[ Правила форума · Обновленные темы · Новые сообщения · Участники · ]
  • Страница 1 из 4
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • »
Форум » Размышления » О других интересных или важных событиях » МОСКВА, КОТОРОЙ НЕТ...
МОСКВА, КОТОРОЙ НЕТ...
Валентина_КочероваДата: Пятница, 18 Фев 2011, 13:12 | Сообщение # 1
Группа: Администраторы
Сообщений: 6299
Статус: Offline

Москва... как много в этом звуке * 
Для сердца русского слилось!

А. Пушкин


" Я - москвич! Сколь счастлив тот, кто может произнести это слово, вкладывая в него всего себя. Я- москвич! И минувшее проходит предо мной. Уже теперь во многом оно непонятно для молодежи, а скоро исчезнет совсем. И чтобы знали жители новой столицы, каких трудов стоило их отцам выстроить новую жизнь на месте старой, они должны узнать, какова была старая Москва, как и какие люди бытовали в ней " (В.Гиляровский)


В Москву с последнего ночлега
Лихая тройка мчит меня;
Морозом скована земля;
По ней, звуча, катит телега.
Чего-то ждет душа моя...
Сквозь слез гляжу на древний град.

Вот он, свидетель величавый
И русских бед, и русской славы,
И горестных моих утрат...
Моих утрат! Порыв роптаний,
Умолкни здесь. Что значу я?..

Скрижаль родных воспоминаний
И царства русского глава!
Былого летопись живая!
Золотоглавая Москва!

Москва! предел моих желаний!
Где я расцвел, где я увял,
Где наслаждался, где страдал
И где найду конец страданий!

Опять, опять твой вечный шум.
И говор жизни, и движенье
Умчат души моей сомненья
И развлекут мой праздный ум!

Пойду задумчиво бродить
Между забытыми гробами,
Пойду о прошлом говорить
С твоими ветхими стенами.

Пролью на память прежних снов
Две-три слезы от всех украдкой.
И позабудусь долго, сладко
Под звук твоих колоколов.

И.Клюшников,1840


http://fishki.net/commentall.php?id=54229
Прикрепления: 6570818.jpg(11.5 Kb) · 2775135.jpg(12.9 Kb) · 3586948.jpg(15.4 Kb) · 4613870.jpg(7.9 Kb)
 

Валентина_КочероваДата: Воскресенье, 13 Мар 2011, 22:31 | Сообщение # 2
Группа: Администраторы
Сообщений: 6299
Статус: Offline
12 МАРТА 1918 ГОДА МОСКВЕ ВОЗВРАЩЕН СТАТУС СТОЛИЦЫ РОССИИ


В.Попов «Москва 1918 год»

Первым достоверным летописным упоминанием Москвы считается указание Ипатьевской летописи на субботу 4 апреля 1147 г., когда ростово-суздальский князь Ю.Долгорукий принимал в городке под названием Москов своих друзей и союзников во главе с новгород-северским князем Святославом Ольговичем. На этой встрече впервые было упомянуто слово «Москва». Фраза эта звучала так: «Приди ко мне, брате, в Москов».Благодаря летописному упоминанию о встрече «в Москове», князь вошел в историю как «основатель Москвы». С начала XIV в. в Москве располагалась резиденция Великих Московских князей, и даже когда в XVIII в. столица была перенесена в Санкт-Петербург, короновали императоров по-прежнему в Москве. Во время Отечественной войны 1812 г. Москва сильно пострадала от пожара. После этого город полностью восстановился, был построен Храм Христа Спасителя. К концу XIX в. в Москве появился трамвай. Вскоре после Октябрьской революции, 12 марта 1918 г. Москве был возвращен статус столицы России, до сего момента принадлежавший Петрограду (Санкт-Петербургу).

Постановление IV Чрезвычайного Всероссийского съезда Советов гласило: «В условиях того кризиса, который переживает русская революция в данный момент, положение Петрограда как столицы резко изменилось. Ввиду этого съезд постановляет, что впредь, до изменения указанных условий, столица РССР временно переносится из Петрограда в Москву».
Во времена правления Н.Хрущева по его идее рассматривалась возможность переноса столицы СССР или РСФСР в Свердловск.
http://schools.dnevnik.ru/news.aspx?network=42312&news=63664

СТАРАЯ МОСКВА В ОЖИДАНИИ ПАСХИ


О какой Москве пойдет речь? О той, где в середине XIX в. улицы освещались лишь светом из окон. О той, в которой долгое время обязательным был послеполуденный сон. О той, где короновали царей. О той, где по весне цвели сады. О той, которая, уже не будучи столицей, продолжала задавать в России тон. О той, что хранила родовые гнезда Романовых, Шуйских, Воротынских, Долгоруких...
Под звуки рожков по Большому Каменному мосту гнали коров пастись на сочных «лужнецких» лугах. В Лужники еще ездили и соловьев слушать, и на Воробьевых горах в знаменитом трактире купца Крынкина посидеть: парниковой клубники поесть да с устроенной предприимчивым купцом смотровой площадки в который раз полюбоваться первопрестольной.

Вот Москва дворянская: пустые до полудня Никитские улицы, Пречистенка, Остоженка. К 12 час. первыми выходили на прогулку дети с гувернерами-французами и няньками-немками, позже появлялись барыни на парных санях с лакеями на запятках, последними выезжали по своим делам отцы семейств. Вот что писал о дворянской Москве П.А. Кропоткин, отпрыск Рюриковичей (правда, впоследствии «стряхнувший» с себя дворянские традиции): «В этих тихих улицах, лежащих в стороне от суеты и шума торговой Москвы, все дома очень похожи друг на друга. Большею частию они деревянные, с ярко-зелеными крышами, у всех фасад с колоннами, все выкрашены по штукатурке в веселые цвета. Почти все дома были в один этаж с выходящими на улицу семью или девятью большими светлыми окнами. Во двор вели широкие ворота, и на медной доске над калиткой значилось обыкновенно: «Дом поручика или штаб-ротмистра и кавалера такого-то...» На углу стояла полицейская будка, у дверей которой показывался сам будочник, с алебардой в руках, чтобы этим безвредным оружием отдавать честь проходящим офицерам...»

А вот купеческое Замоскворечье, весной утопающее в ароматах бело-розового цветения, а осенью - в запахах кипящего в каждом доме варенья. Бесконечные заборы, ворота на прочных замках, во дворах свирепые псы. За воротами - каретные сараи, живность в загончиках, сады с пионами, анютиными глазками, яблонями да кустами крыжовника и черной смородины. В домах - тяжелая мебель красного дерева, киоты с иконами старого письма, часы с боем, клетки с канарейками на подоконниках. На Ордынке, Полянке, в Голутвиных переулках - тишина; ни пешего, ни проезжего; окна закрыты, занавески спущены. Будочник замоскворецкий днем обычно мирно сидел на пороге своей будки, и, отставив алебарду, тер табак, а ночью стучал в чугунную доску и временами кричал на всю улицу: «Посматривай!» А еще с Воробьевых гор слышны были звоны, густые и нежные - «малиновые», плывущие над Москвой и очищающие ее....

Отшумела по Москве масленица - последняя неделя перед Великим постом. Немерено съедено было за эту неделю блинов, оладушек, пирогов-расстегаев; рекой лилась на блины сметана, тоннами клалась икра, килограммами - всевозможная рыба. Казалось, в эти дни не солнце, а огромный, с пылу-жару блин источал над Москвой тепло. Откатались с гор на санях, выпили все вино в трактирах и ресторанах и... затихли. Завтра - первый день Великого поста. В купеческих, дворянских, мещанских домах масленицу «выкуривали» - был такой народный обычай. Клали в таз горячий кирпич и мяту, а сверху лили уксус и тазом этим обносили комнаты - изгоняли последние скоромные запахи. Горящие перед иконками лампадки красного стекла исчезали, теперь на весь пост будут строгие синие или прозрачные. Мебель покрывали чехлами. Наступала тишина.

К чистому понедельнику вся Москва преображается. Обильные лавки и магазины за одну ночь меняют зазывную яркость витрин и вывесок на скромные серо-коричневые тона занавесей - здесь, как и на рынках, 7 недель будет царить Великий пост. И главным «героем» поста и хозяином рынков станет гриб! Знаменитый постный рынок Москвы раскинулся на весь Китай-город: вязки сухих грибов, баранки, мешки с разноцветным горохом, редька и кислая капуста, начинки для постных пирогов - морошка, черника, брусника, клюква, кадки с соленьями. Питье в изобилии: и квас - солодовый, кислощейный, бражный, хлебный, и сбитень. В медовом ряду предлагают мед липовый, гречишный, травный. Его пробуют кто деревянной ложкой, кто баранкой, кто сайкой, а кто и - тайком - просто пальцем. Есть и варенье, и великопостный сахар - большие пласты зеленого, красного, розового, лимонного цветов. И изюм, чернослив, халва, пастила «особая» из города Белева...

На Солянке, в Голутвиных переулках, на Остоженке, на Дорогомиловской заставе столы и в пост были достаточно обильны, особенно в любившем покушать Замоскворечье. Среди прочего подавали горох тертый, кисель гороховый, всевозможные грибы и холодные, и вареные, и чуть присоленные; капусту ленивую, пироги с морковью, чернослив, различные орешки, клюквенный компот, изюм кувшинный, сайки, пастилу рябиновую. Весь пост обязательны были ежедневные посещения храма. Здесь тоже все иначе, чем обычно: службы продолжительнее непостных, преобладает не пение, а чтение, яркие, с позолотой покрывала сменяются на черные, батюшки тоже служат в черных епитрахилях. Встают раньше обычного, спешат в храмы: дворяне - в Большое Вознесение (что у Никитских ворот), в Илью Обыденного, в Зачатьевский монастырь, купечество - во Всех Скорбящих Радости, Николу в Толмачах, мещанство - в Филиппа Митрополита. В домах, где были «людские», в эти дни обязательно принимали нищих и убогих - не по одному-два, а по 30-40 человек - насколько позволял достаток.
Старались читать в основном книги духовного содержания, говорили вполголоса, рано ложились спать.

Но вот уже и Благовещение подоспело. Повсюду пахнет кулебяками с вязигой, особыми «благовещенскими» пирогами на четыре угла: с грибами, семгой, налимьей печенкой, судачьей икрой... Еще в Благовещение принято выпускать на волю птичек из клеток - давняя московская традиция. Сразу после праздничного богослужения все идут на птичьи базары. Открываются клетки, и целые тучи птиц взмывают в небо. (Некоторые и приторговывают птичками «для воли».) И стоят москвичи, замерев, с задранными головами, смотрят в небо...

Капелью весенней уходят дни Великого поста. Наступает Вербное Воскресенье (последнее перед Пасхой, за которым начинается самая строгая неделя поста - Страстная) - Вход Господень в Иерусалим. Люди, встречавшие Христа в Иерусалиме, устилали его путь ризами (одеждами) и вайями (пальмовыми ветвями). Но откуда же взяться пальмам на Руси? Вот и появился обычай - встречать этот праздник вербой, весенним первоцветом. И едут сани-подводы-телеги по Калужской дороге к реке Москве за пушистой, осыпанной золотистыми крапинками вербой. На праздничных богослужениях вербу освящают. Словно огромный пушистый лес на мгновение вырастает под сводами храма: все поднимают свои веточки, чтобы попала на них святая водичка. Потом возвращаются домой, бережно неся в руках вербные букетики, которые будут стоять под иконами до следующего года. Особо благочестивые москвичи по старинному обычаю из пушистых комочков чай заваривают - для укрепления души и тела.

В Страстную неделю Москва и вовсе замирает. Вечерами над городом плывут протяжные звоны. Великий Четверг. Во церквах читают 12 отрывков из Евангелия, повествующих о последних земных днях Спасителя, - «двенадцать Евангелий»... Москва пуста - все в храмах. С этой службы москвичи стремятся обязательно принести домой горящую свечку и затеплить от нее домашнюю лампадку. И текут по улочкам и переулкам ручейки огня. Люди бережно несут горящие свечи, прикрывая их от ветра кто ладонью, кто полой пальто, а кто и специальным стеклянным колпачком, - несут в свои дома частичку света Господня.

Накануне Пасхи Москва вся в хлопотах - подновляются заборы, чистятся дворы и улицы, украшаются храмы. (В 80-е годы XIX в. поразил всех купец-подрядчик С.И. Шмелев — отец И.С. Шмелева, автора лучшей на все времена книги «Лето Господне»: под Пасху на собственные средства украсил он храм во имя Казанской Божией Матери, что на Красной Площади, а также соборы Кремля иллюминацией, особыми «зажигательными нитями» и «кубастиками».) В домах тишина, полумрак - отдыхают в преддверии пасхальной заутрени. Уже кто-то снимает темные лампадки и вновь зажигает радостные красные. На окнах, на шкафах, в корзинах и лукошках - крашеные яйца; на креслах, диванах, пуховых подушках прикрытые кисеей - куличи.

