, друг, учитель, он за собою увлекает в жизнь.
И мы идем за ним, мы ищем Бога. Благословенна Пушкина дорога.
Смелей за ним, вперед, скорее в путь!
Дорога к Пушкину открыта!
Бог дал нам чудо! Имя его – А.С. Пушкин. Краткое мгновение его недолгой жизни изменило русскую жизнь. Однажды и навсегда. Поэт-гений, создатель русского языка, первопроходец современной русской литературы 200 лет тому назад в Михайловском принял на себя ответственность за великие смыслы и формы, которые мы до сих пор открываем, храним, пытаемся постигнуть.
Не каждому народу дается такое наследие. Мы – в кругу избранных. И это означает, что даже в том случае, если мы не задумываемся о своей причастности к Пушкину, мы, тем не менее, живем и несем ответственность за эту неотменимую принадлежность. Духовное наследие от каждого требует подвига. Кому много дано, с тех многое спросится. Об этом все Пушкинские музеи, где бы они ни создавались: в России, в Америке, в Австралии, в Китае. Более сотни разных музеев, от академических до школьных, ежедневно распахивают свои двери для посетителей. В Москве, в Санкт-Петербурге, в Подмосковье, на Псковщине и в Нижегородской земле, в Тверском крае, в Нью-Йорке, Таллине, Кишиневе. Входя в открытые двери музея поэта, мы входим в пространство личных вопросов. Пушкин один из очень немногих, кому дано вместе с нами, его потомками, искать ответы на главные вопросы: зачем каждому человеку дана жизнь? Как жить?
Сегодня наша страна живет временем перемен, временем поиска. Многовековое наследие предков поверяется новыми идеями. В центре всего – человеческое достоинство. Господь стал Человеком, чтобы человек стал Богом. Ежедневно мы стоим перед выбором «обожения» или «расчеловечивание». Вот уже 2 тыс. лет звучит призыв высокого служения Истине: «Спасись, и вокруг одного спасутся тысячи». Гордыня, лень, эгоизм, сребролюбие, похоть, зависть, подобно торговцам мишурой и ядом, набрасываются и тянут за собой в бездну небытия. Всему этому противостоят святые и поэты, служители слова. Культура – пространство, в котором каждый день надо все начинать с нуля. Книги на полках и в компьютерах – лишь напоминание о том, что нам дана память. В ней образы и слова, поселившиеся в нас, ведут свою повседневную работу. То, что мы помним, принадлежит нам и меняет нас. Текст – это ткань, однокоренное слово текстилю. Эту ткань нашей жизни мы предъявляем Творцу в конце нашего земного пути.
11 августа 2018 г., еще один пушкинский музей во всеуслышание заявил о себе. «Дорога к Пушкину» называется этот пока еще маленький очаг вечной красоты. Работает экспозиция, посвященная событиям, связанными с приездом и поисками Александром Сергеевичем ответов на вопросы об истории рода и Родины в Погорелом Городище. Ответы нужны были ему для того чтобы жить. «Я жить хочу, чтоб мыслить и страдать», - напишет он. Вслед за Пушкиным и мы, входя в его музей, отправляемся по дороге размышлений и испытаний. Вместе с появлением в Погорелом Городище Пушкинского музея, мы вправе утверждать рождение обновленного места, в котором будет созидаться и длиться жизнь людей, которые вслед за Пушкиным, Мининым, Пожарским, вслед за героями и гениями нашей русской истории, жизни, культуры, принимают на себя полноту ответственности о судьбе нашей Родины, России.
Символично, что у истоков музея встали умудренные опытом долгой жизни верующие в Бога люди, художник книги Б.А. Диодоров и поэт К.С. Филиппова, муж и жена, созидатели и творцы. Они идут впереди и ведут нас за собой по Пушкинской Дороге, вместе с С.Е. Кутейниковым, со своими духовными «детьми» и помощниками, ведут дорогой к Пушкину. Своим личным примером показывают нам, что великое дело созидается в немощи сил, в высоком горении творчества. Глаза боятся, а руки делают, - гласит народная поговорка.
В Погорелом Городище сегодня создается светлое и счастливое будущее наших детей и внуков, которые с памятью о Пушкине, с его словами в сердце, не пугаясь тягот и испытаний, уверен, послужат процветанию родного города и Отечества. Дело за каждым из нас! За каждым, кто готов разделить ответственность за судьбу Родины с А.С.Пушкиным.
Г.Н. Василевич, директор Пушкинского Заповедника
http://pushkin-museum.ru/obrashenie2.html
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Пятница, 08 Окт 2021, 11:33 | Сообщение # 18 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | БЕРЕЧЬ! С БЛАГОДАРНОСТЬЮ!
Вот уже почти 5 лет в Погорелом Городище, что в Тверской обл. существует частный музей «Дорога к Пушкину». Народному художнику России Б.Диодорову – его энтузиазму, таланту и энергии этот музей и обязан своим появлением.
- Борис Аркадьевич, а с чего началась ваша дорога к Пушкину?
- С детства. Со сказок Пушкина, конечно. Пушкин всё время был рядом. Магия пушкинского стиха в том, что он входит в человека так же незаметно, как воздух, которым он дышит, как солнечный свет или мамина колыбельная. Мы не ощущаем, как это происходит, просто живём в этом волшебном пространстве. Пушкинские строки просто растворены в крови. Может быть, именно поэтому я никогда не иллюстрировал произведения Александра Сергеевича. Очень жаль, но это так.
- Вместо пушкинианы на бумаге вы создали музейную. Но почему именно в Погорелом Городище?
– Как-то мы проводили там у друзей лето. Они нам и поведали легенду о том, что здесь однажды побывал Александр Сергеевич, разыскивая документы для истории Пугачёва. Вроде бы его интересовал ржевский уроженец Астафий Долгополов, затеявший во время бунта двойную интригу – и с царским двором, и с Пугачёвым. Но благодаря изысканиям историка С.Кутейникова открылся ещё более увлекательный сюжет: Александр Сергеевич действительно ездил в Погорелое Городище, но не из-за ржевского авантюриста, а ради своего дальнего предка – воеводы Гаврилы Пушкина, который во времена Смуты спалил здешнюю крепость, чтобы она не досталась полякам. В те времена тут неподалёку старая литовская граница проходила. Местные жители были вынуждены покинуть родные дома, не имея времени на сборы. Можно представить, в каком бедственном положении они оказались. Когда порядок в государстве был восстановлен, они захотели вернуться, но поскольку от домов осталось одно пепелище, обратились к государю с просьбой помочь возродить посад. Царь Михаил Фёдорович освободил посадских людей от налогов на 5 лет, о чём свидетельствовала жалованная государем грамота. Хранилась она здесь, в посаде, в храме Богоявления. Вот чтобы увидеть её своими глазами, и завернул в Погорелое Городище Пушкин.
- Когда? Как это установили, ведь вроде бы в биографии поэта белых пятен практически не осталось?
- Вероятнее всего, в 1826 г. – в начале ноября Александр Сергеевич отправился в Михайловское, а в декабре вернулся в Москву. По дороге туда или обратно он вполне мог заложить небольшой крюк – Погорелое Городище отстояло от почтового тракта тех времён примерно вёрст на 15. И грамоту в руках он держал, о чём писал своему другу – Н.Раевскому-младшему. Сохранился черновик этого письма. А вот было ли оно отправлено, к сожалению, неизвестно.
- А с грамотой что сталось?– Она хранилась в главном посадском храме до 1901 г., чудом уцелела фотография, на которой настоятель изображён с грамотой в руках. Так что сомнений в том, что она существовала, быть не может. Впоследствии ценнейший документ перевезли в Тверь, что было зафиксировано в Трудах Тверской губернской учёной архивной комиссии, а уже в советское время он стал экспонатом Ржевского краеведческого музея. Во время войны грамота была утрачена. Богоявленский храм тоже, увы, был разрушен.
- Музей - попытка спасти от забвения ещё один эпизод нашей истории?
- Нет, это промысел Божий. Ведь здешние места описаны Пушкиным в «Борисе Годунове». Если помните, одна из самых драматичных сцен трагедии происходит в корчме у литовской границы. А всего в нескольких километрах от Погорелого Городища есть деревенька Корчмидово, название которой на картах первой половины XIX в. ещё писалось через «т»: мыто – таможенная пошлина, граница-то рядом. Согласитесь, какой-нибудь постоялый двор там непременно должен был быть. Так что корчма, описанная Пушкиным, по всей видимости, имела какой-то реальный прототип, пусть поэт его «увидел» только силой своего воображения.
- Оснований для создания музея больше чем достаточно. Но не страшно было организовывать его в стороне от проторённых туристических маршрутов?
- А что может быть увлекательнее, чем сойти с этого самого проторённого пути? Тем более что далеко отходить и не придётся. Во-первых, Погорелое Городище фактически стоит на трассе «Балтия», а во-вторых, от него до заповедного Пушкиногорья около 500 км., а до мест, входящих в Пушкинское кольцо Верхневолжья – например, до знаменитых Малинников, Грузин или Торжка, – и того ближе.
- Основой экспозиции стала коллекция, которую вы бережно хранили вместе с супругой – К.С. Филипповой?
- Сначала это не была коллекция в строгом смысле слова – предметы пушкинской эпохи, завещанные нам С.С. Пилявской – педагогом Карины в школе-студии МХАТ, народного артиста СССР П.П. Глебова, В.Высоцкого, с которым мы были очень дружны, историка моды А.Васильева – нашего близкого человека. И так постепенно всё собралось в ценную музейную коллекцию, получившую прекрасный отклик у музейных специалистов. Она разместилась в 2-х помещениях – в Погорелом Городище, в комнате ДК при библиотеке, и в Зубцове – районном городе, где нам дали помещение в старинном, XIX в., здании казначейства с сейфовыми комнатами и с вместительным зрительным залом, позволившим проводить программы с большим количеством участников. В Зубцове у нас выставочный зал, Пушкинская сувенирная лавка и самое главное – наш «алмазный фонд» – так мы окрестили наиболее ценную музейную коллекцию. Это и антикварная мебель – секретер XVIII в., 2 кресла, диванчик, и множество других уникальных предметов. Кстати, когда во время реставрации с дивана сняли старую обивку, обнаружился обрывок письма, на полуистлевшем листочке удалось разобрать несколько фраз и... имя Н.Раевского – речь шла о его зачислении на службу. Круг замкнулся – письмо Пушкина Раевскому стало ключевым доказательством в «погорельской истории» поэта. Теперь этот обрывок – один из драгоценнейших наших раритетов. Большое количество прекрасных вещей подарил музею историк моды А.Васильев, в том числе 3 чудесных женских портрета и редкие миниатюры XVIII–XIX в. Сейчас в собрании более семисот единиц хранения. Многим экспонатам и столичные музеи позавидовали бы.
- «Дорога к Пушкину» существует без малого 5 лет. Как удаётся изыскивать средства для частного музея?
– Это наша самая большая тревога. На поддержание музея ушла большая часть президентской премии в области литературы и искусства, которую я получил в 2019 г. Изредка помогают спонсоры, но на полноценную работу, тем более на развитие, этого, увы, недостаточно. А теперь, когда из-за пандемии поток туристов сильно обмелел, над музеем и вовсе нависла угроза закрытия. И единственный выход – это придание ему статуса государственного. Тем более что у нас есть концепция создания в Погорелом Городище полноценного современного музейно-выставочного и просветительского комплекса. И место есть подходящее – между двумя чудом сохранившимися особняками XIX в. Когда мы только начинали с Кариной создавать свой музей, мы мечтали о том, чтобы на карте появилось ещё одно пушкинское место, чтобы те, кому выпало тут родиться, лучше узнали историю родных мест и гордились ею и своими предками, причастными к ней. Дело ведь не в раритетах как таковых, а в том, чтобы здесь, в Погорелом Городище, возникло пространство для интересной и насыщенной культурной жизни. Без поддержки государства эту задачу не решить.