 
И вот наступает Светлое Христово Воскресение - Праздников Праздник Пасха. Кажется, будто единым духом по всей Москве проносится: «Христос воскресе!» - «Воистину воскресе!» Свершилось: об этом возвещают все 40 сороков московских церквей - звонят у Христа Спасителя, звонят у Николы под Вязами, у Всех Святых на Кулишках, в Донском, в Новоспасском... Идя из храмов, москвичи, знакомые и незнакомые, троекратно целуются, обмениваются взятыми заранее из дома яичками: «Христос воскресе!» - «Воистину воскресе!» Бессчетное количество экипажей отъезжает утром от монастырей, соборов, церквей. Начинается разговенье. Народ попроще разговляется уже у храмов - чарочкой, яичком, куличиком... Вновь оживают рынки, манят блеском и изобилием витрины магазинов. Повсюду кипят гулянья. Душа ликует! 7 недель поста позади, очистилась она молитвой и причастием и славит Господа, внимая неутихающему перезвону: всю послепасхальную неделю позволяется взбираться на любую колокольню и звонить, сколько сердце просит...

.А через недолгие 80 лет будут падать на землю эти веселые колокола, взрываться и закрываться храмы. А еще через 80 лет будем жить мы. И храм Христа Спасителя вновь засияет 5-ю своими куполами. И так же, как наши предки 1, 5 в. назад, возвращаясь светлым пасхальным утром - теперь уже в метро - домой после праздничного богослужения, мы будем радостно говорить друг другу: «Христос Воскресе!» И слышать в ответ: «Воистину Воскресе!»
М.С. Рябикова, Е.Н. Борисова-Свртори
2002.  Московский журнал

http://testan.narod.ru/article/pasha.htm
Прикрепления: 3577512.jpg(23.9 Kb) · 7885568.jpg(16.2 Kb) · 5582011.jpg(9.9 Kb) · 9222483.jpg(15.2 Kb)
 

Нина_КорначёваДата: Пятница, 01 Апр 2011, 00:52 | Сообщение # 3
Группа: Проверенные
Сообщений: 217
Статус: Offline
Интернет-сайт "Москва,которой нет" появился в августе 2003 г., когда был снесён Военторг, и стало понятно, что мы безвозвратно теряем что-то очень важное - свою память, свои корни, свою историю. Вначале сайт планировался как виртуальный музей москвоведения с целью привлечения внимания интернет-общественности к проблемам сохранения старого города, но вскоре проект вышел за рамки интернета. Многочисленные теле- и радиопередачи, акции по спасению памятников, возникновение "Архнадзора" свидетельствовали о том, что есть ещё люди, неравнодушные к судьбе своего города. На основе опубликованных на сайте историй были изданы путеводители по ушедшей и местами чудом уцелевшей Москве. Маршруты нетрадиционны и рассчитаны на неторопливую прогулку. Книги написаны живым, "человеческим" языком; читать их безумно интересно, но на глаза почему-то наворачиваются слёзы.
Я выросла в старой Москве, на Остоженке. В 70-х годах, в период массовой "эмиграции с Арбата" мы переехали на окраину. Тогда тоже ломали старые дома, на их месте возникали пустыри и скверы, но ещё можно было вернуться хоть ненадолго в прошлое, прикоснуться к истории и ощутить в какой-то степени и себя её частью. 15-го июля прошлого года, после концерта, мы решили прогуляться по окрестностям. В голове ещё звучали ностальгические строчки "Богемы", но к концу прогулки они сменились "Чужими городами". Я оказалась эмигранткой на своей родине. Из этих мест ушла жизнь в виде детей в песочницах, бабушек на лавочках и дедушек за домино или шахматами. (Я вернулась туда позже, уже осенью, чтобы проверить свои впечатления: возможно, летний вечер все проводили где-нибудь на природе... Нет, жизни на улице прибавилось ненамного). Прежде музыка доносилась из окон домов, а теперь она оглушала редких прохожих из окон проносящихся мимо машин. Конечно, какая-то жизнь там есть, только она спрятана в глубине подземных парковок, за заборами с видеокамерами, за дверями офисов и ресторанов. Кажется, что и Зачатьевскому монастырю неуютно в окружении безликих новоделов. Эту "Нью-Москву" строят не пешеходы: из окна автомобиля не успеваешь разглядеть ни архитектурных красот, ни вопиющего уродства, а город воспринимается лишь как отрезок пути от дома до работы и супермаркета.

Может быть, это наивная мечта, но мне очень хочется, чтобы облик старой Москвы, её неповторимая архитектура стали частью нашей повседневной жизни, как и литература, музыка, живопись прошлых лет. Только что в очередной раз убедилась в том, как тесно всё переплетается: прочитала воспоминания о С.Гейченко и встретила там своего земляка - художника В.Попкова, который жил в соседнем переулке. А историю этого дома (Молочный пер., дом №5) можно найти на сайте "Москва, которой нет" или в первом из путеводителей - ''От Пречистенских до Арбатских ворот". На месте дома, как водится, стоит его бетонная копия...

На вечерней заре голоса во дворе,
Пожелтевшие листья дымятся в костре.
Еле теплится свет в угловом фонаре
На вечерней заре, в сентябре.

Выше каменных клеток, гаражей, этажей,
Где в июле безумствуют стаи стрижей,
Только дым от костров, только звон голосов
На вечерней заре, в сентябре.

Что за тайная музыка в детской игре?
Да не так ли и мы в отгоревшей поре
Были тайной для всех: сумрак, лепет и смех
На вечерней заре, в сентябре.

На вечерней заре голоса во дворе,
Пожелтевшие листья дымятся в костре.
Еле теплится свет в угловом фонаре
На вечерней заре, в сентябре.

О.Чугай

ПЕРВАЯ РАМА
Весенние запахи старой Москвы


Весна! Выставляется первая рама -
И в комнату шум ворвался,
И благовест ближнего храма,
И говор народа, и стук колеса.


Это - стихотворение А.Майкова, посвященное главному дореволюционному празднику весны - снятию зимних рам. В старой Москве существовал обычай - осенью, с первыми морозами, ставить в окна дополнительную раму и наглухо замуровывать ее замазкой. Этот обычай праздником не назовешь - впереди суровые холода, тяжелая верхняя одежда, валенки, башлык, непроходимый снег, травматизирующий лед, короткий день, щиплющая метель и много всего малоинтересного. А тут вдруг - весна. Ничего еще хорошего не наступило толком, лето со своими радостями впереди, однако раму уже выставили, и страшно запоздалым страхом от того, в какой же духоте все это время жили.

Снятие зимних рам - праздник надежд. Е.А. Андреева-Бальмонт писала в мемуарах: «Самым верным признаком скорого отъезда было, когда к нам в детскую приходил маляр в белом переднике, с ремешком на лбу и молча стамеской отколупывал замазку с зимней рамы, вынимал ее и передавал няне, затем вытаскивал вату, что лежала между рамами, смахивал ладонью сор с подоконника и, раскачав наружную раму, распахивал окно. В комнату врывался свежий воздух и далекий грохот колес с улицы. Это уже, несомненно, весна». Под отъездом подразумевается, естественно, отъезд на дачу. До него так далеко, но туда уже так хочется.


Мечталось о светлом, готовы же были ко всякому. В первую очередь весна в старой Москве - это, конечно, запахи. Какие? Мало не покажется. Газета «Московский листок» сообщала о неком Васильеве с улицы Спасской, «у которого на дворе помойной ямы не имеется, а потому вся грязь вываливается прямо на снег; ретирадные места не чистятся в течение целого года и переполнены нечистотами, заражающими даже в это время года нестерпимыми миазмами воздух. Что будет весной, и подумать страшно».
Да что там господин Васильев со своими домашними, камерными нечистотами! Из-под сошедшего вдруг снега проступали кучи конского дерьма, которыми были усыпаны дороги всего города. Да и сами выгребные ямы воздуха, что называется, не озонировали. Но не это главное. Весна пришла. Как дембель у современных отечественных военнослужащих. А куда девался снег? Ясное дело, в реки, а по ним - в Москву-реку. Про экологию не думали, гораздо актуальнее была напасть другая - наводнение. В частности, в весеннее наводнение 1908 г. вода заполнила 16 кв. км. городской территории, общая длина затопленных улиц составила около 100 км., так или иначе пострадало 160 тыс. москвичей, что на этот момент составляло около 10% городского населения. Целые дома срывало с хиленьких фундаментов и уносило в это море разливанное. Из магазинов безвозвратно уплывали дорогущие товары. Безвозвратно портились картины, книги, прочие нежные ценности. А москвичи радостно ездили друг к другу в гости в лодках и ловили рыбу прямо из окон. Весна, ясное дело.

Спившийся знаменитый художник А.Саврасов, автор самой весенней, пусть и не московской, картины «Грачи прилетели» заваливался в мастерские студентов-художников в Училище живописи, ваяния и зодчества на Мясницкой и кричал: «Что вы здесь пишете? Табачный дым? Серую кашу?» Мог спьяну выбить грязное окно. Рука перевязывалась грязноватым платком. По платку текла кровь, а в мастерскую сразу же врывался запах нечистот. Запах весны. А спустя несколько дней студенты-живописцы удалялись на пленэры. Так было устроено их расписание - весной заканчивались классы в аудиториях и мастерских и студенты разъезжались кто куда горазд - писать этюды и картины для отчетной выставки. Весна, всем куда-то хотелось. Не важно куда. В путешествие.

«1 мая в мужском училище при лютеранской церкви св. Петра и Павла, во 2-м участке Мясницкой части, во время классных занятий, ученик 3-го класса германский подданный Ф.Франгольц, 14 лет, выстрелом из револьвера в грудь лишил себя жизни. Из оставленных покойным писем видно, что он решился на самоубийство «от безнадежной любви».
Это тоже весна. Гормоны германского подданного, подавшегося в путешествие в один конец. Да, с весной следует соблюдать осторожность. Старались, впрочем, эту осторожность соблюдать.

«Шли апрельские и майские дни, неслись, звенели конки, непрерывно спешили люди, трещали извозчичьи пролетки, нежно и грустно (хотя дело шло лишь о спарже) кричали разносчики с лотками на головах, сладко и тепло пахло из кондитерской Скачкова, стояли кадки с лаврами у подъезда «Праги», где хорошие господа уже кушали молодой картофель в сметане, день незаметно клонился к вечеру, и вот уже сияло золотисто-светлое предзакатное небо на западе и музыкально разливался над счастливой, людной улицей басистый звон с шатровой колокольни… День за днем жил весенний город своей огромной, разнообразной жизнью».


Это И.Бунин, «Далекое». Что может быть безобиднее и сладостнее молодого картофеля в деревенской сметане весной, в модном арбатском ресторане? Особенно если твой дом далеко от коварной Москвы-реки, когда разум давно уже берет верх над гормонами, а впереди - долгожданные летние вакации.
Алексей Митрофанов (краевед, создатель серии книг «Прогулки по старой Москве»)
http://www.novayagazeta.ru/data/2011/032/16.html

Из книги С.В.Образцова "Эстафета искусств":
- Мой отец, родившийся в южном городе Николаеве, рассказывал, что в детстве он никак не мог понять строчек стихотворения: "Весна. Выставляется первая рама..." В домах Николаева не было двойных рам, и отец решил, что, вероятно, кто-то попросту разбил стекло. В Петербург он приехал, чтобы учиться в железнодорожном институте, который сейчас носит его имя. В конце апреля в его студенческую комнату пришёл дворник и выставил первую раму. И вот тогда в комнату ворвались три следующие строчки: церковный звон, громкий разговор людей на тротуаре, железный стук извозчичьих колёс по булыжнику. Весна! Вот, значит, что это такое - "выставляется первая рама"!


Когда я в детстве читал это стихотворение, мне всё было ясно. Жили мы в Москве. В Сокольниках. В деревянном доме против каланчи. Улица булыжная. Колёса у ломовиков железные. На "храм божий", что стоит сейчас у входа в Парк культуры, я вместе с другими мальчишками сам собирал деньги. Это ведь было интересно. Бегали с кружками по улицам, входили в трамваи и собирали "на туберкулёз", "на табак солдатам", "на голодающих", "на построение храма". И звонил потом этот храм ко всенощной громко и величаво, а ему отзывались другие. В пасхальную ночь даже колокол Ивана Великого было слышно. Он первый начинал. И когда весной в солнечный, сухой день приходил дворник и стамеской выковыривал присохшие за зиму рамы, а потом распахивал окно, все перечисленные поэтом шумы оживали. Единственно, что меня смущало, - это "стук колеса". Почему только одно колесо, когда у каждой пролётки и каждой телеги их по четыре? И тогда я представлял себе, что это, вероятно, какой-то мальчишка гоняет палкой обод от бочки. Это ведь для меня было тоже аксиомно.