- Борис Аркадьевич, каким вы видите музей в будущем?
- Работающим! Хорошо работающим! И прежде всего с детьми. В нём должно быть всё для познания детьми мира через сказки Пушкина. Мы все учились этому и знаем этому цену. У нас издаются книги, создана библиотека. Есть спец. издания для детей (уже вышло 10 изданий), мы стремимся к идеальному результату и знаем, как это делается. И если будет помощь, то музей станет одним из лучших современных музеев мира! Избушка на курьих ножках, ветряная мельница – целый мир сказок может открыть вход в музей.
- Борис Аркадьевич, получается, что это народное детище, нужное всей России?
- Ну конечно! Мы одна страна. Всё, что мы делаем, мы делаем для вас! Для всех! Храм Христа Спасителя был, как известно, построен в том числе и на деньги вдов и сирот. В результате было создано историческое явление. Мы постарались отдать всё, что у нас имелось! Мы хотим, чтобы наш будущий музейный комплекс продолжил своё развитие в рамках нацпроекта «Культура». В преддверии 225-й годовщины со дня рождения великого русского поэта, в 2024 г., это стало бы прекрасным подарком России и памяти А.С. Пушкина. У нас уже всё есть, и музейный фонд, и архитектурная концепция музейного комплекса, созданная заслуженным архитектором России А.М. Куренным, и огромное количество энтузиастов, готовых помогать. Ждём на наш юбилей гостей, и потомков А.С. Пушкина, и всех, кто не мыслит своей жизни без подлинной культуры.
Визуализация архитектурного решения музейного комплекса «Дорога к Пушкину»
- Борис Аркадьевич, а о чём вы мечтаете?
- Мечтаю? Очень мечтаю дожить до 2024 г. и присутствовать на юбилее А.С. Пушкина в нашем готовом, завершённом, мечтанном и так нужном земле русской музейном комплексе «Дорога к Пушкину». Я как профессионал уверен в возможности успешного выполнения нашей мечты. А ближайшая мечта – провести собственный юбилей нашего музея, наше первое 5-летие, которое состоится 22 июля 2021 г. Я всегда верил и верю, что Россия спасётся нашей провинцией. Так и будет! Пусть всё задуманное сбудется ныне, и присно, и во веки веков!
Виктория Пешкова
10.02. 2021. Литературная газета
https://lgz.ru/article/6-6771-10-02-2021/berech-s-blagodarnostyu/
А ГДЕ ЗДЕСЬ ДОРОГА К ПУШКИНУ?
Самый молодой пушкинский музей России отмечает свой первый юбилей
22 июля отмечает юбилей самый молодой пушкинский музей России. 5 лет назад в селе Погорелое Городище открылся музей «Дорога к Пушкину».
Острог в Городище вместе с домами горожан прадед Пушкина сжег в 1617 г. по приказу царя Михаила Фёдоровича - чтобы лихим людям не достались зимние квартиры.Воевода Гавриил Пушкин исполнил приказ столь радикально, что от города осталось лишь Погорелое Городище. Его нынешнее население не превышает тысячи человек. Село так и осталось бы в неприметных примечаниях к письмам поэта, если бы не С.Кутейников, рассказавший историю Погорелого Городища народному художнику России, почётному академику РАХ Б.Диодорову, и его жене, актрисе и поэту К.Филипповой. И вот 5 лет назад Б.Диодоров открыл в Погорелом Городище музей, замечательно названный «Дорога к Пушкину».
Жизнь Пушкина – дорога, а наша жизнь – дорога к Пушкину, к глубокому и сердечному пониманию его жизни и поэзии.Легко сказать – «открыл музей». Чтобы он открылся Диодоров прошел через многолетние чиновничьи тернии, скептическое и недоверчивое отношение тех, кто до сих пор не может понять, для чего нужен еще один пушкинский музей. Даже близкие друзья недоумевали: зачем эти хлопоты и терзания 85-летнему мастеру, который достиг в жизни всего, о чем может только мечтать художник! Зачем передавать куда-то в глухомань фамильный антиквариат, картины, реликвии, которые можно выгодно продать?Зачем вместо того, чтобы почивать на лаврах, охраняя свой покой, брать на себя невероятную ношу – создавать с нуля, на пустом – ну буквально погорелом! – месте проект федерального масштаба. Мало того: Диодоров не ждал, когда власти проникнутся и вдохновятся его идеей. Он понимал, что ждать этого можно еще 100 лет, поэтому осуществлял проект на свои средства. А ведь Диодоров вовсе не из тех придворных живописцев, которые обслуживают олигархов или депутатов. Чтобы поддерживать жизнь в музее, художник продает свою мастерскую, где он создавал гениальные иллюстрации к шедеврам мировой литературы. Передает на создание музея премию, которую вручил ему президент. Вот уже 5 лет Диодоров несет все расходы по содержанию своего детища (аренда помещения, платежи по коммуналке, охрана, налоги и т.д.), ведь «Дорога к Пушкину» имеет статус лишь частного музея.
Недавно ушедший великий просветитель и филолог В.Непомнящий писал Диодорову вскоре после открытия музея: «Дорогой Борис Аркадьевич, великое имя нас связывает: меня как писателя, Вас как художника и деятеля. Не каждый человек в наше сложное время отважился бы во имя любимого поэта отказаться от многих благ: от полученной Вами Госпремии, употребленной на обустройство Музея, от бесценных реликвий, от огромной библиотеки… Вы великий романтик: где Вы взяли душевные и физические силы?..»
Тем временем чиновников от культуры частный статус музея вполне устраивает: они не тратят на музей ни копейки, а галочку в отчетах ставят. При этом намекают, что хотели бы видеть в пушкинском музее некий аттракцион, от туристического потока к которому неплохо бы получать доход. Такая ситуация не может продолжаться бесконечно. Минкультуры, губернатор Тверской обл. и сообщество пушкинских музеев России должны принять взвешенное и консолидированное решение о судьбе музея. Надо понимать, что проект «Дорога к Пушкину» возник не по прихоти Б.Диодорова, а из острой потребности тех, кто живет в Погорелом Городище и хочет, чтобы оно перестало быть духовно Погорелым.
На древней тверской земле катастрофически убывает население. Здесь за последние годы произошло демографическое и экономическое опустошение огромных территорий. Во многом это случилось по вине процветающей по соседству Москвы, забирающей себе в полон все активное и молодое население.Без сбережения старых культурных гнезд и создания новых, как и без создания новых рабочих мест, Тверской край на глазах превращается в гигантский безлюдный остров, оживающий лишь благодаря дачникам в летние месяцы. Подвижничество Б.Диодорова – укор для всех столичных коллекционеров и крупных музейных собраний. Хватит вывозить культурные сокровища из провинции. Пора отдавать долги. Музей «Дорога к Пушкину» – это уже не только старинное здание ХIХ в. и вывеска. Это очаг, к которому тянутся люди со всех концов России.
***
Самое, быть может, интересное в сюжете о Гавриле Пушкине в том, что он не был предком поэта. Это другие Пушкины, другой род. Поэт об этом так и не узнал, но нельзя сказать, что он обманулся. Скорее наоборот: судьба привела его в декабре 1826 г. в Погорелое Городище вовсе не случайно. Согласно родоведческим исследованиям воевода Гаврила Пушкин – предок Н.Н. Гончаровой. Зимой 1826 г. до первой встречи Александра Сергеевича и Натали оставалось ровно 2 года.
Дмитрий Шеваров
20.07. 2021.
https://godliteratury.ru/article....ushkinu
Приветствие директора музея-заповедника А.С. Пушкина Г.Василевича. 17 июля 2021 г.
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Вторник, 06 Июн 2023, 11:29 | Сообщение # 19 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | К 224-летию со дня рождения
«Кто любит Пушкина, тот за свободу. Кто с Пушкиным, тот за человека, Родину и святыню… Если Пушкин завладевает сердцами России, значит жива Россия» ( Б.Зайцев)
Вечером, 26 мая (6 июня) 1799 г. солнце заходило, не зная о том, что у него появился «соперник». Блестело золото зари в оконных стеклах, пряно пахла на пустырях нагретая дневным жаром крапива. А в легких сумерках вдоль улиц заструился нежный аромат. И вдруг по всей Москве зазвонили колокола. Это был красивый праздничный звон. В семье Пушкиных родился мальчик – будущее солнце русской поэзии. Сегодня мы отмечаем Пушкинский день России...
Трудно найти в нашей стране человека, который бы не знал и не любил замечательных произведений А.С. Пушкина. Еще при жизни его называли “солнцем русской поэзии”. Одновременно с Пушкинским днем отмечается и День русского языка. Почему же так произошло? А потому, что язык Пушкина стал классической нормой русского лит. языка, который входит в культурное и духовное наследие мировой цивилизации. Он первым из русских поэтов заговорил простым народным языком. Этот язык в его стихах и сказках льется свободно и звонко как прозрачный родник. Поэт всегда восторгался богатством, выразительностью, меткостью русского языка.
Все в нем Россия обрела – свой древний гений человечий,
Живую прелесть русской речи, что с детских лет нам так мила…
Николай Доризо
Сколько бы мы ни говорили о нем, всё равно мы знаем о Пушкине очень мало. Трудно представить себе нашу жизнь без поэзии. Поэзия – элитный жанр литературы, открывающий перед нами волшебный мир красоты, душевных порывов, страстей, это мечта, выражение чувств, переживаний, мыслей. Сила слова обладает особой энергией, которая увлекает за собой и подчиняет себе наше воображение. Поэзия - это особый мир, в котором всё живет по своим законам. Это мир таинственного и возвышенного, запредельного и нереального, порой даже фантастического и утопического. В нем все идет не привычно, не буднично, путается ход времен и порядок событий, допускается нелогичность построения стихотворного произведения и все это делается лишь с одной целью создать яркую и насыщенную образами поэтическую картину мира, близкую душевному состоянию и мировоззрению писателя. И каждый поэт достигает этой цели характерными только для него способами и приемами: тематикой произведений, интонационным строем, особенностью стиля, то есть своеобразием употребления лексических, синтаксических и стилистических средств выразительности.
Пушкин помнил себя с 4 лет. Он рассказывал, как однажды на прогулке заметил, как колышется земля и дрожат колонны, а последнее землетрясение в Москве было зафиксировано как раз в 1803 г. И, примерно, в то же время произошла его первая встреча с императором - маленький Саша чуть было не попал под копыта коня Александра I, который тоже выехал на прогулку. Александр успел придержать коня, ребенок не пострадал, и единственный, кто перепугался не на шутку - это няня
Представители рода Пушкиных принимали участие в важнейших исторических событиях в течение 600 лет. Он гордился своими предками и писал по этому поводу: «Имя предков моих встречается поминутно в нашей истории». «Гордиться славой своих предков не только можно, но и должно, не уважать оной есть постыдное малодушие».
Всю свою жизнь поэт собирал фамильные грамоты и документы, записывал семейные предания.
Все профессора лицея боготворили Пушкина. Они уже тогда видели в нём будущего гения. Профессор французской словесности писал: «Он проницателен и даже умён. Крайне прилежен и его примерные успехи столь же плод его рассудка, сколь и его счастливой памяти, которые и определяют ему место среди первых в классе по французскому языку».
Здесь на него обратили внимание Державин, Карамзин, Батюшков, Жуковский. Он приобрёл в лицее много друзей, был чрезвычайно привязан к своим школьным товарищам, и эту пылкую дружбу, верность лицейскому братству пронёс через всю жизнь. Его друзья - Пущин, Кюхельбекер, Дельвиг. И не было больше на Руси ни одного поэта, для которого дружба играла бы такую роль. Но особенно он привязался к И.Пущину и А.Дельвигу. Все трое были склонны к литературе и все трое занимались сочинительством.