В общем, стихи "работали" полностью. Всё в них было слышно. Всё в них было видно. И всё означало - "весна". Наконец-то весна. Моя внучка родилась в Москве. Живёт в новом доме на новой улице. Окна в их квартире со сдвоенными рамами, так называемыми "пакетами". Весной рама не "выставляется", а "расклеивается", но всё равно процесс первого раскрытия окон происходит, и в комнату входят звуки улицы. На этом все параллели со стихотворением прекращаются. Для моей внучки, которая тоже, конечно, встретилась с этими стихами, аксиомен в них только факт открытия окон. Всё остальное предельно не похоже. Что это за благовест, если она его никогда и не слышала даже? Да и ближайший "божий храм" за 10 км. от неё, если не больше. А что это за стук колеса? Если случайно на улице окажется лошадь с телегой, это целое событие для всех окрестных мальчишек. И стучать колесу не по чему. Асфальт. И говор народа не очень-то слышен - 10-й этаж. Конечно, внучка моя понимает, о чём речь в этом стихотворении. Но понимать искусство - это совсем не достаточно. Это иногда даже оскорбительно. Искусство надо ощущать, а для этого ассоциации должны быть эмоциональными, абсолютными. В искусство только со справкой из энциклопедического словаря или цитатой из учебника не проникнешь. Оно гордое.
***

В страстную пятницу, 11 апреля 1908 г., вода в Москве – реке стала прибывать и за сутки поднялась на 9,35 м. Это была катастрофа…Затопленной оказалась почти 1\5 часть тогдашней Москвы, особенно пострадали 5 участков по праву сторону Москвы – реки: второй Хамовнический (Дорогомилово), оба участка Якиманской части и оба участка Пятницкой. Почти 100 км улиц и переулков ушло под воду. Из полуторамиллионного населения Москвы от наводнения пострадало почти 200 тыс. человек, были и погибшие – по большей части представители низших классов, но их точное количество никогда не было подсчитано. Вот как описывает бедствие очевидец наводнения:
"Набережные реки Москвы и Водоотводного канала представляли из себя сплошное водное пространство. Залиты были все прилегающие к набережным улицы и переулки, около каждого моста были большие озера, в которых извозчичьи пролетки уходили по колеса. Плавали лодки и плоты, и лишь изредка попадались смельчаки, идущие по пояс в воде. У мостовых озер образовались извозчичьи биржи, где работали ломовики, перевозя самую разношерстную публику. Из воды еле виднелись фонарные столбы, а во многих местах деревянные перила были сломлены напором воды. С переулками сообщались с помощью лодок, но это было чрезвычайно опасно, так как лодки уносило по течению. А по реке неслись огромные бревна, стога сена, дрова, какие-то большие кадки, части крестьянских построек и целые избы. В 2 час. дня понеслась целая баржа, которая сломалась у быков Бородинского моста. Отрезанные водою, обитатели затопленных домов махали своим родственникам носовыми платками. Затоплено было много фабрик и заводов на Ивановке. На набережной пожар. Это горели постройки фабрики Бутикова, но пожарные не были в состоянии подъехать к очагу огня и работали с соседних зданий".


Для восстановления города и возмещения ущерба был организован сбор пожертвований. В короткий срок от доброхотов было получено около миллиона, а всего на восстановительные работы было потрачено 20 млн. руб. Последствия происшествия были весьма серьезны. Возникли проблемы с движением поездов в районе Павелецкого вокзала: паровозы шли, погрузившись в воду выше осей колес, а при трогании с места отчаянно пробуксовывали на мокрых рельсах. В городе было разрушено и повреждено почти 25 тыс. построек. Буквально чудом в этот грустный список не попала Третьяковская галерея - вокруг нее предусмотрительно догадались соорудить специальную кирпичную стенку. А вот в других местах защититься от паводка не смогли. Вода затопила одну из самых крупных городских электростанций, в результате чего половина богатых кварталов города осталась без света. Очень сильно пострадал Московский губернский архив, располагавшийся в нижней части одной из крепостных башен, - вода уничтожила около 80 тыс. дел, хранившихся в этих помещениях. А в залитом подвале дома Перцова по соседству с храмом Христа Спасителя погибло несколько находившихся там картин известного художника С.Малютина. Долгое время сохранялись свидетельства той катастрофы - на зданиях размещались металлические таблички с указанием уровня воды в пик наводнения. До недавних лет на одном из домов по Якиманской набережной сохранялась такая табличка, на уровне выше первого этажа - сегодня она утрачена.
http://zyalt.livejournal.com/102183.html

КВАРТИРНЫЙ ОТВЕТ
Как эволюционировали представления о городском жилье

Один крупный риелторский холдинг провел интересный опрос. Москвичи рассказывали о жилье своей мечты. Нет, не о замках в Испании, а о московских квартирах, которые реально существуют и которые они могли бы купить, было бы денег чуть побольше. Выяснилось интересное. Потолки должны быть обязательно высокие - не менее 3-х м. Но не из любви к пространству, а чтобы можно было обустроить натяжные потолки и вентиляцию. Санузлов должно быть как минимум 2, притом один из них - площадью не менее 5 кв. м. Сами комнаты - квадратные, а лучше с эркерами, но никак не прямоугольные. Кухня, она же столовая, - 15-16 кв. м. Соотношение жилой площади и нежилой - приблизительно 6:4, за счет и санузлов, и большой кухни, и кладовых с гардеробными. Лоджии, конечно же, должны присутствовать. Хорошие мечты, однако же какие-то неромантичные. То ли дело идеальная квартира сотню лет назад, когда не было ни натяжных потолков, ни изощренных вентиляций. А было вот что.

«Э.Э. Мандро, очень крупный делец, проживал на Петровке в высоком, новейше отстроенном кремовом доме с зеркальным подъездом, лицованным плиточками лазурной глазури; сплетались овальные линии лилий под мощным фронтоном вокруг головы андрогина; дом метился мягкостью теплого коврика, лестницею, перепаренною отопленьем, бесшумно летающим лифтом, швейцаром и медными досками желтодубовых дверей, из которых развертывались перспективы зеркал и паркетов; новей и огромнее прочих сияла доска с «фон-Мандро». Это мечта А.Белого, обитавшего в тесной квартирке на Арбате.

Фон-Мандро, герой трилогии «Москва», жил в новом, современном доме на буржуазной, торговой Петровке. В доме из тех, про которые М.Цветаева обмолвилась: «Уроды грузные в шесть этажей». Но большинство москвичей того времени, в том числе Андрей Белый, восхищались подобным прогрессом. А он в первую очередь заключался не в технических новшествах, не в больших окнах (они скорее были свойственны офисным и заводским помещениям), а в зеркалах, глазури, андрогинах. Технике тоже, впрочем, отдавали должное - отопление в подъезде и «бесшумно летающий лифт». Но и лифт на самом деле был не только лишь подъемником, облегчающим хождение на «цветаевский» 6-й этаж, но и символом роскоши, наряду с андрогинами. Взять, например, один из самых знаменитых лифтов - в доме №35 по ул. Арбат. В кабине было множество зеркал (в то время любовь к зеркалам объяснялась достаточно просто - они были дороги), а также кожаные кресла. Зачем кресло в лифте? А так, чтобы было. При этом шахту лифта сделали прозрачной, чтобы вся эта роскошь была на виду вместе с витражами в вестибюлях и мраморными лестницами с дубовыми перилами. Кто-нибудь из опрошенных москвичей указал андрогина? Лифт с креслами? Лилии? Дуб? Витражи? Сомневаюсь. Самым же знаменитым в Москве был, конечно же, дом страхового общества «Россия», который до сих пор стоит на Сретенском бульваре.


Он был построен в 1902 г. и сразу поразил воображение москвичей. В первую очередь, конечно, своим внешним видом. Обилие лепнины, арочек, балкончиков. Все это было удивительно и ново, в первую очередь из-за того, что еще 10 лет назад строительные технологии просто не выдержали бы подобной утвари. Украшения домов были функциональными - все эти колонны, контрфорсы и пилястры имели не столько декоративный, сколько инженерный смысл - без них дом просто-напросто рухнул бы. А тут вдруг высоченный домина, без набивших оскомину пилястр, да еще и затейливый, как праздничный пряник. Дом стал знаменит еще до того, как с него сняли леса. Москвичи следили за строительством невиданного великана. Интригу, разумеется, поддерживали и газеты, которые щедро публиковали сообщения о всяческого рода происшествиях.

«Того же числа в строящемся доме страхового общества «Россия», на проезде Сретенского бульвара, рабочие с третьего этажа спускали по канату деревянный бак. Канат был прикреплен к оконной перекладине, которая не выдержала тяжести и, сорвавшись, придавила рабочего, крестьянина П. Безина, получившего ушибы всего тела и перелом правой руки. Пострадавшего отвезли в Старо-Екатерининскую больницу».

Подобное, конечно, было неизбежно - опыт высотного строительства у москвичей практически отсутствовал. Даже французский архитектор Шарль Ле Корбюзье именно этот дом считал самым красивым в Москве. А не тот, что построил он сам в стиле конструктивизма - по соседству, на Мясницкой ул. Привлекала, разумеется, и современная начинка. В доме «России», например, была своя электростанция - по тому времени дело нешуточное. В каждой квартире - ванна и ватерклозет. И даже своя артезианская скважина. И огромные 6-комнатные квартиры. И забавное новшество - эркеры. Но сегодня электричеством не удивишь, ванны с ватер-клозетами требуются в двойном экземпляре, воду московского происхождения пить, мягко скажем, тревожно, 6-комнатные квартиры дороги настолько, что не являются даже в мечтах, разве что эркер до сих пор желанен москвичу.
Алексей Митрофанов (краевед, создатель серии книг «Прогулки по старой Москве»)
17.04. 2011

http://www.novayagazeta.ru/data/2011/041/16.html
http://www.wmos.ru/architecture/detail.php?PAGEN_1=1&ID=6203#nav_start

КАК ЧЕРКИЗОВО И БОГОРОДСКОЕ К МОСКВЕ ПРИСОЕДИНЯЛИ
Говорят, что наша жизнь протекает по спирали. Или, иначе говоря, все новое – это хорошо забытое старое. А если вспомнить?
В ноябре 1911 г. в одной из московских газет появилось стихотворение, пусть не претендовавшее на классическое, но весьма меткое. Оно называлось «Подмосковные». Перед первой строкой стоял эпиграф: «Городской голова внес в управу доклад о присоединении пригородов (из газет)», а за последней строкой – псевдоним «В.». Хотя в зарифмованных предложениях было перечислено несколько пригородных районов, в тот год наибольшее внимание горожан и дачников приковывало многонаселенное Богородское, с которым Сокольники имели границу по линии Яузы.

«Подмосковные жители
Видят сладкие сны:
Их глухие обители
Просветиться должны!

Все село Богородское
Оживленья полно:
В положенье господское
Попадает оно!

И из мрака унылого
К небесам голубым
Выйдет Дорогомилово
И Андроновка с ним.

А Черкизово тощее
Расцветет до небес,
И над Марьиной Рощею
Воцарится прогресс!..

Ликованья великого
Все Бутырки полны,
И счастливое Зыково
Видит сладкие сны.

На глухие трущобы
Снизойдет благодать,
И заразы микробы
Там начнут пропадать!

Понасадят бульвары,
И под липами там
Будут нежные пары /
Предаваться мечтам!»


Мечты мечтами, но в том же ноябре 1911-го управские деятели вплотную подошли к «делу». Предстояло решить спор о том, принять ли за границы пригородов линию Московской окружной железной дороги или довольствоваться пределами, в которых уже осуществлялась власть московского градоначальства. По плану надо было выяснить состав населения пригородов, войти в сношения с местными учреждениями, возникшими и работавшими на началах общественной самодеятельности. Ведь некоторые пригороды вовсе не желали полностью войти в городскую черту. В первую очередь предполагалось приступить к обследованию сел: Богородского, Черкизова и Марьиной Рощи. Необходимость их присоединения московские власти сочли безотлагательной.

В намечаемый план обследования вошло прежде всего точное определение территорий пригородов и установление их границ. Была снаряжена целая экспедиция для изучения с разных сторон зазаставных местностей (тех, что располагались за Камер-Коллежским валом). Вместе с тем в Комиссии городских санврачей были высказаны пожелания о привлечении к работе важных «общественных элементов» этих пригородов, а именно: священников, старост, видных обывателей, торговцев. Вопрос «о слиянии» уже начал обсуждаться в трех местных общественных организациях села, и определенного решения по поднятому вопросу в Богородском тогда не сложилось. Общество благоустройства села Богородского отнеслось к проекту городского головы отрицательно. Богородцы из Общества благоустройства рассудили так: «Присоединение к городу принесет обязанность уплачивать значительно больше налогов, чем в настоящее время. Сверх того сразу же появится масса новых расходов по исполнению обязательных городских постановлений. Но получит ли село взамен всего этого все удобства городского благоустройства: водопровод, канализацию, хорошее уличное освещение, приличные мостовые, водостоки, больницу, ночлежный дом, школы и прочее? Конечно, нет. А если это и случится, то в самом отдаленном будущем».
И надо сказать, что основания для такого скепсиса были вполне весомые: потонувшие в грязи и мраке настоящие городские окраины, привести которые в порядок Городское управление никак не удосуживалось... До самого начала Мировой войны (а позднее вместе с ней во все проблемы вмешалась еще и Гражданская война) Москва так и не присоединила к своему статусу Богородское в полноправном и законном объеме, это произошло гораздо позже, но это, как говорится, уже совсем другая история…
Татьяна Бирюкова
http://www.vmdaily.ru/article/122712.html

Первые официальные сведения о селении, находившемся на территории Богородского, встречаются в середине XVI в. В Переписной книге за 1550 г. оно названо Алымово и отнесено к владениям князя И.Лыкова-Оболенского. Согласно другим сведениям, владения, расположенные северо-восточнее Москвы, в XIV в. были отданы выходцам из Золотой Орды, которые искали у московских князей спасения от мести хана. Вполне вероятно, что владения принадлежали перебежчику по имени Алым. В подтверждение этих сведений можно привести данные, полученные в результате изысканий, проведенных в 1979 г. на территории Богородского археологом А.А. Юшко. В результате раскопок на берегу Яузы был обнаружен культурный слой с характерной для XIV в. красной керамикой.

О князе И.Лыкове-Оболенском известно немного. Он вел свою родословную от св. равноапостольного князя Владимира - крестителя Руси - через князя М.Черниговского и князей Оболенских, от которых затем отделился род Лыковых. При И.Грозном владелец Богородского в должности воеводы участвовал в походах на Казань и Астрахань. В 1569 г. имя князя встречается в синодиках в числе убиенных, но обстоятельства и точная дата его гибели неизвестны. К тому времени с. Алымово, как и многие другие подмосковные боярские вотчины, было взято царем в опричнину. 5 мая 1568 г. И. Грозный подписал грамоту, согласно которой деревня Алымово была передана кремлевскому Чудову монастырю в обмен на принадлежавшие ему земли в районах Костромы и Старицы. Смутное время начала XVII в. разорило и опустошило Подмосковье. Для поправки финансовых дел Чудов монастырь был вынужден временно сдать в аренду некоторые из своих владений. В их числе было и Алымово, которое в 20-е годы пожизненно арендуется князем М.Белосельским. В переписной книге за 1624 г. об Алымове говорится: "Да в той деревне двор князя М.Белосельского, живут его деловые люди, а сказали, что ему, князю Михаилу, то село дали до его живота Чудова монастыря архимандрит с братиею".

Князь М.Белосельский в царствование Михаила Федоровича занимал видные государственные и военные посты. Он участвовал в защите Смоленска от поляков. Имеются сведения о том, что летом 1663 г. он успешно отразил одно из наступлений противника. Но в следующем году, после сдачи Смоленска, вместе с другими воеводами был обвинен в госизмене. Шеин сложил голову на плахе. Белосельскому удалось избежать смерти лишь благодаря тому, что на завершающем этапе обороны крепости он был тяжело болен и фактически не участвовал в принятии решения о капитуляции. Поэтому он был приговорен к ссылке в Сибирь и конфискации имущества. В числе конфискованного было и Алымово, которое вновь вернули Чудову монастырю. О времени переименования деревни в Богородское точных сведений нет. Имеются сведения о том, что в 1680 г. на местном кладбище была сооружена часовня в честь Успения Пресвятой Богородицы. Вероятно, что именно она и дала название населенному пункту.

В эпоху Петра Великого с с. Богородским связано зарождение бумажного производства в России. В начале XVIII в. царь неоднократно посещал село, находившееся рядом с любимым им Преображенским. По его указу на берегу Яузы в 1705 г. было начато, а в 1708 г. завершено строительство первой бумажной мельницы-фабрики. Руководил строительством мастер Иоганн Барфус, который затем и управлял этой фабрикой. Ведал фабрикой Монастырский приказ, учрежденный Соборным уложением 1649 г. для управления всеми (кроме патриарших) церковными вотчинами, духовенством и зависимыми от него категориями населения. Первоначально фабрика выпускала бумагу трех видов и имела небольшие промышленные мощности. За первые 6 лет работы на ней было изготовлено больше 4000 стоп бумаги. В источниках отмечается, что для богородской фабрики была характерна передовая для того времени последовательная организация производственного процесса, применение в качестве исходного материала не только тряпья и бумаги, но даже соломы. В Западной Европе к этому пришли на 100 лет позднее. В 1722 г. по решению Петра I фабрика была передана в собственность московскому купцу В.М. Короткому, изучившему бумажное дело за рубежом и имевшему свою бумажную мануфактуру. К 1724 г. удалось наладить эффективное производство и увеличить выпуск продукции, при этом богородская бумага продавалась значительно дешевле, чем продукция других подобных предприятий России. В.Короткого можно по праву назвать одним из основоположников бумажного дела в России.

До 1764 г. Богородское оставалось собственностью Чудова монастыря, а затем было отобрано в пользу государства по положению о штатах. Жители его перешли в подчинение Коллегии экономии, учрежденной в 1726 г. для управления архиерейскими, монастырскими и синодальными имениями (с 1763 г. именовались экономическими) и сбора с них казенных денег. Во 2-й половине XVIII в. в Богородском насчитывалось 15 крестьянских дворов, в которых проживало 93 человека обоего пола. Кроме бумажного производства в Богородском стал распространяться текстильный промысел, в особенности льнопрядение. Развитие текстильного ремесла привело к созданию в Богородском нескольких красильных предприятий для окраски шелков, ниток и тканей из льна. При Павле I Богородское было отдано "в держание" графу Н.А. Зубову в виде "командорского" имения, как приложение к командорскому кресту ордена Иоанна Иерусалимского. Новый хозяин села родился в 1763 г. и был старшим братом известного екатерининского фаворита П.Зубова. Он был женат на дочери А.В. Суворова, знаменитой Наташе "Суворочке". Взошедший на престол император Александр I вернул "командорские" владения государству. Перевод крестьян на оброк вновь создал основу для быстрого развития местной промышленности.

Новый этап в развитии Богородского наступил со второй половины XIX в. Красивые виды, живописные берега реки и окрестный лес превратили его в излюбленную дачную местность. В 1858 г. на одной из дач жил музыкант А.Рубинштейн. Несколько позже там отдыхали и работали П.Чайковский, А.Бородин, М.Баларикев, художник И.Шишкин. В 1925 г. Богородское неоднократно посещал В.Маяковский.


http://golianovo.info/index.p....emid=59

Преображенский храм - один из немногих сохранившихся деревянных храмов Москвы. В 1877 г. жители села Богородское получили разрешение на постройку однопрестольного храма во имя Преображения Господня, а 17 августа 1880 г. храм был освящен.


Храм был выстроен из отборного леса на месте древнего, обветшавшего, который задолго до этого был разобран. Позднее пристроена западная галерея. 15 июня 1897 г. освящён южный придел Тихвинской иконы Божией Матери. Придел (северный) Илии Пророка и св. Алексия, митрополита Московского, освящён 12 июня 1898 г. Выдержан храм в стиле эклектики с элементами древних новгородских построек: круглый шатер с двумя ярусами сводчатых полукружий, одноглавый, четырехугольный в плане, бревенчатый на кирпичном фундаменте, с луковичной главкой. Колокольня над трапезной с семью колоколами шатровая, с открытым звоном. Колокольный звон отличался особой мелодичностью. Рядом с храмом первым делом была построена церковная сторожка, повторяющая его архитектурный стиль. Сначала храм своего причта не имел и был приписан к Черкизовскому храму Пророка Илии. Требы и службы совершались очередным священником Ильинского храма, летом службы шли ежедневно, а зимой по праздникам.

В 1891 г. с приходом первого настоятеля храма протоирея А.т. Колычева начал формироваться причт. К храму приписана часовня на Богородском кладбище (Краснобогатырская ул., 113), построеная в 1908 г. над могилой первого настоятеля храма Спаса Преображения протоиерея А.Колычева по его завещанию и на его средства. В 1938 г. закрыта, разграблена, осквернена. Вскрыто захоронение, остался пустой саркофаг. В 1990-х отреставрирована на средства прихожан и Богородской управы. В 1922 г. в храме состоялась последняя служба Патриарха Тихона перед его арестом.
Прикрепления: 6446118.jpg(8.4 Kb) · 2418542.jpg(14.6 Kb) · 9065647.jpg(14.6 Kb) · 7743250.jpg(15.2 Kb) · 5545096.jpg(17.4 Kb) · 7957542.jpg(13.8 Kb) · 3601336.jpg(12.0 Kb) · 5013242.jpg(17.6 Kb) · 4628938.jpg(15.1 Kb) · 7145188.jpg(15.5 Kb)
 

Нина_КорначёваДата: Пятница, 01 Апр 2011, 01:02 | Сообщение # 4
Группа: Проверенные
Сообщений: 217
Статус: Offline

Храму повезло - его никогда не закрывали и не подвергали разграблению в лихие годины большевизма, как бы этого не хотела советская власть. В 1930-е рабочие соседней фабрики «Красный богатырь» решительно выступили за его сохранение. Храм неоднократно горел. В 1954 г. внутри вспыхнул пожар. Погибло все убранство и иконы, кроме чудесно уцелевших Тихвинской иконы Божией Матери (из одноименного придела) и иконы св. Николая Чудотворца. Новые иконостасы и образа были переданы из хранилищ Свято-Троице-Сергиевой Лавры. По благословению Святейшего Патриарха Алексия I новый позолоченный иконостас перенесен из с. Переделкино. Последний пожар случился в храме в 2004 г.
Святыни: особо чтимые иконы Божией Матери Тихвинская, Смоленская, Иерусалимская, «Всех скорбящих Радость», иконы пророка Илии, препп. Сергия и Серафима, свт. Николая Чудотворца с житием (в алтаре), преп. Серафима Саровского, Пресвятой Троицы, Яхромская икона Божией Матери.
http://sobory.ru/article/index.html?object=03334

«Село Богородское, не имея ни церкви, ни сельской расправы, ни иных учреждений, отличающих русские села, и находясь, кроме того, в прямой зависимости от села Черкизова, есть, собственно говоря, не село, а так нечто, - писал в 1863 г. журнал «Зритель общественной жизни, литературы и спорта».
- Город - не город, деревня - не деревня, хутор - не хутор, поселок - не поселок, а что-то среднее, как берш между ершом и судаком, шип между стерлядью и осетром, недалекий человек между глупым и умным. Эта печать несамостоятельности глубоко залегла даже в саму природу, в жизнь и нравы Богородского. Так что здесь, как обособленный тип, вы никогда не встретите даже березу, сосну, ель, дуб или что-нибудь подобное.


Богородский ручей (приток Яузы)

Здешняя береза походит на дуб, дуб на сосну, сосна на ель и так далее. Два холма, из коих один порос густым лесом, а другой совершенно гол, составляют главное седалище богородцев. Лесистый холм застроен дачами, оголенный занят деревней, в избах которой также помещаются дачники. Холмы отделены друг от друга неширокой лощиной, упирающейся справа в Яузу, слева - в хвойный лес. Лощиной же богородцы делятся на две группы: на дачников в собственном смысле и на дачников-деревенщину. Дачников в собственном смысле составляют люди богатые, знатные, именитые, так что здесь нередко попадаются даже коллежские асессоры (есть даже один надворный советник). Дачники-деревенщина уступают своим согражданам как в богатстве, так и в высокости чина. Вообще же, богородец принадлежит к кавказскому племени, нередко красив лицом, исповедует христианскую веру, толков и согласий не допускает, склонен к семейной жизни, трудолюбив, общителен, ласков и при умеренной жизни доживает до 82 лет...

Жены и дочери богородские отличаются крайней чистотой нравов, моются каждый день, поутру занимаются хозяйством, прогулками, отысканием грибов, ягод и прочее ; а по вечерам различными увеселениями или подготовлением себя ко сну. По отношению к науке борогодцы далеко оставили за собою как черкизовцев, так равно и жителей отдаленных Мытищ. В этом им сильно содействуют, с одной стороны, офени, с другой - маститые деревенские старцы, лично видевшие казнь Пугачева. Промышленное освоение сельца началось с 1860-х г. Согласно переписи 1869 г. близ Богородского располагалось 5 фабрик. Близость к Москве и возможность получить фабричный заработок привлекали сюда выходцев из многих российских губерний. С 1870 по 1873 г. население Богородского увеличилось с 143 до 332 человек. К началу XX в. здесь уже проживало более 1,5 тыс. человек. Окрестности сельца быстро застраивались дачами.

В 1880 г. в Богородском возвели церковь Спаса Преображения (ул. Краснобогатырская), и оно стало селом. О Богородском рубежа XIX и XX в. вспоминал Н.М. Щапов: «Оно было густо, беспорядочно застроено мелкими дешевыми дачами, разделенными узкими, грязными, никогда не просыхавшими проездами. По одному из них с трудом пробирался рельсовый путь конки. Дачники были бедные, среди них было много многодетных евреев с грязными ребятишками. Богородское часто выгорало целыми районами. На краю поселка, на опушке леса, находился Богородский круг - голая, утоптанная ногами, огороженная забором площадка с эстрадой для оркестра, галереей от дождя и 2-3 торговыми палатками. На кругу иногда играл духовой оркестр, танцевали. В одной из дач был устроен театрик. Каких-нибудь трактиров я не помню. Был один «Теремок» у Богородского моста. Не было также и пьяных сцен, да туда веселая праздничная публика и не докатывалась. Она застревала у Сокольничьей заставы, где по соседству с кругом было «Старое гулянье» - неогороженный участок леса с эстрадой для оркестра, качелями, павильонами с разными безобидными аттракционами (под какие-нибудь соблазнительные зрелища городская управа павильонов не сдавала). Тут же стояли столики «самоварниц». Это были бабы, имевшие по дюжине самоваров и чайных приборов. Гуляющие москвичи приезжали сюда на конке в праздники или вечерком в будни и пировали за самоварами, которые разводились тут же рядом углями или шишками. Наверное, из-под полы продавали и водку. Ближайшие просеки (I—III) в такое время заполнялись шумной, не дачной публикой».