Жандармский чиновник III отделения Попов записал о Пушкине: «Он был в полном смысле слова дитя, и, как дитя, никого не боялся». Даже его лит. враг, Ф.Булгарин, покрытый пушкинскими эпиграммами, записал о нем: «Скромен в суждениях, любезен в обществе и дитя по душе». Смех Пушкина производил столь же чарующее впечатление, как и его стихи. Он всю жизнь утверждал, что все, что возбуждает смех, - позволительно и здорово, а все, что разжигает страсти, - преступно и пагубно
В 1943 году в Советском Союзе был построен боевой самолет под названием «Александр Пушкин». Истребитель сбил 9 фашистских бомбардировщиков. Имя поэта увековечено и в космосе: одна из малых планет носит название «2208 Pushkin», а на Меркурии именем великого поэта назван один из кратеров. Проспер Мериме, неплохо знавший русский язык, познакомившись с творчеством Пушкина, назвал его самым великим поэтом мира. Знаменитый адвокат конца XIX в. А.Ф. Кони, утверждал, что не проиграть ни одного дела ему позволило не знание законов, а знание… Пушкина. Он мог прочесть наизусть несколько сотен стихотворений поэта, включая «Евгения Онегина»! Тургенев когда-то предлагал проверенный рецепт от головной боли и хандры: прочесть вслух 10 стихотворений Пушкина.
Даже если вы чуть-чуть прикоснулись к Пушкину - это прекрасно и обязательно отзовётся в вашей жизни…
http://pcpi-plechanova.blogs.donlib.ru/literat....1250000
ЗВУЧАНИЕ ПУШКИНА
В моем детстве, которое пришлось на 1990-е годы, было мало игрушек и вкусностей и совсем не было поездок к морю, дорогой одежды. Зато в нем было много леса и озера, много добрых, с быстрым окающим говорком людей, много старого деревенского храма. И много Пушкина... Он входил в мою жизнь так же просто и ненавязчиво, как другие впечатления и ощущения детства: сладость лесной земляники на горе за храмом, прохладная глянцевая влага грибных шляпок, шуршание велосипедных шин по грунтовой дороге к лесному озеру. Зимой храм, дома рядом с ним и окрестности заваливали снега, иногда по этим снегам ночами приходили волки – утром все было расчерчено их следами. И мама вьюжными вечерами, когда ветер завывал в трубе старенького приходского дома, пела:
Буря мглою небо кроет,
Вихри снежные крутя..,
А утром бывало морозно и ясно. Трещали дрова в подтопке, булькал чайник на плите, и вдруг вваливался с мороза папа с охапкой дров, и очень остро, очень нежно пахло тогда морозом. И он весело декламировал:
Мороз и солнце! День чудесный!
Еще ты дремлешь, друг прелестный, –
Пора, красавица, проснись!
Открой сомкнуты негой взоры,
Навстречу северной Авроры
Звездою севера явись.
Мне казалось, что аврора – это прекрасная девушка. Я вскакивала, одевалась, выбегала на улицу еще до завтрака. Потому что знала: в такие дни видно далеко окрест, и можно смотреть на далекий, словно игрушечный Кирилло-Белозерский монастырь, крошечной крепостью стоящий по другую сторону озера. Я разбегалась и прыгала вниз, в глубокий сугроб, туда, где летом было картофельное поле. Если повозиться как следует – получалась отличная нора, и в ней можно было представлять себе ту девушку, Аврору, которая почему-то «печальная сидела», смотрела, как «на мутном небе мгла носилась, луна, как бледное пятно, сквозь тучи мрачные желтела». Почему она грустила, эта девушка? Кто ее обидел? Какая потаенная печаль живет в ее сердце?..
В детстве мне (нашему поколению, может быть?) мало что объясняли. Родители обычно показывали, читали, пели, говорили – и оставляли тебя думать над этим. Например, над историей Татьяны Лариной. Мама читала мне «Евгения Онегина» отрывками уже в 1-м классе. Особенно меня поразил сон героини, его атмосфера мрачной сказки. Не имея развлечений и отвлечений в деревне, я много и напряженно думала. Мне казалось, что я хожу где-то рядом с отгадкой, но никак не могу ее найти. А строки звенели во мне, чеканно, чисто, ясно, вливались в нашу тихую жизнь, возникали, словно бы сами по себе.
И Татьяна, – тонкая, хрупкая, с глубокими глазами, – приходила в мои сны, о чем-то говорила взглядом – пока непонятно, о чем, но это щемило сердце... Я девятиклассница. Мы «сдаем» письма: девочки – Татьяны к Онегину, мальчики – Онегина к Татьяне. Это довольно скучная процедура: в начале урока человек 10 встают и рассказывают одно и то же, и так три дня. Разнообразие вносит один балагур – тот самый, что расспрашивал подробности о том, что же случилось с Бедной Лизой Карамзина, вгоняя учительницу в смущение. Подперев голову рукой, я, в который уже раз, слушаю Татьянино письмо…Но вот загадка: когда вызывают меня, и я встаю и начинаю декламировать то же самое, оно звучит для меня совсем по-новому. Словно бы это мои мысли, мои слова. Словно бы я сама переживаю этот мучительный стыд и мучительную надежду. А потом – замечаю, как светлеют и загораются особым каким-то светом лица других девятиклассниц, когда они произносят вслух – в который раз уже:
Другой! Нет, никому на свете
Не отдала бы сердца я…
Да, Татьяной не восхищались. Большинство деловито игнорировало все смыслы текста, читало и учило, «потому что надо». Кто-то подсмеивался: все это – «Вся жизнь моя была залогом свиданья верного с тобой» и «До гроба ты хранитель мой» – виделось безумно устаревшим, как музейный экспонат. Так почему же тогда так светлели лица девочек, читающих пушкинские строки, звенел их голос?..
Я студентка филфака. Пишу диплом по поэзии И.Бродского, увлекаюсь латиноамериканским магическим реализмом и несмело радуюсь своим успехам в исторической грамматике. Я, конечно, Пушкина уже давно не читала – со времен экзамена по русской литературе XIX в... Великий пост, длинные службы. После 4-х пар, 3-х часов сидения в библиотеке и долгого стояния в храме слегка кружится голова. И спать и есть, честно говоря, уже хочется. После службы батюшка имеет обыкновение говорить краткую проповедь. В пост это чаще чтение отрывка из «Лествицы», или аввы Дорофея, или сочинений свт. Игнатия (Брянчанинова). Но в этот раз он выходит без книги. Произносит тихо и просто:
Напрасно я бегу к сионским высотам,
Грех алчный гонится за мною по пятам…
Так, ноздри пыльные уткнув в песок сыпучий,
Голодный лев следит оленя бег пахучий.
То ли длинный тяжелый постовой день, то ли служба так действует – но эта картинка возникает перед глазами так объемно и ярко, что даже вздрагиваешь. Думаешь: как коротко и просто! И как сложно одновременно. И как он смог в эти пару десятков слов уместить такие метафоры? А самое главное – это все о тебе.И стоишь, прищурившись глядя на свечной огонек, думаешь, как все связано – твоя маленькая жизнь, и твоя душа, и пушкинские строки…
Я мама. Я уже 2,5 час. укладываю спать 2-летнюю дочь. На руках у меня сопит 3-месячный сын. Дочь веселится, задирает ноги, скидывает одеяло, сползает на пол. Муж в командировке, хочется плакать. Уже спеты все известные мне колыбельные и романсы, песни советской эстрады и рок-баллады. И молитвы, конечно же, спеты тоже. Я закрываю глаза и, раскачиваясь в такт, начинаю читать – все, что помню из невероятно далеких от этого осеннего вечера студенческих беззаботных лет. Я читаю «Я вас люблю, хоть я бешусь», и «Бесов» тоже читаю, и «Жил на свете рыцарь бедный», и про Ленского из «Евгения Онегина», и «Дорожные жалобы». Еще, внутренне усмехаясь, вот это: «Не дай мне Бог сойти с ума…» В тот момент, мне кажется, я близка к чему-то подобному. Постепенно из груди уходит горькое чувство несправедливости, моего украденного драгоценного вечернего времени, когда я предоставлена сама себе. Я увлекаюсь, успокаиваюсь и читаю уже с чувством, удивляясь, почему же я не замечала раньше этой легкой насмешки над собственным увлечением юной Алиной, и невесомой, прямо-таки грустной иронии в «Рыцаре бедном».
И вот спит уже дочка, и сына удалось переложить в кроватку, выпрямить затекшую спину и даже налить себе чаю. Сидишь – молчишь. Не хочется фильма, книги, музыки. В голове все еще звучит Пушкин...
Старшей дочке 7. Субботнее утро – редкое время, когда все могут выспаться, не спеша позавтракать и заняться своими делами. Младшие дети уже вовсю скачут по родительской кровати, а старшей нет – притаилась в детской. Прихожу – она читает. Шевелит беззвучно губами, водит пальцем по строчкам, не замечает никого и ничего. Она сейчас там – на острове Буяне, в палатах царя Салтана, на корабле, весело бегущем по крутым гребешкам волн. В который уже раз – как в первый – она погружается в сказку. Дети учат стихи – на праздники, в подарок, просто так. Иногда нас выносит на «Москву» Ф.Глинки, «Чародейкою зимою» Тютчева, «Лес, точно терем расписной» Бунина. Но самое любимое – и у 4-хлетних, и у почти 8-летних – учить Пушкина. Потому что этот прозрачный, стройный слог – про то, что вы видим вокруг себя... И тут опять случается понимание, совпадение – потому что мы и через 200 с лишним лет знаем, всем своим существом ощущаем, как это «…небо осенью дышало», зябко ежимся ноябрьским утром, вспоминая отрывок про «Встает заря во мгле холодной», и радостное зреет в нас, когда «Вот север, тучи нагоняя, дохнул, завыл…».
Эти отрывки из «Евгения Онегина» близки и понятны, несмотря на лексику, устаревшие обороты. В них – какие-то очень простые человеческие чувства. «С окрестных гор уже снега сбежали мутными ручьями на потопленные луга» – как так получилось, что тот же ритм, размер и слог, который был в «осенних» отрывках, здесь звучит настолько по-весеннему звонко и радостно, что дети подпрыгивают, читая его? И разве можно сказать что-то, кроме «Мальчишек радостный народ коньками звучно режет лед», выходя на дворовый каток с перекинутыми через плечо собственными коньками?
Пушкин иногда кажется общим местом, заезженным клише. «Кто уроки будет делать, Пушкин?» – помните это? Но удивительное дело: к нему не прилипает никакая пошлость, липкая обыденная безвкусица. Его портрет могут поместить на футболку, «одеть» поэта с помощью фотошопа в модный тренч и рваные джинсы, выпустить носки и авторучки с Пушкиным. «Сдавать» его целыми классами, целыми уроками, умирая от скуки. Но при всем этом он так и остается звонким, ясным, ироничным и глубоким. Тем, кому сложно дать характеристику. Одним словом, Пушкиным.
Марина Минаева
08.06. 2021. Православие.ру
https://pravoslavie.ru/139765.html
Вальс "Пушкин" (Олег Аверин)
ТАЙНЫ ПОРТРЕТОВ
Понятие «изобразительная Пушкиниана» давно перестало исчерпываться личностью одного только Александра Сергеевича и ближайшего его окружения. В эту орбиту включено немалое количество людей, связанных с Пушкиным незримыми узами, и не только родственными или дружескими.
Первенца Пушкины нарекли в честь отца Александром. Когда речь заходит о старшем сыне поэта, как правило, вспоминают строки из его письма к жене: «Посмотрим, как-то наш Сашка будет ладить с порфирородным своим тёзкой; с моим тёзкой я не ладил. Не дай Бог ему идти по моим следам, писать стихи да ссориться с царями! В стихах он отца не перещеголяет, а плетью обуха не перешибёшь».
Отцовский наказ сын исполнил: и с царями не ссорился, и стихов не писал. Воспитанный в одном из самых привилегированных учебных заведений России - Пажеском Его Императорского Величества корпусе, он 35 лет отдал военной службе и вышел в отставку в чине генерал-майора. Что же касается сочинительства, то к ожиданиям окружающих Александр Александрович относился с изрядной долей иронии: «В глазах встречных я читаю разочарование. Они ожидают увидеть в сыне великого человека какую-то исключительную личность. А я - самый обыкновенный, ничем не примечательный человек. Публика и обижается: помилуйте, Пушкин и не пишет!»
Полотно И.Тюрина, изображающее генерала в парадном мундире с огромным количеством наград, поступило в музей Пушкина как портрет А.А. Пушкина. В течение долгих лет атрибуция ни у кого не вызывала сомнений - генеральский мундир портретируемого и определённое сходство его с фотографиями из семейного архива старшей ветви семейства Пушкиных давали к тому все основания. Но позже возникли сомнения. Генерал на портрете — кавалер высших орденов Российской империи - Андрея Первозванного и Св. Владимира I степени - имеет Георгиевский крест и крест «За службу на Кавказе», а главное - удостоен милости носить портрет императора на голубой ленте. Александр Александрович из всего вышеперечисленного имел только андреевский орден и на Кавказе никогда не служил. Награды и дали исследователю подсказку: выяснилось, что на портрете изображён тёзка сына поэта - светлейший князь Италийский, граф Александр Аркадьевич Суворов-Рымникский, внук генералиссимуса А.В. Суворова. Дата написания портрета совпадает с датой кончины генерала - 1882 г. Граф был шефом Фанагорийского гренадерского полка, носившего имя его славного предка. Гренадеры заказали посмертный портрет генерала для полкового офицерского собрания. По счастью, полотно утратило в революционных катаклизмах только имя, а могло ведь и само сгинуть бесследно.И всё же судьба распорядилась правильно.
Портрету князя Италийского в музее великого поэта самое место. В стихотворении «Бородинская годовщина», посвящённом взятию Варшавы, Пушкин упоминает один из эпизодов биографии своего тёзки: ключи от города доставил императору Николаю I внук выдающегося полководца, покорившего Варшаву в 1794 г., тогда ещё совсем молодой:
Восстав из гроба своего,
Суворов видит плен Варшавы;
Вострепетала тень его
От блеска им начатой славы!
Благословляет он, герой,
Твоё страданье, твой покой,
Твоих сподвижников отвагу,
И весть триумфа твоего
И с ней летящего за Прагу
Младого внука твоего...
Если бы из работ И.К. Макарова не уцелело ничего, кроме портрета Н.Н. Пушкиной-Ланской, датируемого 1849 ., то и одного этого было бы достаточно, чтобы вписать его имя в историю русской культуры. Примерно в это же время художник запечатлел и дочерей поэта - Марию и Наталью, унаследовавших ослепительную красоту матери. Существует ещё и миниатюра - «Портрет камер-юнкера», на которой, как полагают, изображён мл. сын Пушкина Григорий. Александр Сергеевич настоял, чтобы мальчика нарекли в честь боярина Григория Пушки, который, согласно семейным легендам, был известен как искусный и смелый воин. Мечтал ли поэт видеть сына прославленным полководцем? Или хотел через имя подчеркнуть древность своего рода? Как известно, к вопросам генеалогии он относился с повышенным вниманием. Надежд на ратную славу, если таковые у отца имелись, Григорий не оправдал: вышел в отставку подполковником, будучи ещё достаточно молодым. Его призванием стало сохранение славы семейной. Григорий Александрович до последней возможности заботился о сохранности Михайловского, организовывал вечера памяти отца, отслеживал публикации в прессе и всеми мерами оберегал фамильные реликвии от нескромного любопытства толпы.
Когда в 1858 г. в «Отечественных записках» были опубликованы не известные ранее письма Александра Сергеевича к брату Льву, 22-летний Григорий пишет гневное письмо тогдашнему министру народного просвещения Аврааму Норову, в ведении которого находился и Цензурный комитет. От имени «всех наследников поэта» его мл. сын требовал, чтобы «цензура, как здесь, так и в других городах России, не одобряла к печати записок, писем и других литературных и семейных бумаг отца моего без ведома и согласия нашего семейства». Министр принял надлежащие меры, понимая, что «многое… не должно являться в печать как оскорбляющее чувство приличия и уважения к памяти поэта и его родных».
Юноше на портрете Макарова нет и 20-ти. И, по правде говоря, его сходство с Гришей Пушкиным достаточно заметно, если сравнивать с карандашным наброском, сделанным его отчимом П.Ланским в 1851 г., когда молодой человек учился в Пажеском корпусе.
Но на макаровской миниатюре стоит дата - 1884 г. Григорию Александровичу в это время было уже под 50. Естественно было бы предположить, что это поздняя копия с какого-то не дошедшего до нас портрета нач. 1850-х годов, возможно, написанного самим же Макаровым. Но такое предположение разбивается об одну важную деталь - покрой мундира: он однобортный и имеет скошенный воротник. А такой вид мундир воспитанников Пажеского корпуса принял после реформы, проведённой императором Александром II в 1872 г. Если бы миниатюра была копией с более раннего изображения, то на ней мундир имел бы соответствующий, дореформенный вид. Так что перед нами не мл. сын великого поэта, а некий паж, имя которого установить уже вряд ли удастся.
В собрании Эрмитажа это полотно долгое время значилось как портрет неизвестного майора Апшеронского пехотного полка. Ничего примечательного в картине не было, разве что офицер, изображённый на ней, был слишком молод для такого чина и такого места службы. Апшеронский пехотный полк 20-й дивизии (об этом говорит красный цвет эполет и номер на них) входил в состав Отдельного Кавказского корпуса. Щеголеватому, ухоженному юноше на портрете никак не более 27 лет. Настоящий кавказец - призовём в свидетели очевидца М.Лермонтова - выглядел иначе: «Ему большею частью от 30 до 45 лет; лицо у него загорелое и немного рябое; если он не штабс-капитан, то уж верно майор. Настоящих кавказцев вы находите на Линии…»
Апшеронский полк как раз на Линии и стоял, и в боевых вылазках участвовал непрестанно. А на мундире молодого человека - орден Святой Анны III степени, которым никогда за ратные заслуги не награждали. Странный какой-то майор… Удивляет и несоответствие ситуации масштабов полотна: холст, масло, размер 55,5 на 45,5 см. Стоимость такого портрета превышала тогдашнее годовое жалованье армейского майора. Не говоря уже о том, что картину ему и вешать некуда: полки, как правило, квартировали по казачьим станицам, а в походе «он возит с собой только чайник, и редко на его бивуачном костре варятся щи». Военному историку не составит труда сделать вывод, что перед нами юноша из тогдашней «золотой молодёжи», сделавший карьеру в столице и перешедший из гвардии в армейскую часть, чтобы «перескочить» через два чина, - существовала с лёгкой руки Петра I такая привилегия. И портрету предназначалось не кочевать по горным тропам, а, скорее всего, утешать расставшихся с сыном родителей.
Многие исследователи пытались установить, кто же изображён на сем портрете. Казалось, что это не так уж трудно. Форма, в которую одет офицер, была введена в 1848 г. и упразднена в 1855-м. А в III томе истории Апшеронского полка, составленной служившим в нём некогда штабс-капитаном Л.Богуславским, приведены поимённые списки всех офицеров полка более чем за 100 лет - с конца XVIII в. по конец XIX. Но по описанию никто из входящих в список не подходил. Так и числился майор неизвестным. В Военно-историческом архиве хранятся приказы по личному составу императорской армии. Историкам пришлось проштудировать все документы с 1848 по 1855 г., а это более 2,5 тыс. единиц. Среди них и обнаружился приказ от 22 февраля 1849 г. о переводе Кавалергардского Её Величества полка штаб-ротмистра Дубельта 2-го в Апшеронский пехотный полк майором. Как случилось, что его фамилия выпала из списков полка, - загадка. Михаил был мл. сыном Леонтия Дубельта - начальника штаба корпуса жандармов и управляющего III отделением Собственной Его Величества канцелярии.
В отличие от старшего брата Николая, гордости семейства, Михаил доставил родителям немало огорчений. Их надежды, что Кавказ сделает из него настоящего мужчину, не оправдались. Портрет же, вероятнее всего, был написан в Петербурге перед отъездом Михаила к месту службы весной 1849 г. В походных условиях такой не напишешь. Что же касается авторства, то его приписывают князю Г.Гагарину. Манера действительно схожа с гагаринской, правда, в указанное время князь проживал в Тифлисе, а достоверных сведений о том, что Михаил наезжал туда на более-менее продолжительное время (масляная живопись - дело небыстрое), не имеется. Время создания картины практически не вызывает сомнений ещё и потому, что уже на следующий год Михаил был награждён за храбрость золотым оружием, а на портрете он придерживает рукой обычную полусаблю. Человек с его тщеславием наверняка позировал бы с наградной.
Однако делать карьеру на поле брани Михаил не стал: светская жизнь с кутежами и картами до утра нравилась ему куда больше. В 1852 г. он возвращается в Петербург и… делает предложение мл. дочери Пушкина - Наталье. В красавицу Ташу (так звали её в семье) был серьёзно влюблён сын шефа корпуса жандармов графа А.Орлова - Николай. Роман случился бурным, о нём было известно в свете, но отец согласия на брак не дал: дочь камер-юнкера, полуопального поэта, погибшего при весьма скандальных обстоятельствах, не пара наследнику блистательного рода Орловых. И Наташа принимает предложение Дубельта. К изумлению окружающих и несказанному огорчению своего семейства. До отъезда на Кавказ Михаил некоторое время служил адъютантом у отчима Наташи - генерала П.Ланского, и тому было доподлинно известно о буйном характере своего экс-подчинённого. Отговорить Наташу не смогли. Свадьба состоялась 18 февраля 1853 г. В этот же день в 1830 г. Наталья Николаевна венчалась с Пушкиным. Дочери первый брак принёс ещё меньше счастья, чем её матери. Но это уже другая история...
Виктория Пешкова
16.02. 2022. журнал "Историк"
https://историк.рф/news/1138
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Вторник, 11 Июн 2024, 21:29 | Сообщение # 20 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | К 225-летию со дня рождения
ОН ПОБЕДИЛ ПРОСТРАНСТВО И ВРЕМЯ
Коренной москвич, уроженец Немецкой слободы, его крестили в Богоявленском соборе, что в Елохове, правда, в 1799 г. он был еще не так величествен, как в наше время. В его день рождения по всей России били колокола, ведь в тот же день, 26 мая по ст. ст., у императора Павла родилась внучка, в честь которой во всех храмах шли праздничные молебны. Старший сын отставного майора, который ловко сочинял стихи по-французски, и внучки арапа Петра Великого Абрама Ганнибала, Александр получил воспитание не столько от родителей, сколько от дворового крепостного Н.Козлова, няни и дядьки Василия Львовича, известного поэта и остроумца.
Сам Александр Сергеевич, как и большинство современников, день рождения особым праздником не считал. Гораздо важнее в те времена считались именины. А после смерти поэта поклонники неизменно торжественно и скорбно отмечали дату его гибели. Знаменитый московский памятник Пушкину работы скульптора А.Опекушина хотели открыть 26 мая 1880 г., но в те дни Россия держала траур по императрице Марии Александровне, супруге императора Александра I - и дату перенесли на... 6 июня! Хотели устроить праздник по юлианскому календарю, а пришлось - по григорианскому. Именно в те дни Достоевский заговорил о «всемирной отзывчивости» Пушкина и добавил: «Не было бы Пушкина, не определились бы, может быть, с такою непоколебимою силой... наша вера в нашу русскую самостоятельность, наша сознательная уже теперь надежда на наши народные силы, а затем и вера в грядущее самостоятельное назначение в семье европейских народов».
С тех пор день рождения Пушкина стал торжеством русской культуры, «праздником на нашей улице», как сказал об этом А.Н. Островский. В советское время пушкинский праздник стал еще важнее: в марте 1922 г., как только утихли залпы Гражданской войны, Совнарком учредил Пушкинский заповедник, объединивший села Михайловское, Тригорское и Святогорский монастырь.