Ближе к Сокольникам в окрестностях шоссе дачные места становились все более фешенебельными. Журнал «Дачник» писал в 1912 г.: «По Богородскому шоссе тянутся роскошные дачи-особняки, принадлежащие известным в Москве фамилиям. Эти дачи в большинстве представляют собой двухэтажные отапливаемые дома с красиво разбитыми вокруг садиками, со всевозможными службами, и напоминают заграничные виллы».
http://www.apartment.ru/da/default.asp?id=8428

Первые известия о Богородском театре относятся к концу 1870-х годов, когда кружок любителей драматического искусства "Почин" под руководством Р.Р. Вейхеля стал давать спектакли на даче меценатки Ляховой, а затем на даче ее знакомой Ивковой. Богородское было известным дачным местом издавна. "Спутник москвича" за 1890 г.: "Село, расположенное за Яузой, сообщается конно-железной дорогой, отличается изобилием недорогих дач и отсутствием купанья, так как Яуза донельзя загрязнена фабричными отбросами". По поводу последнего обстоятельства даже сочинили песенку:


Уж какая здесь "природа",
Если дач миллион кругом,
И такая тьма народа,
Словно в городе большом!
Лавки, пыль, театра зданье,
И трамвайные звонки,
И… "примерное" купанье
В волнах Яузы-реки.


И все же Богородское славилось своей живописностью: многочисленные пруды, тенистый лес, впадающий в зеленый океан Лосиного острова, наконец, Сокольнический парк. Деревянное здание летнего театра стояло на краю леса – неподалеку от современных бань. При театре имелись кегельбан, биллиард, богатый буфет "с погребами, набитыми льдом", а с 1913 г. еще и синематограф, оборудованный первоклассным по тем временам аппаратом фирмы Патэ. По соседству находилась типография А.И. Серякова, печатавшая афиши и программы спектаклей. В Богородском работало 4 ресторана, где звучала "живая музыка" балалаечников и гитаристов и забавляли посетителей "электрические оркестрионы" Ю.Г. Циммермана. На представлениях почти всегда был аншлаг. Зимой 1912 г. Думская комиссия по финансам рассматривала вопрос о выдаче ссуды на постройку трамвайной линии от Сокольников до Богородского (конку незадолго перед этим ликвидировали), и одним из главных доводов "за" послужила именно статистика посещения дачного театра "Националь", как он стал называться с 1910 г. при новом владельце В.А. Медведском.

Пик деятельности Богородского театра приходится на начало 1880 – середину 1890-х г, когда здесь стабильно работал Р.Р. Вейхель. Подбор исполнителей был безупречен, приглашались звезды первой величины: выдающиеся русские актеры Ф.П. Горев и Н.П. Рощин-Инсаров. Последний особенно часто появлялся на местной сцене, его богородские бенефисы неизменно становились крупными событиями культурной жизни Москвы. В сезон 1895 г. Рощин-Инсаров блестяще исполнил роль Городничего в гоголевском "Ревизоре", поставленном Вейхелем. В.Дорошевич (также начинавший свою творческую биографию актером на сцене в Богородском) вспоминал, что его друг и партнер страстно мечтал сыграть Городничего: "Всякий день о Городничем думаю". Согласно этим воспоминаниям, впервые воплотить свою мечту Рощину удалось опять же на дачной сцене – в Боярке под Киевом. Видимо, Дорошевич не знал о вейхелевской постановке. Из ролей, сыгранных в дачной антрепризе Вейхеля Ф.П. Горевым, отметим роль Жадова ("Доходное место" А.Н. Островского).

В 1880-х годах в Богородском несколько раз выступал В.П. Далматов. Там с ним произошел довольно курьезный случай. В драме "Иудушка" по ходу пьесы он должен был застрелиться. Когда подошел этот момент, Далматов вынул из кармана револьвер, приставил его к виску, нажал на курок… осечка! Нажал второй раз – опять осечка! Далматов, однако, не растерялся, бросил револьвер на пол и закричал: "Нож мне! Сию же минуту нож, мерзавцы!" Помрежиссера М.А. Дмитриев (в Москве более известный под псевдонимом Шпоня как организатор детских спектаклей) сунул ему оказавшийся под рукой кухонный нож. Далматов, вжившийся в образ, повернулся к публике и в возбуждении нанес себе вовсе не шуточный удар в грудь, так что его унесли со сцены на руках. Не раз выходил на сцену в Богородском и М.В. Лентовский, прославленный московский антрепренер и недюжинного дарования актер. Журнал "Театрал" летом 1895 г. восторженно писал об исполнении им роли Любима Торцова в комедии А.Н.Островского "Бедность не порок".

В отличие от академических грандов, дачные театры типа Богородского для пущего привлечения зрителей постоянно обновляли репертуар: порой за сезон прогоняли до 20 спектаклей, что, конечно, не могло не сказаться на качестве. С другой стороны, именно здесь публика впервые знакомилась со многими театральными новинками. Так, в мае 1907 г. в Богородском театре режиссер С.А. Корсиков-Андреев поставил "Варваров" М.Горького – до этого пьеса шла только в Риге и Смоленске.

Зимой дачная жизнь замирала. Занесенный снегом деревянный театральный павильон являл собой унылое зрелище. Местные театралы не могли с этим мириться. В начале века неподалеку от театра появилось капитальное здание Всесословного клуба, большая часть денег на постройку которого была собрана во время летних представлений. Здесь проводились "чемпионаты по французской борьбе", ставились любительские спектакли; сюда можно было и просто заглянуть – почитать свежую газету, попить чаю с вареньем, обсудить новости. В январе 1912 г. при клубе организовали "Передвижной театр миниатюр", инсценировавший рассказы А.Аверченко. И все же Богородский дачный театр постепенно приходил в упадок. Летом 1917 г. в его стенах в основном кипели политические митинги, спектакли же давались от случая к случаю, да и те исключительно в духе времени: "Обозрение Петропавловской крепости", "Страницы французской революции". Дачников в Богородском значительно поубавилось, а вскоре слова "дачник" и "буржуй" и вовсе стали синонимами – со всеми вытекающими отсюда последствиями… Весной 1918 г. попытались было организовать театральные представления "для народа", но без особого успеха. С 1922 г. центр культурной жизни района окончательно перемещается в только что открытый Клуб им. Ильича на Краснобогатырской ул.
http://rusk.ru/st.php?idar=800796

ТРАМВАЙ – В ПРИГОРОД
100 лет назад пробок не было, но о транспорте горячо спорили.

Во времена столетней давности Московская дума пришла к заключению, что Горуправе в деле развития рельсовых путей сообщения не следовало ни помогать внегородским поселениям, ни противодействовать им. Потому вопрос с сооружением каждой отдельной линии обсуждался только с точки зрения потребности и удобств городского населения. Такое отношение к пригородам было отмечено еще в 1889 г. в одном из решений городской думы, и оно продолжало оставаться на прежней позиции более 20 лет – до 1911 г.


Открытие Сокольнической линии трамвая в 1905 г.

Московское управление, планируя заменить в городе конную тягу на электрическую, открыло в 1899 г. конкурс для составления проекта и сметы на устройство и эксплуатацию этой транспортной сети. Условия конкурса разработал инженер А.Л. Линев. По его предположению, вся сеть завершилась бы в постройке через 4 года, имела бы протяженность 141 км, а линии в своем большинстве стали бы двухпутными. По условиям конкурса пассажирское движение начиналось бы не позднее 6 час. и оканчивалось летом не ранее 12 час. ночи, зимой – не раньше 11 час. вечера. В праздничные дни время работы трамваев увеличивалось бы. Плата за проезд в один конец, в пределах Камер-Коллежского Вала, не превышала бы для I класса 10 коп., а для II класса – 5 коп., за пудо-км багажа бралась бы четверть коп. Ученики всех учебных заведений перевозились бы всегда за половину оплаты. Кроме того, в часы пик утром и вечером от окраин к центрам и обратно пускались бы особые рабочие вагоны, только II класса, за уменьшенный тариф. Средняя скорость пассажирского движения определялась так: для центральной части города – не более 10 км/час, внутри Садовых улиц – не более 12 км/час, по Садовым – 15 км/час и вне Садовых – не более 20 км/ час Скорость ночных товарных (трамвайных) поездов по всей Москве не превышала бы 19 км/час.

Любопытен и показателен пример замены конки в подмосковное Богородское на городской трамвай. Это село к северу от Москвы уже было присоединено к городу в полицейском отношении, но в его черту еще не входило. В конце XIX в. на услуги несовершенной конки в село имелось много нареканий. Дело упиралось в то, что большинство вагонов для местных пассажиров было неудобным и сама техника находилась в плачевном состоянии. Если пассажиров во время движения заставал дождь, то в салон, прямо на них, сквозь отверстия в крышах вагонов лились ручьи чистой и грязной воды. Так, было замечено, что в вагоне № 610 на протяжении многих лет были две большие дыры, через которые в погожие дни хорошо просматривались: днем – широкое лучезарное небо, а в темное время – звездный свод. Когда пассажиры передвижного «планетария» обращались к кондуктору с замечаниями, они имели один и тот же дежурный ответ: «Завтра замажут». Это «завтра» никогда не наступало, вплоть до снегопада, а там уже и дачники в село редко стремились. Вагоны в Богородское шли всегда переполненными. В дороге страдали как люди, так и лошади, их перевозившие по холмистой местности.

Весной 1910 г. в направлении Богородского началась укладка трамвайных рельсов от Сокольников, но лишь до местечка, называвшегося Черенка. Новая линия являлась продолжением сокольничьих маршрутов и заканчивалась у Яузы. Земство вело переписку с московской управой о необходимости проведения трамвая в Богородское по Большой Богородской ул. как со стороны Сокольников (соединив трамвайные пути со строившейся веткой по мосту через Яузу), так и от Преображенки через Петропавловскую ул. Но тогда московские власти не только не спешили с этими трамвайными маршрутами, а, наоборот, решили с наступлением первого санного пути уничтожить имевшуюся конную линию в это село, оставив такое положение и на предстоявший в 1911 г. дачный сезон. И это при том, что летом в Богородском проживали почти 45 тыс. человек! Горуправа встала на позицию: совершенно «отрезать» от себя густонаселенную дачную местность из-за убыточности эксплуатации конки. Поэтому жители села стали собирать подписи под петицией в Московскую думу о выкупе у города конки в свою собственность.

Началась продолжительная по времени борьба за транспортную связь. В результате после приобретения городом части сети общества конно-железных дорог (что произошло 4 апреля 1911 г.) управа окончательно утвердилась с решением навсегда убрать неблагополучную конку из Сокольников в Богородское. Здесь остались лишь временные частные линейки-рыдваны (тяжелые, дорогие и медлительные), не спасавшие положения. Наконец 3 ноября 1911 г. городской голова Н.И. Гучков прислал в Уездное земское собрание бумаги с планом городской управы на устройство в 1912 г. трамвая в Богородское. Необходимость создания линии он объяснял тем, что село почти слилось с Москвой и главный контингент его жителей по роду занятий тяготел к городу. А ведь на своих заседаниях дума дважды обсуждала вопрос о том, предоставлять ли Богородскому дальнейшую возможность существовать вместе с Москвой. Оба раза давала отрицательный ответ, считая новый путь слишком дорогим. И только в 1912 г., обсуждая вопрос в третий раз, решила Богородскую линию все-таки провести.

Вначале проезд по ветхому Богородскому мосту для проведения инженерных работ ограничили. Затем сообщение через него вовсе прекратили. На постройку каменного моста, возведенного на месте деревянного, городская дума выделила кредит в 54 тыс. руб. Длина нового моста, открытого в 1912 г., составила 12,6 погонных сажен, а ширина – 10; площадь равнялась 126 кв. саженям. Постройка линии электрического трамвая под названием Богородская, шедшей на север от Сокольничьей Заставы по Сокольничьему проспекту и Богородскому шоссе, была начата в середине мая 1912 г. Работы осуществляли московские специалисты. Им помогали арестанты. Прокладка проводилась очень вяло, не по московским меркам, когда, как говаривали, «сегодня роют – завтра рельсы кладут». Линия была закончена к концу того лета. За проезд по всей новой Богородской линии брали 8 коп. с человека. Пассажир же, выходивший у Богородского моста, платил 5 коп. Между тем 4 июля 1912 г. Управление городского трамвая представило в горуправу предложение крестьян Богородского об уступке с их стороны городу в безвозмездное пользование улиц и проездов для прокладки линии городского трамвая по Б.Богородской ул. до Преображенской заставы, куда трамваи ходили с 1906 г. Богородский трамвай стал первой линией, выходившей за городские пределы. Она оживляла вполне деревенско-дачную жизнь. После нее ждала очереди такая же линия на Воробьевы горы. Затем стояли электрификация и замена парового сообщения с Петровско-Разумовским.
Трамвай в Богородское начинал новую эру в развитии трамвайных маршрутов.


Татьяна Бирюкова
http://www.vmdaily.ru/article/117630.html

ЧЕРКИЗОВО


История Москвы и Отечества нашего знает большое количество примеров переезда в Россию для долголетнего служения ей иноземцев из разных стран и краев. Для многих из них русская земля стала второй родиной, а на ее карте имена таких иноземцев нередко сохранялись в виде географических названий. Для Москвы одним из классических примеров такого рода стало имя сподвижника и любимца Петра I Франца Лефорта, вошедшее в состав названий исторической местности Лефортово, Лефортовских набережной, площади и переулка, улицы Лефортовский Вал. Но если топоним Лефортово открывает для нас страницы истории Москвы и России конца XVII - начала XVIII в., то название местности и бывшего села Черкизова, а через них и нескольких Черкизовских улиц связаны с историей более ранней. 