Места, где он чувствовал себя хозяином, где творил, где «сердце он похоронил». Ни об одном русском человеке не написано столько книг и диссертаций, и среди них - настоящие интеллектуальные бестселлеры Ю.Тынянова, Н.Раевского, Ю.Лотмана, С.Бонди... Изучали каждую строчку Пушкина, каждый день, а иногда - и час его жизни. Миллионам хотелось приобщиться к пушкинской культуре - свободно рассуждать, дружить, отстаивать свою честь, как он. В 1930-е годы на экраны вышло два фильма о Пушкине - «Поэт и царь» и «Юность поэта». Оба актера, исполнивших роль поэта, погибли на фронте смертью храбрых.
А Пушкинский лицей, Царское Село, его сады, в первозданном виде мы теперь можем увидеть только в фильме «Юность поэта». Война всё превратила в руины. Несколько десятилетий ушло на то, чтобы реставраторы восстановили этот ансамбль, который стал для нас одним из мест «пушкинского паломничества» - как заповедник в Тригорском, как подмосковная усадьба Большие Вяземы, по соседству с которым находилось имение Ганнибалов Захарово, где Пушкин провел детство, как дом-музей поэта в Петербурге, на Мойке, как место его последней дуэли на Черной речке...
Почему именно Пушкин стал для России символом поэзии, культуры, символом нашего языка? В начале XIX в. считалось, что для русской словесности больше всех сделал Н.Карамзин, а сам Пушкин числил своим учителем в поэзии В.Жуковского. Удивителен гений М.Лермонтова, которому было отпущено только 26 лет, а какое великое наследие он оставил! Но никто из них не оспаривал приоритет Пушкина - и, прочитав «Руслана и Людмилу», Жуковский подарил ему свой портрет с шутливой, но в то же время - серьезной надписью: «Победителю-ученику от побежденного учителя». Именно Пушкин научил образованную русскую публику, часто лучше знавшую французский, нежели русский, высказывать свои мысли на родном языке. Это веха в нашей истории. И русское направление в живописи, в музыке, в театре - это всё во многом от Пушкина.
И совсем не случайно только его называли идеалом русского человека «с таким уровнем развития, который, возможно, явится в мир через 200 лет», только Пушкина объявляли «лучшим, что есть в каждом из нас». И только он мог сказать: «Печаль моя светла». Русская литературы богата на трагедии, на упадочные настроения, на бичевание пороков. В жанре трагедии ярко проявил себя и Пушкин, создавший бессмертные образы царя Бориса, Сальери, Скупого рыцаря. И эпиграммы писал колкие. Он показал благородных и деятельных русских людей - таких, как П.Гринев или В.Дубровский. А главный его герой - конечно же, в лирических стихах. Это наш бесценный собеседник, остроумный и мудрый, любящий жизнь и всё понимающий о вечности - и в нем мы видим золотое сечение и русской литературы, и отечественной мысли.
«Солнцем русской поэзии» назвал его в некрологе журналист А.Краевский. Более точного определения не придумаешь. Пушкина порой упрекали в легкомысленности сюжетов, но как трудно в мировой литературе найти ему ровню по добродушию солнечного таланта. В его таланте - и это редкий случай в поэзии - понимания больше, чем уныния, а милосердия - больше, чем гордыни. С Пушкина мы начинаем постигать основы не только родного языка, но и русской истории, наших традиций и ценностей. Ими пропитаны сказки, которые нам когда-то читали вслух, а каким важным событием в жизни многих из нас стало знакомство с «Песнью о вещем Олеге». Читая эту историческую балладу, мы учимся воспринимать историю Отечества как нечто важное и родное. Как воздух, которым мы дышим. Это уж потом мы поймем прелесть «собранья пестрых глав» «Евгения Онегина», романа в стихах, в котором Пушкин затеял непринужденный разговор с читателем - о том, о сем, а получилась «энциклопедия русской жизни». И - урок проницательного отношения к собственной жизни, в которой так важно не разменять истинную любовь на вспышки самолюбия. Еще при жизни о Пушкине ходили фантастические слухи: один из тайных агентов министра иностранных дел Австрии Клеменса фон Меттерниха доносил своему руководству после гибели поэта: «Он стоял во главе русской молодежи и возбуждал к революционному движению, которое дает себя чувствовать во всех концах мира».
Это неправда. Пушкин не был сторонником русского бунта, хотя с пониманием относился к тем же пугачевцам. «Свободный ум» Пушкина непредставим в разлуке с Россией. Всю жизнь он изучал не только язык, но и традиции, душу народную и самым жестким обвинением в его устах было: «Не знают нашего народа, или уж люди жестокосердные, коим чужая головушка - полушка, да и своя шейка - копейка». Сам поэт как-то обмолвился в ответ на вопрос «А где вы теперь служите?»: «Я числюсь по России». Прошло несколько лет после ео гибели - и Аполлон Григорьев выведет формулу, которая стала классической: «Пушкин - наше всё; Пушкин - представитель всего нашего душевного, особенного, такого, что остается нашим душевным, особенным после всех столкновений с чужим, с другими мирами».
Поэт и его наследие уже тогда воспринимались как доказательство того, что Россия располагает самобытной, богатой культурой. Он не отделял историю России от своей славной родословной, в которой «предок Рача мышцей бранной святому Невскому служил».
Когда он писал о Пугачеве или Годунове, разбирался в перипетиях прошлого, не забывая о том, какое участие принимали в этих событиях его предки. И это самые сильные узы, которые связывают каждого из нас с Россией - понимание, что историю страны создавали наши деды и прадеды. Пушкин сетовал: «Россия слишком мало известна русским». Известно и другое его печальное признание - «Мы ленивы и нелюбопытны». Именно «мы». Он не отделял себя от российского общества. Недаром Александр Сергеевич писал императору Николаю I, напоминая о решительности Петра Великого: «Семейным сходством будь же горд».
Он понимал, как это важно - верность фамильным традициям, когда они совпадают с интересами страны.
«Ни за что на свете я не хотел бы переменить Отечество или иметь другую историю, кроме истории наших предков, такой, какой нам Бог ее дал», - эти слова из письма П.Чаадаеву - итог размышлений всей жизни, ведь они написаны за несколько месяцев до гибели поэта... У каждого из нас свой Пушкин. Его словами мы нередко объясняемся в любви, шутим, утешаем себя, когда «мысли черные придут», часто даже не задумываясь, чьими словами мы выражаем свои мысли и эмоции. Он оказывает влияние даже на тех, кто редко берет в руки книгу. И даже молодые эпатажники-футуристы, которые в начале ХХ в. собирались сбросить Пушкина с парохода современности, в конце концов заговорили его строками и стали жить по законам, которые установил в русской культуре автор «Руслана и Людмилы» и «Пиковой дамы». Солнце Пушкина не закатилось и не померкло. Нет сомнений, что этот день останется особенным для России и через 100, и через 200 лет. Пушкин бессмертен - и с годами то и дело становится важнее и актуальнее. Он и для наших далеких потомков останется современником.
Арсений Замостьянов, зам. гл. редактора журнала «Историк»
https://iz.ru/1706126....yi-poet
С ЧЕМ МЫ К ПУШКИНУ В ГОСТИ ХАЖИВАЛИ
Заметки к годовщине со дня рождения поэта
Так ли уж весело «это веселое имя - Пушкин»? Так ребенок, размазывая слезы, порой начинает смеяться, перебившись настроением в другую сторону, так и ты улыбнешься: разве возможно не улыбаться сердцем, вспоминая Пушкина?..
В тригорском доме Осиповых, куда мы прибыли в один из прекрасных августов, мне вспомнилась строка Б.Ахмадулиной «и Пушкин ласково глядит…» («Свеча»), когда в зале, где экспонировались«пушкинские рисунки детей, мы увидели белый бюст, изобразивший юного поэта. Я успел в профиль поймать фотокамерой момент, когда глядящая чуть снизу вверх моя дочь замерла - нос к носу с Пушкиным. Как странно: его смерть воспринимаешь как кончину несомненно близкого человека. Слеза наворачивается и когда представляешь себе подъехавшие впотьмах сани с мертвым телом к дому в Тригорском, и когда думаешь о его последней морошке в кабинете на Мойке, о его ночном прощании с детьми и женой: клал руку на головку ребенка и крестил слабеющей рукой.Ты не одинок: с тобой Пушкина оплакивают Вяземский, Цветаева, Н.Рушева, вся Русь. Уже третий век длится это духовное окормление нации. Нет русского человека, не только не слышавшего имени «Пушкин», но и не прочитавшего хотя бы десяток его строк. (По кончине поэта - у дома на Мойке, 12, и в ближних окрестностях собралось до 50 тыс. чел., заполонивших улицы и площади). При грешной и страстной жизни, при гипертрофированном самолюбии, «частный человек» А.Пушкин стал духовной константой, сущностной составляющей нации, без учета которой русская нация себя уже не определяет, не мыслит.
Интересно, что непереводимость, сакральность Пушкина не делает характер его влияния лишь внутринациональным.. Затруднительность проекции пушкинского, читай «русского» космоса вовне доказана, в частности, грандиозным и в той же мере тщетным усилием В. Набокова, попытавшегося перевести на анг. язык роман «Евгений Онегин» и вынужденно присовокупившего к нему пару томов комментариев. Также нет и адекватного перевода «Онегина» на французский. Поэзия есть то, что пропадает при переводе. Франция до сих пор читает это произведение в нерифмованном варианте, но даже в этой ситуации Пушкин явлен для всего мира.
Как объяснить и назвать то чувство, что охватывает нас при имени «Пушкин»! Спроси любого - стихотворца или не сочиняющего стихи - о любимом поэте, и наверняка услышишь «Пушкин». В Михайловском и окрестностях (иначе и помыслить невозможно; без сих окрестностей не было бы ни стихов, ни самого Пушкина) написаны такие шедевры лирики как «Деревня», «19 октября», «Я помню чудное мгновенье…», «Вновь я посетил…», «Пора мой друг, пора! Покоя сердце просит…», «Храни меня, мой талисман…», «Цветы последние милей…», «…что пройдет, то будет мило…», «Разговор книгопродавца с поэтом», «Сожженное письмо», «Зимний вечер» - в общей сложности более 100 произведений. Здесь поэт закончил «Цыганы», написал «Бахчисарайский фонтан», «Кавказский пленник», деревенские главы «Евгения Онегина», автобиографические «Записки», сатирическую поэму «Граф Нулин». О «Борисе Годунове» размышлял на «пятачке» городища Воронич у Тригорского - в ссылке, откуда в июне 1825 г. писал П.Вяземскому: «Я предпринял такой литературный подвиг, за который ты меня расцелуешь: романтическую трагедию!»
Именно здесь в 1826 гю, в тяжелую для Пушкина пору душевного кризиса, вызванного известием о казни декабристов, было написано стихотворение «Пророк», аллюзии которого связаны с библейской книгой пророка Исайи: «И тогда прилетел... один из серафимов, и в руке у него горящий уголь». В Писании Ангел «удалил беззаконие» и «очистил грех» Исайи (в размышлениях о Пушкине это очень важно!), поручив ему миссию по исправлению людей.
У Пушкинской могилы…Нельзя сказать, что уже были сумерки. Скорее, сумеречный зачаток .Любезный музейно-монастырский охранник любезно объяснил, где можно стать на ночлег, довольно точно указав место на реке Сороть. Он же подсказал источник с целительной водой в деревушке Луговка (той самой, на одноименной с коей речке пас стадо блаженный Тимоша), что находится под Святой горой - как раз в направлении на Сороть. Вечерняя служба еще не закончилась, и по знаменитой лестнице заторопились в церковь, на холм. Следовало как-то приготовиться, прийти в себя. Потому мы поднимались неспешно и вышли прямо к могиле поэта, к обелиску. Молча постояли у обелиска, послушали, как шумят огромные липы. Всем сердцем любя эти Богом отмеченные места, ясно понимая их значимость, Богоданность и благодать, Пушкин захотел остаться здесь всегда, возле «отеческих гробов». Отчина, отчее, Отечество не были нейтральными понятиями для Пушкина.