Нужно вспомнить о том, что на Руси немало иноземцев с востока - из Золотой Орды - в XIV-XV в. появилось в тот период, когда в Орде происходили события, вынуждавшие людей ее покидать и искать лучшей жизни где-то в других землях, городах и весях. Русское государство, в ту пору процветавшее и быстро развивавшееся под твердой властью московских великих князей, привлекало выходцев из Золотой Орды, принимало их к себе на службу, давало честь, место и даже вотчины всем полезным людям. Вот что пишет об этом известный историк академик С.Б. Веселовский, упомянувший также о некоем ордынском царевиче Серкизе, по имени которого и получило свое название село Черкизово: 
«Со смертью в 1314 г. золотоордынского хана Узбека началась «великая замятня» - эпоха разложения Золотой Орды в связи с процессом ее феодализации. В 1360 г. малолетнему Дмитрию Ивановичу (будущему князю Дм.Донскому) пришлось после смерти отца ехать в Орду за ярлыком на великое княжение. Одновременно в Орду были вызваны и другие русские князья. Дмитрий в том же году благополучно выбрался из Орды, но другие князья были задержаны, и на их глазах в короткий срок произошло несколько кровавых переворотов. После жестокой борьбы воцарился наконец Амурат, брат Хидыря, который и дал Дмитрию Ивановичу ярлык на великое княжение (1362 г.). Между тем, борьба за ханский престол продолжалась, выбрасывая за пределы Золотой Орды царевичей и вельмож, потерпевших поражение в переворотах. В эти годы мурза Тагай основал в Наровчате, в Мордовской земле, свое татарское царство, а князь Булат Темир утвердился в области камских булгар. 

В 1371 г. великому князю Дмитрию Ивановичу пришлось вторично ездить в Орду за новым ярлыком, который ему удалось получить ценой огромного выкупа. Ко времени «великой замятни» в Орде и поездок туда великого князя Дмитрия Ивановича и относится выезд большого количества татар на службу в Москву к великому князю и к митрополиту Алексию, который бывал в Орде и пользовался там большим авторитетом. Родословцы дают сведения о выездах только самых значительных лиц. По государеву родословцу при великом князе Дм.Донском выехал из Золотой Орды царевич Серкиз и на Москве крестился. Имя Серкиз, по-видимому, испорченное имя армяно-григорианской церкви Саркиз. Сын Серкиза А.И. Серкизов на Куликовом поле был воеводой Коломенского (в некоторых летописях Переяславского полка и был убит в бою Мамаем, с которым, может быть, у его отца были старые счеты. У Серкизова (иногда - Черкизова) был сын Федор, носивший прозвище Старко, и от него пошла боярская фамилия Старковых, угасшая в конце XVI в.»


Царевич Серкиз, после крещения ставший И.Серкизовым, не был бедным человеком: остатки былого богатства семьи ему удалось перевезти с собой из Орды на Русь - этот достаток, в частности, дал ему возможность приобрести и некоторые земли. В то же время И.Серкизов, как и другие родовитые выходцы из Золотой Орды, был награжден великим князем и вотчинами. Поэтому его ближайшие потомки считались в Москве весьма состоятельными людьми. В число вотчин И.Серкизова-Черкизова вошло подмосковное село Черкизово. Сейчас уже трудно установить абсолютно достоверно, было ли оно ему пожаловано или же просто стало его приобретением. Известно другое: И.Серкизов владел селом недолго и затем продал его одному выходцу из Золотой Орды И.Озакову. В Черкизове в XX в. существовал Озаковский пер. И.Озаков был крещеным татарином и весьма набожным человеком. Именно он выстроил в Черкизове церковь в честь своего небесного покровителя - Ильи Пророка; первоначальное храмовое здание до наших дней не дошло, но на его месте в 1690 г. была выстроена новая Ильинская церковь, сохранившаяся и поныне. Вместе с братом Сергеем Илья входил в число приближенных слуг митрополита Алексия. Именно к митрополиту от Озакова и перешло Черкизово. Живописное расположение села пришлось по душе митрополиту Алексию, и он сделал храм летней резиденцией московских патриархов. Со временем, особенно при св. Иннокентии (Вениаминове), резиденция росла и отстраивалась. 

Жилые и хозяйственные постройки до наших дней уцелеть, понятно, не могли, но сама топография местности подсказывает, что правы, по-видимому, местные жители, которые уверены, что митрополичья хоромина находилась на том месте, где сейчас восстанавливается архиерейский дом. За этим зданием, ближе к лесу, были, вероятно, расположены службы, и вся эта небольшая усадьба простиралась до самой церкви. Тут же, конечно, был разбит сад, ибо св. Алексий был большим ревнителем садоводства, а ниже, у воды, должны были находиться огороды. С высоты открывался широкий вид на близлежащие селения, пашни и луга, на леса и перелески родного Подмосковья. Отсюда вела ближняя дорога к обители преподобного Сергия. 


Черкизовский пруд (50-е годы) 

Как известно, митрополит Алексий основал в Кремле знаменитый Чудов монастырь, разрушенный в XX в. большевиками, и был инициатором строительства первых белокаменных стен Кремля. Своим завещанием 1378 г. Алексий обеспечил Чудов монастырь вотчинами, среди которых передал монастырю и село Черкизово. С тех пор 4 века, вплоть до 1764 г., Черкизово находилось во владении Чудова монастыря: в XVIII в. государством проводилось секуляризация монастырских имуществ, то есть переведение их в светскую собственность. 


Каменная церковь с приделом св. Алексия, трапезной и звонницей была построена в 1689-1690 гг. и освящена 18 июня 1690 г.. В XIX в. Ильинская церковь два раза перестраивалась. После первой перестройки 1821-1825 г. храм на некоторое время стал пятиглавым. Более серьезная реконструкция была проведена в конце XIX в. по инициативе настоятеля храма отца Павла и церковного старосты купца А.Зеленяева, которые писали в обращении к епархиальным властям: "Храм Святого Пророка Божия Илии что в селе Черкизове не соответствует довольно значительному количеству прихожан...". План реконструкции церкви и строительства новой колокольни по проекту архитектора Егорова был утвержден в 1888 г. После окончания работ в конце 1890-х гг. храм был заново освящен и, открывшись, не закрывался по сей день. На прилегающем к церкви кладбище похоронен известный московский юродивый И.Я. Корейша, упомянутый в произведениях Лескова и Достоевского (образ Корейши запечатлен в произведениях Н.С. Лескова («Маленькая ошибка») и Ф.М. Достоевского («Бесы»). 

У этого села было несколько прямых «родственников»: Черкизово на реке Москве в 10 км. от Коломны (также бывшее крупное владение рода Черкизовых, которое затем по духовной грамоте 1462 г. великого князя Василия Темного было передано его жене Марье Ярославне), Черкизово на реке Клязьме в 20 км. от Москвы и Черкизово в Горетовом стане в 20 км. с северо-западу от столицы (известное с XV в., а во 2-й половине XVII в. пожалованное шурину царя - Л.К. Нарышкину). В начале царствования Петра I в полузаброшенное Черкизово привезли около 4000 тыс. мятежных стрельцов. Только в 1698-99 г. было казнено более 2000 мятежников и 600 человек сослано. В 1707 г. стрелецкое войско, склонное к вольнице, было упразднено. Его заменила регулярная армия. К 1715 г. Черкизово оскудело, осталось лишь несколько крестьянских дворов. С периода правления Александра I, после изъятия «командорственных» имений, Черкизово снова становится казенным. Село постепенно разрастается и все больше превращается в промышленный пригород Москвы. Преобладали здесь небольшие текстильные и красильные предприятия. Состав населения был весьма разнообразен по национальности и вероисповеданию. В 1897 г. в Черкизове насчитывалось 8993 жителя. В 1863-1870 г. митрополичье подворье перестраивается. Архиерейская дача в Черкизове была деревянным домом-дворцом, выстроенным в 1886 г. по проекту В.Н. Корнеева. 


Заказчиком выступил митрополит Иннокентий. Одним из замечательных дел священника была христианская миссия на побережье Северной Америки, открытом в 1741 г. Берингом и Чириковым. На Алеутских островах он создал азбуку и перевел на алеутский язык Священное писание. В Черкизове знаменитый русский богослов - митрополит Макарий создал большую часть "Истории русской церкви". Все деньги от продажи своих сочинений, огромную по тем временам сумму в 120 тыс. руб., Макарий пожертвовал Академии наук на лучшие ученые сочинения. Во времена Макария Черкизово уже было крупным населенным пунктом с текстильными и красильными фабриками. В начале XX в., в связи со строительством Окружной железной дороги, Черкизово входит в черту Москвы, правда, вплоть до конца 40-х годов оно больше напоминало деревню, чем город. Позднее совхозные поля и сады постепенно были вытеснены городскими строениями. С 1991 г. Черкизово с Преображенским слились в один район столицы. 

Название "Черкизовский пруд" происходит от названия бывшего с. Черкизово. Второе название пруда -Архиерейский - возникло в связи с тем, что с конца XIV в. и до 1764 г. пруд вместе с селом принадлежал Чудову монастырю и был местом отдыха его архиереев и московских митрополитов. Как уверяют историки, это едва ли не самый старый подобный водоем в Москве: местные крестьяне запрудили Сосенку еще в XIV в., и с тех пор берега пруда вроде бы не менялись. В настоящее время идёт реконструкция пруда. Вот так будет выглядеть мостик, соединяющий берега пруда:
Прикрепления: 7455240.jpg(20.4 Kb) · 2611932.jpg(27.0 Kb) · 9937829.jpg(19.5 Kb) · 7510340.jpg(18.8 Kb) · 6942954.jpg(14.1 Kb) · 1177663.jpg(15.2 Kb) · 3666520.jpg(16.7 Kb) · 3070278.jpg(16.1 Kb) · 9767247.jpg(22.3 Kb) · 8024588.jpg(23.8 Kb)
 

Нина_КорначёваДата: Пятница, 01 Апр 2011, 01:11 | Сообщение # 5
Группа: Проверенные
Сообщений: 217
Статус: Offline

Проект восстановления Резиденции Московских Патриархов и Митрополитов – глав РПЦ, основанной в Черкизове в XIV в. (ныне - территория Восточного адм. округа г. Москвы , ул. Б.Черкизовская, 93/101 ) является одним из самых значимых проектов восстановления святых мест на территории Москвы. Специальным Указом Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II Викарию Святейшего Патриарха епископу А.Дмитровскому поручено воссоздание Резиденции и обустройство социально-культурного центра. Что появится в результате строительства – точная копия деревянного дворца или очередной закос «под старину» - пока не ясно.


Наименование села Черкизова удачно вписалось в московскую городскую топонимию: так возникло в XIX в. название Б.Черкизовской ул. и 3-й Черкизовской ул., а в 1952 г. - Малой Черкизовской ул. Их легко найти на карте столицы на ее северо-востоке, в районе м. «Преображенская площадь». Б. Черкизовская улица стала по сути центральной магистралью в большом жилом районе Москвы, который мы обычно называем Преображенское или Преображенка. Заканчивается Б.Черкизовская у м. «Черкизовская». Как мы видим, даже в названии этой станции, пройдя через многие столетия, отразилось имя одного из именитых москвичей прошлого - царевича Серкиза.
http://deadokey.livejournal.com/2918.html
http://moscow.gramota.ru/map102.shtml

ЭКИПАЖИ ДЛЯ БЕДНЫХ
На днях мэр Москвы С.Собянин четко обозначил главный вектор развития транспорта в Москве. Приоритет отдается общественному. Именно его следует холить и лелеять и всяко развивать. В том числе и за счет иного транспорта - личного и служебного. На многих трассах уже действуют выделенные линии для автобусов-троллейбусов (последних, кстати, Собянин поначалу грозил вовсе упразднить, но, похоже, на сей день рогатые полностью реабилитированы). В результате пробки стали еще гуще, но старушки на своих местах для инвалидов лихо проносятся мимо огромнейших джипов, с удовольствием делая ручкой своим VIP-согражданам. Чем не повод вспомнить, как формировался общественный транспорт в Москве?

Всё началось в 1847 г., когда в Первопрестольной появились так называемые линейки. Они были изначально предназначены не то чтобы совсем для нищих, но, скажем так, для бедненьких - для кого извозчик был не по карману. Но и забота власти о перемещении этих достойных обывателей в пространстве тоже ни при чем. Движение линеек организовали частные предприниматели, смекнувшие, что на бедных тоже можно наживаться. «Московские ведомости» так анонсировали этот новый вид транспорта: «Экипажи будут крытые, покойные и самой изящной отделки… вмещая от 6 до 10 пассажиров, каждый экипаж будет возим двумя сильными, красивыми лошадьми, при каждом будет кучер и кондуктор». Действительность, как это часто бывает, оказалась иной. «Крытый покойный экипаж» на деле обернулся сооружением странного вида с полом, скамейкой и крышей, без стен вообще. Пассажиры размещались не лицом-спиной по ходу движения, как в современных электричках, а боком. Ноги несчастных пассажиров прикрывались кожаными фартуками - от грязи и ветра.