«Два чувства дивно близки нам,
в них обретает сердце пищу:
любовь к родному пепелищу,
любовь к отеческим гробам.
Животворящая святыня!
Земля была б без них мертва…»
Не случайно Александр Сергеевич избрал место сие для своего упокоения. Вот здесь, здесь, на горе, где «уроду несмыслену» Тимохе было явлено чудо. Погребя тут мать, он выкупил место и для себя, где и был похоронен менее чем через год. Прежде по субботам иноки служили литию у могилы Пушкина, теперь лития служится во храме. И каждый день имя раба Божия Александра, занесенное в синодики и Псалтырь, поминается в иноческих молитвах. Здесь, на монастырском фамильном кладбище, лежат также и отец поэта Сергей Львович (1848), дед поэта, Иосиф Абрамович Ганнибал (1806) с женой Марией Алексеевной (1818). В самом Успенском соборе похоронен маленький брат поэта Платон, умерший в 1819 г., не доживший до 2-летнего возраста.
О посещении Пушкиным в Святых Горах не только храма, но и ярмарок рассказала в своих воспоминаниях дочь воронического священника Акулина Скоропостижная: «Иной раз вдруг возьмет по-крестьянскому переоденется и в село на ярмарку отправится. Мужик мужиком - в армяке с круглым воротом, красный шелковый кушак у пояса. И как где много серого народу собравшись, он тут как тут, а они знай по-своему козыряют - не смекают, значит, что сам барин с ними братается!»
Ярмарка в Святых Горах традиционно бывала в девятник, то есть в 9-ю пятницу по Пасхе. В этот же день совершался и крестный ход с местными иконами во Псков, от Святогорского монастыря до городища Воронич иконы несли на руках, здесь, на берегу Сороти, у подножия тригорских холмов, совершалась торжественная церемония: иконы помещались в спец. ладью, и, сопровождаемые духовенством, они плыли в Псков. Пушкин часто останавливался у Святых ворот монастыря, выходящих на запад, по направлению к слободе Тоболенец, и прислушивался к пению нищих, распевавших духовные стихи о Лазаре, об архангеле Михаиле, о Страшном суде, иногда подхватывал и сам. Одно из его посещений Святогорской обители, по словам бывшего настоятеля монастыря игумена Иоанна, совпало с днем годовщины смерти Джорджа Байрона. «Александр Сергеевич заказал своему духовному руководителю игумену Ионе отслужить панихиду по рабе Божьем болярине Георгии…»
В Успенскую церковь, где в тиши звучал голос чтеца, мы смогли войти лишь отчасти. Храм был заполнен монахами, прихожанами, по-видимому, присутствовали и приезжие. Наличие 30- человек лишило нас возможности попасть в само малое пространство церкви. Мы остались стоять со свечами в притворе, куда вынесены несколько икон. Здесь очень холодной зимней ночью с 5 на 6 февраля (по ст. стилю) стоял гроб с телом Пушкина. К сожалению, провели мы там не более 15-ти мин., нарушив заповеданное батюшкой Серафимом Саровским наставление о том, что лучше приходить к окончанию службы, но непременно дожидаться конца, «иначе благодать не снизойдет».. Успели еще через площадь подойти к великолепному памятнику Пушкину (скульптор Е.Ф. Белашова), установленному в напротив монастырских ворот.
«Мемориальный пушкинский памятник имеет особую власть над людьми. Он в известной мере сердечное святилище и алтарь», - сказал С.Гейченко. Пушкинские горы здесь часто называют «Пушгоры», так указывают на рейсовых автобусах, тем самым наводя на размышленья о пушнине. Но горы эти - святы. Святые Пушкинские горы.. У Гейченко находим: «По словам Вяземского, труд для Пушкина был святыня, купель, в которой исцелялись язвы, немощь, уныние, обретались бодрость и свежесть, восстанавливались расслабленные силы. Вот эта спасительная нравственная сила, заложенная в творениях поэта, и притягивает к себе всех нас».
В стихотворении «Приметы», ставшего прекрасным романсом И.Шварца к изумительному фильму С.Соловьева «Станционный смотритель», есть строка «Так суеверные приметы / Согласны с чувствами души…»
Эта внимательность к приметам делает «суеверного» Пушкина живым человеком, коему свойственно пугаться, скажем, зайца, прыснувшего через дорогу утром не то 13, не то 12 декабря 1825 г. и тем самым заставившего его отказаться от поездки в Петербург, где ожидалось восстание на Сенатской пл. Многие считают, что провидение, послав зайца, упасло таким образом Пушкина от участия в восстании декабристов и, соответственно, от неминуемого потом царского гнева. А.Битов сотоварищи организовали целую акцию по установке памятника тому самому зайцу. А что если бы Пушкин пренебрег «явлением зайца» и отправился в Питер? Страстный человек, несомненно ввязавшийся бы в самую гущу событий, к тому же, дело чести, «за други своя», он, наверное, был бы сослан с декабристами в Сибирь. Сколь плачевно это было бы для России и самого поэта? Может, от этого выиграли бы все? Пушкин ведь уже не был бы погружен в светскую питерскую (как он сам писал, «свинскую») жизнь амбиций и распада и не погиб на дуэли.
Возможно, в ссылке, в каком-нибудь Тобольске Пушкин написал бы что-то грандиозное, нужное русскому духу? Быть может, в отсутствие этих, не написанных его духовных текстов стала возможной страшная последующая история России? Может, прояснение им подлинной сути Петра Великого в самом деле установило бы некую веху в национальном самосознании России? Или Пушкин оттого не закончил свою историю Петра, что увиделось ему страшное, а он сердцем понимал, что не ему, коему подобает быть благодарным за предков и за род свой, нужно завершать этот инфернальный рассказ? А может, ему была бы послана в Сибири встреча со старцем Федором Кузьмичом, под именем которого, как полагают, скрывался последние 30 лет жизни император Александр I. Вот где замкнулись бы две ветви русской духовности - мирской и церковной, о которых интересно размышлял Н.Бердяев, взглянувший одновременно на старца Серафима Саровского и Пушкина .Все провиденциально, все свершается по закону Божию, но не дело ли диавола для России - ранняя смерть Пушкина? Конечно, после физического ухода поэт начал огромную духовную эпоху своего посмертного присутствия в русском сердце. Но чего мы лишились, не дождались?
Уже были сумерки, над михайловским домом Пушкина, «как привидение, за рощею сосновой луна туманная взошла», казалось, соизмеримая с домом, красиво, тактично подсвеченным фонарями и прожекторами. И для кого это подсвечен фасад пушкинского дома в Михайловском, стоящего на возвышении над рекой? Кто видит ночью эту красу? Два-три плывущих на лодке гостя? Кто-то из заночевавших на берегу Сороти дальше по долине? Из Петровского светящийся дом тоже виден через озеро Кучане, но, конечно, совсем маленьким пятном.…Идя на лодке назад, мы обратили внимание на зарницы, снова заполыхавшие на горизонте. Даже слышались громы, несколько раз сверкнула молния...
В полнейшей мере к Пушкину можно отнести слова блистательного, глубокого и тонкого исследователя русской иконы В.Щепкина (1863 - 1920): «Мы спрашиваем себя, что делает в мире русская душа. Мы обращаемся к ее созданьям и открываем, что это одна из самых широких и простых душ мира, что она чает без корысти, созерцает сочувственно: людей - скорбно, природу - ясно, небо - радостно.»
Станислав Минаков
газета "Столетие"
https://www.stoletie.ru/obsches....574.htm
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Четверг, 13 Июн 2024, 23:14 | Сообщение # 21 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | СКОЛЬКО ВЕРСТ ОТ БОЛДИНО ДО САРОВА?
25 ноября 1825 г прп. Серафим Саровский оставил затвор. Как сказано в записках Н.А. Мотовилова, «пробираясь по обычаю сквозь чащи леса по берегу реки Саровки к своей дальней пустынке, увидел он ниже того места, где был некогда богословский колодец, и почти близ берега реки Саровки, Божию Матерь, явившуюся ему тут (где ныне колодезь его и где тогда была лишь трясина), а дальше и позади Нее на пригорке двух Апостолов: Петра Верховного и Евангелиста Иоанна Богослова. И Божия Матерь, ударив землю жезлом так, что искипел из земли источник фонтаном светлой воды, сказала ему: «Зачем ты хочешь оставить заповедь рабы Моей Агафьи - монахини Александры? Ксению с сестрами ее оставь, а заповедь сей рабы Моей не только не оставляй, но и потщись вполне исполнить ее: ибо по воле Моей она дала тебе оную. А Я укажу тебе другое место, тоже в селе Дивееве: и на нем устрой эту обетованную Мною обитель Мою. А в память обетования, ей данного Мною, возьми с места кончины ее из общины Ксении восемь сестер».
И сказала ему по именам, которых именно взять, а место указала на востоке, на задах села Дивеева, против алтаря церкви Казанского явления Своего, устроенного монахиней Александрой. И указала, как обнести это место канавою и валом, и с сих восьми сестер повелела ему начать обитель сию».
Так и случилось. 9 декабря 1826 г. в Дивеево заложили мельницу, положившую начало «девичьей» общины, а с 1829 по 1833 гг. шло обустройство Святой канавки вокруг девичьей общины. Получается, что болдинская осень А.С. Пушкина, которую поэт провел в 1830 г. в 65-ти верстах от «Четвертого жребия вселенского Божией Матери», выпала как раз на годы обустройства Святой канавки. Эта поездка поэта была связана с его сватовством к Н.Гончаровой - для свадьбы требовались деньги, и Пушкин ехал в Болдино, чтобы заложить имение, которое выделил ему отец. Он никогда раньше не бывал в Болдино, хотя это село в качестве поместья находилось в роду Пушкиных с 1585 г. Хотя поэт в 1830 г. впервые оказался в Нижегородской губернии, но в "Арзамасе" он уже бывал в годы своей юности. Так назывался лит. кружок, участники которого - В.Жуковский, К.Батюшков, П.Вяземский, В.Пушкин, А. Воейков, Д.Дашков - сторонники реформы Н.Карамзина - остроумно пародировали на своих заседаниях устав и заседания лит. общества «Беседа любителей русского слова», основанного адмиралом А.С. Шишковым. Поэт носил в вольномысленном «Арзамасе» кличку «Сверчок» [/size]
И вот теперь он впервые проехал по пути через Владимир и Муром, которым, отправляясь в казанский поход, шла армия Иоанна IV Васильевича Грозного. Мысли о предках, оставивших след в истории России, всегда занимали Пушкина, но сейчас, когда он сам должен был продолжить древний род, мысли эти обретали живую конкретность кровной связи с судьбою рода, то в полемической стихотворной публицистике «Моей родословной»:
Родов дряхлеющих обломок
(И по несчастью, не один),
Бояр старинных я потомок;
Я, братцы, мелкий мещанин.
Не торговал мой дед блинами,
Не ваксил царских сапогов,
Не пел с придворными дьячками,
В князья не прыгал из хохлов.
И не был беглым он солдатом
Австрийских пудреных дружин;
Так мне ли быть аристократом?
Я, слава Богу, мещанин.
Мой предок Рача мышцей бранной
Святому Невскому служил;
Его потомство гнев венчанный,
Иван IV пощадил.
Водились Пушкины с царями;
Из них был славен не один,
Когда тягался с поляками
Нижегородский мещанин.
Низкий, с нештукатуренными стенами господский дом в Болдино, где остановился Пушкин, был пуст. После смерти деда поэта, Льва Александровича, в доме не жили. Первые дни были заняты хоз. хлопотами, меланхолией, порожденной тревогами, связанными с неопределенностью будущего. Однако постепенно всё вошло в какой-то особый болдинский ритм жизни, чрезвычайно способствующий созидательной деятельности и творчеству. Поразительно, но и канцелярские хлопоты, связанные с разделом имения - Пушкин получил от отца не всё Болдино, а только часть Кистенёвки! - и введением во владение; и поездки в уездный город Сергач для выправления необходимых бумаг, и сочинение инструкций - взятки делать должностным лицам умеренные! - дворовому человеку П.А. Кирееву, который улаживал пушкинские дела в Нижнем Новгороде, - нисколько не мешали лит. творчеству… За три месяца, проведенных в Болдино, Пушкин написал последнюю главу «Евгения Онегина», поэму «Домик в Коломне», пять «Повестей Белкина», «Маленькие трагедии», «Историю села Горюхина», «Сказку о попе и работнике его Балде» и более 30-ти лирических стихотворений, многие из которых по праву считаются шедеврами русской лирики. Одна из первых вершин в череде болдинских достижений Пушкина - стихотворение «Бесы», завершенное им 7 сентября 1830 г. Это, одно из самых пророческих стихотворений поэта.
Хоть убей, следа не видно;
Сбились мы. Что делать нам!
В поле бес вас водит, видно,
Да кружит по сторонам…- говорит ямщик.
Он первым обращает внимание героя стихотворения на неладность происходящего. Первым и истолковывает смысл происходящего, и только тогда спадает пелена с глаз героя и он сам видит причину невольного страха, охватившего его:
Вижу: духи собралися
Средь белеющих равнин.
Безконечны, безобразны,
В мутной месяца игре
Закружились бесы разны,
Будто листья в ноябре…
Если же соотнести образы «Бесов» с грядущими событиями ноября 1836 г., то помимо разосланных в ноябре анонимных листов, с гнусным пасквилем на Наталью Николаевну и самого Александра Сергеевича, обнаруживаются и другие странные совпадения.
Сколько их! куда их гонят?
Что так жалобно поют?
Домового ли хоронят,
Ведьму ль замуж выдают?
Сестра Натальи Николаевны Екатерина, которая выйдет замуж за Дантеса, разумеется, не была ведьмой, но ведь не о домовом или ведьме открывшееся видение, а о мельтешении свивающейся в метельные столпы бесовщины… Первые дни в Болдино Пушкин пребывал в неопределенном положении, не зная, как отнесутся Гончаровы к его последнему посланию Наталье Николаевне: «Я отправляюсь в Нижний, без уверенности в своей судьбе. Если ваша мать решилась расторгнуть нашу свадьбу, и вы согласны повиноваться ей, я подпишусь подо всеми мотивами, какие ей будет угодно привести своему решению, даже и в том случае, если они будут настолько основательны, как сцена, сделанная ею мне вчера, и оскорбления, которыми ей угодно было меня осыпать»… Неопределенность была рассеяна письмом Натальи Николаевны, которое Пушкин получил 9 сентября. «Сегодня от своей получил я премиленькое письмо; обещает выдти за меня и без приданного», - писал он П.Плетневу 9 сентября.
«Моя дорогая, моя милая Наталья Николаевна - я у ваших ног, чтобы благодарить и просить вас о прощении за безпокойство, которое я вам причинил. Ваше письмо прелестно и вполне меня успокоило. Мое пребывание здесь может продолжаться вследствие обстоятельства, совершенно непредвиденного. Я думал что земля, которую мой отец дал мне, составляет особое имение, но она - часть деревни из 500 душ, и нужно приступить к разделу. Я постараюсь устроить это как можно скорее. Еще больше я боюсь карантинов, которые начинают устанавливаться здесь. В окрестностях у нас Cholera morbus (очень миленькая персона). И она может удержать меня дней двадцать лишних»…- напишет в ответ Пушкин.
Реальное приближение эпидемии, судя по письмам и другим свидетельствам, Александр Сергеевич начал ощущать сразу после приезда в Болдино, но поначалу, занятый мыслями о свадьбе и об устройстве дел, он как бы и не соотносил опасность холеры с самим собою. Хотя в письме Плетневу он говорит о своих опасениях: «около меня Колера Морбус. Знаешь ли, что это за зверь? того и гляди, что забежит он и в Болдино, да всех перекусает - того и гляди, что к Дяде Василью отправлюсь, а ты и пиши мою биографию».
Опасения эти столь основательно задрапированы иронией, что и не воспринимаются, как опасения. Точно так же и в проповеди о холере, сказанной Пушкиным в болдинской церкви - «Холера послана вам, братцы, оттого, что вы оброка не платите, пьянствуете. А если вы будете продолжать так же, то вас будут сечь. Аминь!» - подшучивания над эпидемией больше чем осознание реальной опасности. Но уже к середине сентября поэт начинает относиться к опасности без паники, но и без ненужной бравады. Это можно проследить по его работе над завершением романа «Евгений Онегин». VII глава романа была завершена 4 ноября 1828 г. Два года, миновавшие с тех пор, Пушкин размышлял о продолжении романа. Планы были большими и разнообразными. Хотелось написать о путешествии Онегина по России, планировалось показать историю декабристского восстания. Эти планы, по-видимому, оставались актуальными и в сентябре 1830 г., когда поэт принялся за работу над романом. Были написаны картины путешествия Онегина по России, была написана и глава о восстании декабристов. Считается, что от главы о декабристах - он частично сжег ее, частично зашифровал! - Пушкин отказался из соображений осторожности, но, перечитывая роман «Евгений Онегин», понимаешь и другое.
И путешествие Онегина, и рассказ о восстании декабристов не врастают в сюжет романа, который жил уже своей не очень-то и зависящей от воли Пушкина жизнью. Вероятно, именно это и вызвало столь значительный перерыв в работе над «Евгением Онегиным». Может, и в Болдино, если бы обстоятельства не сложились так, как они сложились, Пушкин отложил бы работу над романом на неопределенный срок. Но к Болдино подкрадывалась холера, исход возможной болезни предсказать было трудно, и вполне объяснимо стремление Пушкина всё-таки завершить главный труд своей жизни. Не случайно Достоевский назвал «Евгения Онегина» поэмой «осязательно реальной, в которой воплощена настоящая русская жизнь с такою творческой силой и с такой законченностью, какой и не бывало до Пушкина, да и после его, пожалуй».
25 сентября 1830 г., великий день и для самого А.С. Пушкина и для всей русской литературы. Понимал ли это сам Пушкин? Наверняка, понимал. Свидетельство этому стихотворение «Ответ анониму», написанное на следующий день.
О, кто бы ни был ты, чье ласковое пенье
Приветствует мое к блаженству возрожденье,
Чья скрытая рука мне крепко руку жмет,
Указывает путь и посох подает;
О, кто бы ни был ты: старик ли вдохновенный,
Иль юности моей товарищ отдаленный,
Иль отрок, музами таинственно храним,
Иль пола кроткого стыдливый херувим,
Благодарю тебя душою умиленной.
Современного читателя, связывающего «анонимов» прежде всего с «анонимками», название стихотворения несколько дезориентирует. Однако сама лексика разительно отличается от лексики произведений, написанных осенью 1830 г., и сближает болдинскую осень поэта с теми чудесными событиями, что происходили в те годы в Дивеево и Сарове. В Дивеево сооружалась тогда «канавка», которая по милости Пресвятой Богородицы ограждала православных чудодейственной силой - «как антихрист придет, везде пройдет, а канавки этой не перескочит» - от сил злобы и тьмы…Соседство Болдино с Саровым уже достаточно давно тревожит пушкинистов, и в последние десятилетия возникла легенда о личной встрече Преподобного с Пушкиным, а одна исследовательница отыскала в рукописи поэта «Отцы пустынники…» даже портрет Серафима Саровского. По этому поводу саровский биограф Преподобного В.А. Степашкин сказал, что в таком серьезном вопросе недопустимы методы «притягивания» фактов к желаемому результату.
Действительно, как же можно было проехать в Саров из Болдино? Первая дорога: от Болдино через Лукоянов до Арзамаса и от Арзамаса через Кременки до Сарова, с пересечением границы. Дорога длиною примерно в 140 верст. Второй путь: от Болдина через Лукоянов на Краснослободск и через Жегалово до Сарова. И здесь возникает необходимость в пересечении границы. Вот характеристика дорог Лукояновского уезда из канцелярии Нижегородского губернатора от 1888 г.: «Вообще дороги в Лукояновском уезде вполне удобны для проезда зимой и в сухую погоду летом. В дождливое же время проезд по ним труден, так как большая часть дорог пролегает по глинистому грунту. Доставка на местные рынки продуктов сельского хозяйства, составляющих главнейший предмет вывоза, начинается и кончается зимой, то есть в то время, когда дороги находятся в довольно хорошем состоянии».
Думать о том, чтобы Александр Сергеевич специально поехал в Саров, не приходится. Возвращаться от непроходимого Владимирского холерного кордона через Саров с уверенность быть задержанным и на этой границе - верх легкомыслия. Приходится согласиться с тем, что хотя до Дивеево от Болдина и было напрямую всего 65 верст, для путешественника из Болдино добраться туда было труднее. Да и едва ли возникло бы у Пушкина желание поехать к старцу, известность которого распространялась пока в основном среди простого народа. Всё это так, и вместе с тем в стихах поэта обнаруживаются чрезвычайно странные знаки, как бы связывающие Пушкина с Серафимом Саровским, которого он почти наверняка не видел, и о котором скорее всего и не слышал…
Бессмысленно выстраивать связь между чудесами, которые происходили в 1830 г. и в Сарове, и в Дивеево, и в Болдино, но то, что эта связь существует, не подлежит сомнению. Силою Божией совершалось в эти годы преображение России, и произведения, созданные Пушкиным болдинской осенью 1830 г., ценны еще и тем, что с удивительной силой и глубиной запечатлели этот процесс.
Как гос. деятель Николай I пытался исполнить в управлении страной ту же роль, что удалось исполнить Пушкину в литературе.
Пушкин был посвящен в замыслы монарха и, как это видно из многочисленных воспоминаний, вполне сочувствовал им. Сама первая встреча Царя с поэтом, та долгая беседа в Чудовом монастыре, что состоялась после возвращения Пушкина из ссылки, произвела глубокое впечатление («…Нынче говорил с умнейшим человеком в России…») на императора. Еще более сильное впечатление произвела она на Пушкина. Встреча эта ознаменовала начало нового этапа его жизни, на котором мы видим зрелого, полностью освободившегося от юношеских мечтаний и заблуждений поэта. Естественно, что приобретенное расположение Государя породило немало завистников и врагов, число их увеличилось, когда стало понятно, что Пушкин окончательно порвал с вольтерьянскими и масонскими идеями. Клевета, сплетни, доносы обрушиваются на поэта. И это не странно, а закономерно, что люди, преследующие Пушкина, пытающиеся очернить его в глазах Государя, противятся изо всех сил и осуществлению замыслов самого Николая I.
Разумеется, неправильно говорить об идеальном совпадении позиций Царя и поэта, об отсутствии разногласий. «Строй полит. идей даже зрелого Пушкина, был во многом не похож на полит. мировоззрение Николая, но тем значительнее выступает непререкаемая взаимная личная связь между ними, основанная одинаково и на их человеческих чувствах и на их гос. смысле. Они оба любили Россию и ценили ее исторический образ». - отметил П.Струве.
Пушкина потому и потрясла прочитанная в Болдино статья о посещении Императором холерной Москвы, что снова он ощутил эту непререкаемую взаимную личную связь, основанную одинаково и на их человеческих чувствах, и на их гос. смысле. Пушкин «с такою творческой силой и с такой законченностью, какой и не бывало до него», завершающий главный труд своей жизни посреди окруженного холерой Болдино, и Император Николай I, бесстрашно въезжающий в охваченную эпидемией Москву, чтобы выполнить свой монарший долг, - это люди одной героической формации, герои, способные к подлинному преображению страны.
«Я перестал сердиться на Государя, потому что он не виноват в свинстве его окружающих»…[/i]- напишет 16 июня 1834 г. Пушкин жене.
«Знаю лично Пушкина, я его слову верю».- говорил Николай I.