Литератор П.Богатырев писал о линейке: «Никакой жестокий инквизитор не мог выдумать более мучительной пытки, как езда в этих экипажах, но терпеливые москвичи ездили и платили еще деньги за свою муку. До невозможности грязные, вечно связанные ремешками, веревочками, с постоянно звенящими гайками, с расшатанными колесами, с пьяными и дерзкими ямщиками, с искалеченными лошадьми, худыми и слабосильными до того, что они шатались на ходу».

Упоминал линейку и В.Гиляровский: «На Ильинской площади стояли десятки линеек с облезлыми крупными лошадьми. Оборванные кучера и хозяева линеек суетились. Кто торговался с нанимателями, кто усаживал пассажиров: в Останкино, за Крестовскую заставу, в Петровский парк, куда линейки совершали правильные (то есть регулярные, соответствующие правилам) рейсы. Одну линейку занимал синодальный хор, певчие переругивались басами и дискантами на всю площадь». Правда, поначалу отправным пунктом линеек была Красная пл., но довольно быстро эту точку поменяли: слишком уж негламурно выглядела эта станция даже для суетливой и крикливой, в первую очередь торговой, Красной пл. середины XIX в. Зимой линейки укреплялись на полозьях и катались от своей главной станции (сегодня там находится памятник гренадерам - героям Плевны) до застав Камер-Коллежского вала. Летом полозья заменялись на колеса, а маршруты удлинялись, продвигаясь к популярным загородным дачным местностям - Сокольникам, Серебряному бору. В 1870 г. в Москве действовали уже 22 фирмы, оказывающие «линейные» услуги, а число маршрутов выросло с 4-х до 10.

Пришедшееся на 2-ю половину XIX в. развитие железных дорог погубило линейки. Если рельсы так хороши при междугородном сообщении, то почему бы не проложить их внутри города. И в 1872 г. по Москве пошла первая конка. А спустя год в одном из докладов Гордумы прозвучало: «Существующие линейки… при чрезмерной ширине запряжки и частых остановках на улицах… крайне затрудняют движение экипажей; при излишней тяжести они портят мостовые. Наконец, скопление у Ильинских ворот на месте стоянки до 200 лошадей и до 70 кучеров даже в сухое время года производит грязь и необыкновенную нечистоту». Тем не менее линейки ездили по городу вплоть до конца позапрошлого столетия.
Алексей Митрофанов, писатель, краевед
05.11. 2011

http://www.novayagazeta.ru/comments/49324.html

ПРЕОБРАЖЕНСКОЕ


Село Преображенское. Вид с Электрозаводской (бывшей Генеральной) улицы.

Своё название этот район столицы получил от с. Преображенского, тесно связанного с именем Петра I в котором он провёл свои юные годы. Трудно поверить, но Преображенское - родина петровских преобразований, много моложе своих соседей. Оно обустроилось лишь к 1661 г., когда соседние Черкизово и Измайлово насчитывали не одно десятилетие своей истории. Прежде на землях Преображенского располагалось несколько мелких деревенек, одна из которых, Мельница, находилась примерно на месте будущего Старо-Преображенского дворца. В XVI в. это селение, насчитывавшее несколько дворов, принадлежало Алексеевскому монастырю. К середине XVII в. оно отошло к царю и было сведено. Окрестные рощи стали местом царской охоты, где цари «тешились» добычей уток и прочей дичи. Вскоре близ охотничьей рощи выросли хоромы, в которых царь Алексей Михайлович любил проводить летние досуги. Вначале они мыслились ему чем-то вроде потешного дворца. Однако частые наезды «тишайшего» на берега Яузы заставили более серьезно обустроить новую усадьбу, вскоре ставшую одной из лучших царских подмосковных резиденций.

В 1661 г. дорогим заморским сукном обивали стены нового дворца, построенного на месте пустоши - «горы», как её называли в то далёкое время. Остатки этой возвышенности и сегодня видны западнее Колодезного пер. Масляная живопись на стенах хором, обивка окон и дверей красным сукном в сочетании с изящной мебелью и цветным кафелем печей создавали особый дух красоты и уюта. Набережная светлица царя, выходившая к Яузе, сенями соединялась с покоями царицы, из которых переходами можно было попасть в остальные отделения дворца. Всего их было 5, различавшихся по размерам и убранству в зависимости от положения того или иного царского отпрыска. Внутри дворцового «глаголя» (дворец был выстроен в виде буквы «г») помещалась деревянная пятиглавая Воскресенская церковь, соединявшаяся переходом с хоромами. Множество деревянных строений различалось размерами и предназначением. Рядом с дворцом было разбито 3 сада, построен Лосиный амбар, выкопан Лебяжий пруд. Въездные ворота завершались башней с часами, а подъезд от Стромынской дороги (там, где теперь ул. Стромынка) был вымощен деревом. Позади дворца, в рощах, располагался рыбный пруд. Когда государь приезжал в свою любимую подмосковную резиденцию, жизнь здесь закипала. Суетились слуги, приготовляя званый обед и размещая гостей. Здесь побывали и патриархи, и послы разных иноземных государств, и видные бояре того времени. Здесь, в Преображенском, царю читал свои вирши знаменитый поэт той эпохи Симеон Полоцкий.

В историю отечественной культуры Преображенское вошло как родина первого российского театра. 1672 г. выдался радостным для царя - молодая царица Наталья Кирилловна подарила государю своего первенца, царевича Петра. Потакая супруге, воспитанной в духе западничества, Алексей Михайлович идёт на устройство в Преображенском настоящей диковинки. Здесь, на правом берегу Яузы, родились первый в России театр и первая придворная труппа. 17 октября государь степенно поднялся на парадное место в дворцовом театре. В зале установилась тревожная тишина, и первое представление началось… «Поражённый царь проглядел целых десять часов, не вставая с места. Наверное, это будет началом нашего счастья», — восторженно записал Лаврентий Рингубер, один из помощников пастора Грегори по созданию придворного театра. Но «Комедийная хоромина» просуществовала всего несколько лет. 30 января 1676 г. царь Алексей Михайлович скончался, а его любимец боярин А.С. Матвеев, много сделавший для появления в России первого театра, был обвинён политическими противниками и сослан в ссылку. «Хоромина», по иронии судьбы незадолго до этого расширенная, закрылась, а труппа распалась. Однако театральное искусство в России уже пустило прочные корни и успело заявить о себе, чтобы в следующих столетиях воскреснуть славой императорских и частных театров. Уже в конце 1710-х годов «Хоромина» была возобновлена царевной Натальей, младшей сестрой Петра. После смерти царя Алексея Михайловича Преображенское стало местом пребывания царицы Натальи Кирилловны и молодого царевича Петра. Стараниями старшего брата Петра I, царя Фёдора Алексеевича, к старым строениям Преображенского дворца были добавлены новые.

В романе А.Н. Толстого «Петр I» Преображенское фигурирует не единожды. Именно в Преображенском, если следовать за текстом романа, произошло знакомство юного Петра с Алексашкой Меньшиковым: Алешка Бровкин и Меньшиков «однажды, закинув удочку в тихую и светлую Яузу, что вытекала из дремучих лесов Лосиного острова, увидели... на другом берегу мальчика, сидевшего подперев подбородок», - это и был Петр, будущий российский император. «Невдалеке, на пригорке, из-за липовых кущ поднимались гребнистые кровли Преображенского дворца. Когда-то он весь отражался в реке, нарядный и пестрый, теперь зарос листвой, приходил в запустение». - продолжает писатель.

При юном Петре село начинает жить двойной жизнью - дворцовой и солдатско-слободской. В 1684 г. по желанию Петра на левом берегу Яузы закладывается потешный городок - регулярная крепостца, земляная с деревянными частями, Прешбург. Годом позже в Прешбурге были построены 2 рубленные избушки с сенями для гарнизона потешных солдат. Здесь сосредотачивается руководство новыми воинскими частями, складываются новые учреждения по руководству государством, в частности возникает позднее Преображенский приказ (из него затем в России выйдут коллегии как прообраз министерств) и Тайная канцелярия при нем, ведшая борьбу с политическими врагами Петра. Около Прешбурга проводятся маневры потешных войск, и здесь же спускается на Яузу найденный в амбарах Измайлова парусный бот - знаменитый ботик Петра, «дедушка русского флота». Так формируется обширная Потешная, затем Солдатская, слобода с параллельными улицами и перпендикулярными переулками. Рождалось Новое Преображенское, названное так в отличие от Старого Преображенского, основанного ещё отцом Петра I.

К югу от старого дворца, по другую сторону Стромынской дороги, в 1696 г. основывают лесопильную мельницу и корабельную верфь. Здесь по образцу голландской галеры изготовили части 22 галер и 4 брандеров - большинства судов флотилии, принесшей Петру победу под Азовом. Царь торопился с их постройкой, и исполнительный Лефорт отписывал ему в Воронеж: «А на пилавной мельнице работают денно и ночно, и доски готовят и пришлём к вашей милости». Вскоре на месте мельницы возник большой Хамовный двор. Здесь делали парусное полотно и флаги, а на расположенном поблизости Канатном дворе - канаты. Поскольку работников обширного предприятия именовали «матросами», то за частью территории села закрепилось название Матросской слободы. Как напоминание о ней - ул. Матросская тишина, долгое время именовавшаяся Матросской.


А.Д.Кившенко. «Военные игры потешных войск Петра I возле села Преображенское»

Царь был неприхотлив. С юности не любивший парадные церемонии, он преображался в кругу потешных. Торжества обычно проходили во дворце Меншикова, и здесь царь безудержно отдавался своим увлечениям: работал на токарных станках, перебирал гравюры с видами кораблей, морские карты, любовался на новые компасы и вспоминал старых друзей. В Преображенском находилась целая картинная галерея, изображавшая соратников Петра, участников «всешутейших» соборов, ныне распылённая по различным коллекциям. После окончания многолетней Северной войны Пётр I сжег старый дом, а в 1722 г. архитектор И.Устинов возглавил строительство нового царского дома в Преображенском. Дом был поставлен на каменных погребах и простоял вплоть до начала XIX в. В 1724 г. царь поручает талантливым зодчим П.Еропкину и Т.Усову спроектировать Преображенскую усадьбу на европейский манер. Появляется оригинальный проект: набережный причал, расходящиеся аллеи, фонтаны, грот в виде античного храма, дворец с парадным залом, где отдельно выделены места для оркестра. Смерть Петра I помешала исполнению грандиозной затеи.


Памятник С.Л.Бухвостову. Открыт 20 августа 2005 г., надпись на постаменте: "Первому русскому солдату лейб-гвардии Преображенского полка Сергею Леонтьевичу Бухвостову". Первый солдат русской регулярной петровской армии С.Л. Бухвостов был зачислен в 1683 г. в Потешный (позднее - Преображенский) полк. Участник военных баталий и всех крупнейших сражений Северной войны (1700-1721 г.) за боевые заслуги был награжден медалью и произведен в подпрапорщики, а в 1724 г. итальянский мастер К.Расстрелли по велению Петра I отлил из бронзы его статую.

В последующие годы преемники Петра мало интересовались Преображенским. В то время как Анна Иоанновна строит в соседнем Лефортове летний Анненгоф, Преображенское переживает упадок. Количество дворов в слободе заметно уменьшается, а район из солдатского превращается в купеческо-ремесленный. В 1747 г. после прокладки Камер-Коллежского вала он вошёл в городскую черту. Основными ориентирами здесь сделались рынок у каменной заставы, бани позади Генеральной ул. и кабак на Девятой роте.

Преображенское 2-й половины XVIII в. снова меняет свой характер - это крупный старообрядческий район Москвы. О военных теперь напоминает немногое - большую часть поселения здесь занимают дворы купцов и зажиточных крестьян, переселившихся в Москву. В 1771 г. столицу охватила страшная эпидемия чумы. Правительство обязало московское купечество строить на свои средства карантинные дома и лазареты. Купцы-старообрядцы основали карантины и кладбища за Рогожской и Преображенской заставами. В 1771 г. купец второй гильдии И.А. Ковылин, бывший крепостной князя А.Б. Голицына, основывает Преображенское кладбище, ставшее очагом старообрядцев-беспоповцев Федосеевского согласия.


Собственными усилиями и на многочисленные пожертвования он создаёт прекрасный архитектурный ансамбль за чертой Камер-Коллежского вала (на его месте ныне пролегли ул. Краснобогатырская, Преображенский вал, Измайловский вал и др.). Причудливые готические формы переплетаются с элементами узорочья, барокко и классицизма. Белый и красный цвета дополняют живописный колорит старых построек. Возведение ансамбля связывают с именем Ф.Соколова, талантливого зодчего, творчество которого остается малоизученным.


Церковь Успения Пресвятой Богородицы (Преображенский вал ул. д.25)
Церковь на Преображенском кладбище. Построена в 1784 г., в 1854 году сделана единоверческой (освящен придел святого Николая), в 1857 г. освящен главный Успенский престол (пристроены абсиды), в 1876-79 годах пристроена новая колокольня. В 1922 г. Успенскую церковь захватили обновленцы, которые основную часть храма отдали старообрядцам, оставив себе трапезную с Никольским престолом. После ухода обновленцев, трапезная с Никольским престолом снова отошла к Патриархии. Между храмом и трапезной была сделана глухая стена, разделившая здание на две самостоятельные части, каждая из которых имеет самостоятельный вход. Старообрядческая часть храма сейчас принадлежит новопоморскому брачному согласию.