Такими же - пролетающими высоко над объятой бесовским возбуждением толпой - окажутся и слова последнего, заочного диалога Царя и Поэта:
«Прошу тебя исполнить последний долг Христианина»… (Николай I)
«Мне жаль умереть… Был бы весь его…» (Пушкин)
Можно подобрать точные даты и совершенно определенно указать место, где были произнесены эти слова, но так же определенно сказать, что звучат эти слова в том дивном пространстве Святой Руси, где Саров с Ближней пустынькой, где Болдино с его домом, в котором создано столько пушкинских стихов, где Дивеевская канавка, ограждающая православных чудодейственной силой - «как антихрист придет, везде пройдет, а канавки этой не перескочит» - от сил злобы и тьмы…
***
В конце ноября 1830 г. карантин был снят и Пушкин покинул Болдино. 5 декабря он был уже в Москве и еще дважды приезжал в Болдино, но это было уже после кончины Серафима Саровского. И увы, ни в 1833 г., ни в 1834-ом поэту уже не удается повторить осень 1830 г. «И стихи в голову нейдут; и роман ("Капитанская дочка ") не переписываю. Видно, нынешнюю осень мне долго в Болдино не прожить. Дела мои я кое-как уладил. Погожу еще немножко, не распишусь ли; коли нет - так с Богом и в путь». - жаловался он в письме Наталье Николаевне осенью 1834 г. Жизненного пути ему оставалось тогда 2,5 года…
Николай Коняев, секретарь Правления СП России
01.04.2011. газета "Благовест"
https://blagovest.cofe.ru/Pravosl....-Sarova
ТАИНСТВЕННАЯ КАРТА
190 лет назад во 2-м номере петербургского журнала «Библиотеки для чтения» вышло, возможно, самое загадочное произведение Пушкина – повесть «Пиковая дама».
«Пиковая дама» окутана невесомым флёром тайны. Рукопись повести не сохранилась - за исключением 3-х крошечных черновых набросков по 2-3 строки каждый. Пушкиноведы сходятся на том, что написала она в октябре-ноябре 1833 г. в Болдине. Сохранилось письмо лицейского друга поэта – В.Комовского, датированное декабрём, в котором тот сообщает, что Александр Сергеевич, вернувшись из деревни «…привёз с собою по слухам три новые поэмы и написал какую-то повесть в прозе…». О работе над ней Пушкин никому ничего не сообщал. Первая публикация в «Библиотеке для чтения» была анонимной – в конце стояла только одна буква – «Р.».
Выдающийся советский пушкинист, историк и писатель Натан Эйдельман писал: «Известна мистика "Пиковой дамы", которая, в частности, и в полном отсутствии автографов. Как будто Пушкин специально позаботился об этом (запомним слово "специально"). Для большинства произведений автографы есть, здесь же – только отдельные фрагменты, которые делают повесть еще загадочнее. Где хотя бы небольшое упоминание о ходе работы над повестью? А сам замысел? Как, когда возникает он – вот что не дает покоя пушкинистам!»
Александр Сергеевич был весьма азартным, но отнюдь не удачливым картёжником. В одной из редакций II главы «Евгения Онегина» поэт сделал довольно откровенное признание:
Страсть к банку! Ни дары свободы,
Ни Феб, ни слава, ни пиры
Не отвлекли б в минувши годы
Меня от карточной игры.
Эта его страсть не была большим секретом. В «Списке картёжных игроков и шулеров на 1827 год» фамилия поэта значилась за № 99 с пометой московского обер-полицмейстера – банкомёт, сильный игрок в штосс.
Среди карточных приятелей Пушкина числился князь С.Голицын, приходившийся внучатым племянником Н.Голицыной. Молодой князь, душа любой компании и известный балагур и весельчак и рассказал однажды поэту, как бабушка выручила своего внука, открыв три верные карты, позволившие ему отыграть огромный долг и остаться с прибылью. Саму княгиню, по словам Сергея Григорьевича, в молодости из такой же ситуации спас сам граф Сен-Жермен.
Пушкин держал про запас этот любопытный анекдот почти 5 лет. Ещё неопубликованную повесть он прочёл одному из своих ближайших друзей – П.Нащокину, и рассказал, как родился её сюжет. Правда, Павел Воинович отметил тогда, что у старой графини гораздо больше сходства не с Голицыной, а с другой гранд-дамой екатерининских времён – Н.К. Загряжской.
Пушкин признался, что писать графиню с Натальи Кирилловны ему было легче, поскольку он знал её довольно близко – прекрасная Натали приходилась ей внучатой племянницей. А достоверных свидетельств о личном знакомстве поэта с княгиней Голицыной до сих пор не обнаружено... В апреле 1834 г. Пушкин записывает в дневнике: «Моя Пиковая дама в большой моде. Игроки понтируют на тройку, семёрку, туза. При дворе нашли сходство между старой графиней и княгиней Н.П. Голицыной и, кажется, не сердятся».
До сих пор княгиню Голицыну считают прообразом Пиковой дамы.
Её особняк на Малой Морской, 10, именуют не иначе как «дом Пиковой дамы», водят по нему экскурсии, показывая, каким путём вероломный Германн проник в спальню старой графини. Красивой легендой восхищаются новые и новые поколения читателей. Восхищались бы и впредь. Вот только не могла Наталья Петровна пленить своей красотой Сен-Жермена, известного алхимика…Все так верили Пушкину, что никому и в голову не пришло выяснять, а когда именно живала Наталья Петровна в Париже. Установила это известный историк литературы В.Мильчина: «Старая графиня жила в Париже в 70-е годы XVIII в. и была в ту пору красавицей, кружившей голову парижанам, причем замужней дамой. Наталья Петровна была в Париже дважды: в первый раз - 20-летней девушкой, в течение 3-х лет (1760–1763), когда её отец граф П.Г. Чернышев был русским посланником в столице Франции; во второй раз - в 1784–1790 гг., замужней дамой 40 с лишним лет, матерью почти взрослых детей. Легко заметить, что обстоятельства обоих ее посещений Парижа не совпадают с биографией старой графини».
Выходит, перед нами гениальная мистификация? Но кто кого мистифицировал? 85-летняя княгиня Голицына своего 25-летнего внучатого племянника? Сергей Григорьевич – своего карточного приятеля Пушкина? Пушкин – Нащокина? Первое – практически исключается: Натальям Петровна была дамой суровой, к шуткам не расположенной. Третье – маловероятно: Александр Сергеевич слишком дорожил дружбой Павла Воиновича. Пикантную историю почти наверняка придумал князь Сергей, которого его кузен В.Соллогуб аттестовал как «умного и весёлого собеседника, но шутника и шалуна легендарного».
Но это не единственная тайна «Пиковой дамы».
Осенью 1851 г. судьба свела Нащокина с выпускником Московского университета П.Бартеневым. Юноша, решивший посвятить жизнь собиранию свидетельств о жизни Пушкина, воспринял это как знак судьбы. Уговорив Павла Воиновича поделиться воспоминаниями, Бартенев завёл особую тетрадь, куда тщательно заносил их беседы. Записям предшествовало примечание: «Вообще степень доверия к показаниям Нащокина во мне все увеличивается и теперь доверие мое переходит в уверенность. Он дорожит священною памятью и сообщает свои сведения осторожно, боясь ошибиться, всегда оговариваясь, если он нетвердо помнит что-либо». Бартенев опубликовал часть этих записей, но предать гласности отважился далеко не всё.
В 1922 году выдающийся пушкинист Мстислав Цявловский опубликовал статью «Пушкин и графиня Д.Ф. Фикельмон», написанную на основе черновой тетради Бартенева. При чтении «Пиковой дамы» Александр Сергеевич под большим секретом признался другу, что в повести «есть целая автобиографическая сцена». Речь шла о свидании, которое некая светская дама, имя которой поэт открыл другу не сразу, назначила ему в своём доме. Дама эта известна была безупречной репутацией. Вечером Пушкину удалось войти незамеченным в дом. Как было условлено, он расположился в гостиной, спрятавшись за диваном, чтобы дождаться хозяйку, приглашённую в тот вечер на какой-то приём. Ждать пришлось долго, но терпение пылкого поэта было вознаграждено – свидание вышло бурным, детали его, узнанные от Нащокина, Бартенев никогда не предавал гласности. Когда страсть улеглась уже рассвело, слуги встали, и дама не без труда вывела гостя из дому. Поэт открыл другу имя дамы – Долли Фикельмон.
|
| |
| |
| Валентина_Кочерова | Дата: Пятница, 14 Июн 2024, 10:10 | Сообщение # 22 |
|
Группа: Администраторы
Сообщений: 7164
Статус: Offline | 
Дарья Тизенгаузен приходилась внучкой М.И. Кутузову. 17-тити лет была выдана замуж за австрийского дипломата графа Карла-Людвига Фикельмона. Он был старше жены на 27 лет, но брак этот и сами супруги, и все, кто их близко знал считали счастливым. Весной 1829 г. граф получил назначение посланником в Петербург, чета обосновалась в столице, в особняке австрийского посольства на Дворцовой набережной, 4. Судя по дневникам, которые вела Фикельмон, знакомство с Пушкиным состоялось той же осенью, а зимой он уже стал своим человеком в этом кругу: «…их салон был также европейско-русский, в нем и дипломаты и Пушкин были дома». – вспоминал П.А. Вяземский.
Дарья Фёдоровна была незаурядной женщиной – умной, тонкой, образованной. «…Она высоко ценила и горячо любила гениального поэта, и, как сообщил мне Нащокин, не в силах была устоять против чарующего влияния его». – писал Бартенев. Не верить этой романической истории у Цявловского не было никаких оснований: «…ни с кем из своих приятелей Пушкин не был так интимно близок, как с Нащокиным; с ним одним делился он всеми своими радостями и горестями, его одного посвящал во все треволнения своей жизни последних лет. В свою очередь Нащокин питал к Пушкину чувство глубокой бескорыстной любви, прямо-таки боготворя его…»
За давностию лет Павел Воинович мог позабыть детали, но не стал бы говорить о том, чего не было. Более того, тетрадь Бартенева читал ещё один близкий друг Пушкина – С.Соболевский.
Некоторые записи сопровождают его комментарии на полях, в том числе и те, которые вызывали сомнения в точности. Однако история свидания с женой австрийского посла никаких замечаний у него не вызвала. Следует ли из этого, что он тоже был в неё посвящён? Большая часть исследователей считает, что это всего лишь ловкая мистификации Пушкина. Многие добивались внимания графини Фикельмон, но ни один из её поклонников, включая самых пылких, не добился успеха. Современники единодушны – она была воистину безупречна. В день своей серебряной свадьбы Дарья Фёдоровна напишет сестре Екатерине: «Двадцать пять лет безоблачного счастья».
Возможно, Пушкину захотелось хотя бы в глазах немногих избранных стать счастливцем, удостоенным награды, о которой мечтали столь многие? Возможно, но… О том, что Пушкин бывал в особняке Голицыных на Малой Морской доподлинно неизвестно. Значит, расположения комнат, тем более, внутренних покоев, он знать не мог. Зато путь Германна довольно точно прослеживается по залам посольского особняка на Дворцовой набережной.
В середине 1960-х, тогда в здании размещался Ленинградский институт культуры им. Крупской, этой дорогой с помощью старожилов прошел исследователь жизни окружения поэта Н.Раевский. Ему удалось обнаружить и «спальню графини», и «кабинет» и даже следы винтовой лестницы, ликвидированной в начале ХХ в... 22 ноября 1832 г. в дневнике Дарьи Фёдоровны имя Пушкина упоминается в последний раз – в связи с балом, который давался в посольстве. Известно, что и после этой даты Александр Сергеевич продолжал бывать и на офиц. приёмах в австрийском посольстве, и в салоне Долли на приватных вечерах, но она не напишет об этом ни слова. Только гибель поэта заставит её снова вывести его имя на этих страницах…
Дарья Пешкова
23.05. 2024. журнал "Историк"
https://историк.рф/news/1696
|
| |
| |