Впрочем, комплекс создавался на протяжении свыше века: самая ранняя уцелевшая постройка - Успенская часовня - относится к 1784 г., а самая поздняя была сооружена уже в начале XX в.


Это старообрядческая больница, возведенная в 1913 г. по проекту известного архитектора Л.Н. Кекушева. В 1787 г. состоялось открытие Екатерининской богадельни, к 1813 г. в Екатерининской богадельне содержалось 1838 человек, большую часть из которых составляли раненые и увечные воины – участники Бородинского сражения. В 1818 г. по указу императора Александра I при богадельном доме был открыт особый приют для воспитания сирот из числа обер-офицерских детей. Особым докладом на имя императора гражданский губернатор Москвы П.Аршевский обосновал необходимость строительства в богадельне отдельного здания для размещения душевнобольных. Новая больница получила название «Московский Доллгауз». В 1838 г. Московский Доллгауз был преобразован в Преображенскую психиатрическую больницу, которая была одним из самых передовых лечебных заведений своего времени. Здесь в 1832 г. состоялась Пинелевская реформа в России – снятие цепей с больных и устранение полицейского чина в качестве руководителя больницы, без чего научная психиатрия не смогла бы состояться. Здесь с 1872 г. была введена и система но-рестрент – отказа от физических мер стеснения. Больница получила широкую известность и стала местом паломничества населения в связи с тем, что здесь находился на лечении (1817—1861) И.Я. Корейша, слывший «провидцем» и «чудотворцем». Это была первая и долгое время единственная психиатрическая больница в Москве, от которой отпочковались Алексеевская больница (в 1894), а впоследствии больница им. П.Б. Ганнушкина (1931). Больница сохранила свой статус. В ней в разное время работали такие выдающиеся отечественные психиатры, как С.С. Корсаков, А.С. Кронфельд, В.А. Гиляровский и мн. др.


МГУПИ (МГУ приборостроения и информатики). Вид с Матросского моста

В XVIII-XIX в. Екатерининская (Матросская) богадельня, была 2-х этажной. До строительства нового комплекса МГУ на Ленинских горах здесь было общежитие МГУ на Стромынке, где жил студентом М.С. Горбачев. В 1866 г. на месте мужской части Преображенского кладбища был основан Никольский мужской единоверческий монастырь. Термин "единоверческий" связан с одним из течений в старообрядчестве и означает "принадлежащий сторонникам объединения старообрядчества и официальной православной церкви".
Прикрепления: 3347311.jpg(16.4 Kb) · 8782473.jpg(22.3 Kb) · 6977543.jpg(27.1 Kb) · 6909936.jpg(18.0 Kb) · 4150996.jpg(24.6 Kb) · 9996266.jpg(20.1 Kb) · 3562687.jpg(18.7 Kb) · 6238194.jpg(18.0 Kb) · 0093133.jpg(21.6 Kb) · 2498528.jpg(17.7 Kb)
 

Нина_КорначёваДата: Вторник, 19 Апр 2011, 00:53 | Сообщение # 6
Группа: Проверенные
Сообщений: 217
Статус: Offline

Вид Никольского единоверческого монастыря с Крестовоздвиженским храмом  с северо-запада от Преображенского вала, 1896 г.

Старые фотографии сохранили виды деревянных и каменных домов Преображенского. Некоторые из них были связаны с жизнью выдающихся людей России. Сохранилось несколько фотографий и старых открыток особняка, располагавшегося в районе Потешной ул., где бывал А.С. Пушкин. Особняка давно нет, да и листая многочисленные справочники по московским адресам великого поэта, мы не найдем нашего. Возможно, это одна из малоизвестных страниц биографии национального гения. Но зато точно известно, что в Преображенском одно время квартировал молодой Г. Р. Державин, будучи ещё в нижних чинах Преображенского полка. Эти места - родина известного русского путешественника и географа С.П. Крашенинникова, автора «Описания земли Камчатки», вышедшей в 1755 г. В разное время в Преображенском бывали историк И.М. Снегирев, художник В.И. Суриков.

Став промышленной окраиной, Преображенское обстраивается различными предприятиями - Алексеевых, Гучковых, Котовых, Борисовских, Берманов. Товары и продукты производились самые разные - от сахара до текстиля. Корпуса фабрик, булыжная мостовая, колея для конки, которую в начале XX в. сменил трамвай, множество лавок и магазинов, толкучка у заставы - таким был район по воспоминаниям старожилов.


На территории нынешнего района Преображенское сохранились два уютных особняка, связанные с историей купеческого рода Носовых. В 1880-е годы они приобрели у купца Жучкова земельный участок на берегах Хапиловки и Яузы. Расцвет Носовской усадьбы пришелся на начало XX в. Над интерьерами особняка работал архитектор И.В. Жолтовский, к созданию интерьеров были также привлечены знаменитый художник В.А. Серов и известный театральный график М.В. Добужинский. В носовском особняке находилась картинная галерея русской живописи XVIII – нач. XX в. Большинство работ в 20-е годы поступило в Третьяковскую галерею, среди них такой шедевр, как «Дама в розовом» кисти Рокотова. В 1903 г. рядом с зимним домом возник летний особняк, спроектированный архитектором Л.Н. Кекушевым в стиле модерн.

Топонимический ландшафт Преображенского в современной Москве сохраняет имя бывшего подмосковного села и слободы в нескольких названиях улиц. Это - Преображенская ул., Преображенская пл. и Преображенская наб. Топонимы возникли в XVIII—XIX в. В 1922 г. получила новое, более краткое наименование ул. Преображенский Вал, до того называвшаяся ул. Преображенский Камер-Коллежский Вал. С Преображенской солдатской слободой связаны еще два названия - 2-я ул. Бухвостова (топоним появился в 1922 г.) и Суворовская ул. Ул. Бухвостова выходит на Преображенскую ул. неподалеку от м. «Преображенская площадь». До 1922 г. она носила имя 2-я Петровская, в память о Петре I и его роли в истории Преображенского. Современное название улицы мемориальное; справочник «Имена московских улиц» указывает, что этот топоним был создан в память Бухвостовых: одного из первых солдат русской регулярной армии - С.Л. Бухвостова, архитекторов С.А. Бухвостова и Я.Г. Бухвостова, строивших стены и башни Новоиерусалимского монастыря на реке Истре, собор в Рязани, кельи Моисеевского монастыря в Москве. Что же касается Суворовской ул., то она свое имя получила не в честь великого русского полководца А.В. Суворова (его память увековечена в названии Суворовской пл., бывшей пл. Коммуны). По одной из версий, улица была так названа в XVIII в. потому, что в этом месте (между ул. Девятая Рота и нынешней Электрозаводской) находилась канцелярия начштаба Преображенского полка И.Г. Суворова, деда полководца А. В. Суворова. Другая версия связывает образование топонима Суворовская ул. с фамилией одного из домовладельцев в Преображенском.
http://mosopen.ru/region/preobrazhenskoe/history
http://www.cbs1vao.ru/cbs/preobrazhenskoe


Следы первого дворцового Спасо-Преображенского храма потерялись в истории, но от него осталось имя царского села, которое в свою очередь дало имя Преображенскому полку. Его воины не могли оставаться без приходского храма. И тогда для военных людей поставили временный, опять полотняный храм на полковом дворе Преображенского полка и освятили по государевым именинам – во имя первоверховных апостолов Петра и Павла. Храм стоял на месте нынешней Преображенской пл. По преданию, сам Петр пожаловал ему образ Божией Матери «Знамение». Известно, что еще при жизни патриарха Адриана на Богоявление государь слушал в Преображенском службу, причем прямо в храме принял доклад посла Е.Украинцева и тут же утвердил ответ шведскому королю. Может быть, это и был Петропавловский храм. После окончания Северной войны Петр не забыл Преображенское. В 1722 г. вместо полотняной здесь появилась деревянная Петропавловская церковь. В том же году архитектор И.Устинов начал строительство нового государева дворца, так как свой прежний дворец, ветхий и неказистый, император приказал сжечь. С этим строительством и связывают возведение деревянной церкви. Возможно, что уже в ней был освящен главный престол в честь Преображения Господня – в память о первой церкви, давшей название местности и славному лейб-гвардейскому полку. Хотя большинство историков считает, что этот престол появился немного позднее.


Икона-складень Лейб-гвардии Преображенского полка.

На среднике складня икона Преображения Господа нашего Иисуса Христа на горе Фавор. На левой створке св. апостол Петр, на правой - св. Николай. Внизу вензели Императора Петра Первого и Императора Николая II. Посредине полковой значок и надпись: "Вечная память преображенцам, на поле брани за Веру, Царя и Отечество живот свой положившим, в смуте убиенным и в рассеянии скончавшимся". Икона находится в Александро-Невском соборе в Париже. 

После смерти Петра дворец в Преображенском стал запустевать, и в начале XIX в. был полностью разобран. Само Преображенское отчасти потеряло свое значение. Здесь наряду с военными стали жить гражданские лица, а славные полки давно были переведены в Петербург. Но история Преображенской церкви только начиналась.

Деревянная Петропавловская церковь простояла в Преображенском до 1741 г., когда была закрыта и сожжена за ветхостью, а ее алтарь временно перенесли в съезжую избу Преображенской слободы. Это было не очень благочестиво, тем более при статусе Преображенского полка, а места в съезжей избе не хватало для прихожан. Жить без храма было затруднительно. И в 1747 г. сержант И. Третьяков приобрел в соседнем Семеновском здание старой деревянной церкви, доставил его в Преображенское и установил на площади на прежнем месте. В том же июле церковь была освящена, но освятили только престол во имя апостолов Петра и Павла. Лишь в 1750 г. в ней освятили Преображенский престол: может быть, он был возобновлен, а может и устроен впервые, но такой престол настоятельно требовался в храме с. Преображенского. Однако и этот старый деревянный храм не соответствовал чести Преображенского. Вскоре прихожане решили построить себе каменную церковь и начали сбор пожертвований: с просьбой о его разрешении священники храма П.Фадеев и Л.Васильев обратились в консисторию. Разрешение последовало, и, когда средства нашлись, была выдана «храмозданная грамота» с повелением выстроить каменную церковь рядом с деревянной и полностью сохранить церковную утварь. В 1765 г. каменная церковь была заложена в 4-х саженях от деревянной, и после ее освящения в 1768 г. старую церковь разобрали, а на том месте водрузили памятный знак. Каменная церковь была простенькая, построенная «кораблем»: храм, колокольня и трапезная на одной оси с запада на восток.

Скромная церквушка вполне отвечала новому облику Преображенского. До XIX в. она влачила достаточно жалкое существование, хотя гвардейцы Преображенского полка, бывая в Москве, первым делом посещали свой полковой храм, и всегда служили в нем молебны. Но это случалось эпизодически. В Преображенском стояли деревянные домишки бедняков, а главное, старообрядцев, которые в XVIII в. прочно обосновались на Преображенке (позднее В.Суриков искал у них натурщицу для своей «Боярыни Морозовой»). Так что Преображенская церковь имела очень малочисленный и бедный приход. Лишь на престольный праздник, когда крестьяне из местных и подмосковных садов приносили сюда яблоки на освящение, здесь все оживало. Однако эта церковь, одна из немногих в Москве, не только не сгорела в пожаре 1812 г., но и не прекращала ежедневные службы все то время, пока армия Наполеона находилась в городе: здесь возносили молитвы за русских воинов. Это явно было добрым знаком, ибо после Отечественной войны жизнь Преображенского изменилась в лучшую сторону. Здесь стали появляться многочисленные фабрики, купеческие лавки, магазины, возле которых селились православные. Прихожане стали богаче, и их материальный достаток сказался на положении Преображенской церкви. В 1830 г. купец Котов, избранный церковным старостой, благоустроил храм и украсил ценными иконами. А в 1856 г. к престольному празднику Преображенский полк преподнес храму икону Преображения Господня. В иконостасе же стояла та самая икона Божией Матери «Знамение», что была подарена Петром еще полотняному полковому храму.

23 мая 1883 г., в канун 200-летия Преображенского полка, храм посетили император Александр III и императрица Мария Федоровна, приехавшие в Москву на коронацию и освящение храма Христа Спасителя. После стольких лет забвения и прозябания Преображенка вновь удостоилась чести видеть у себя венценосных особ. В память об этом посещении на средства другого купца, Ф.Н. Котова, в храме был устроен второй придел – во имя блг. князя А.Невского, освященный в 1886 г. Революция началась в Преображенском раньше, чем в остальной Москве. Утром 26 октября 1917 г. на военную радиостанцию в Черкизове пришла радиограмма – воззвание В.И. Ленина «К гражданам России», сообщавшее о низложении Временного правительства и о переходе власти к Советам. Революция должна была принести Преображенскому храму неминуемую гибель, ибо в число памятников архитектуры он не входил. Так оно и случилось, но храм удивительно стойко боролся за жизнь, пережив с Москвой ее самые трагические времена. В 1922 году прихожане сумели отстоять свою церковь от разграбления и даже не позволили снять колокола. Она продолжала действовать в те годы, когда Преображенское и Черкизово вошли в Сталинский район, созданный в 1930 г. и названный именем вождя с его личного согласия в ответ на «просьбу трудящихся».

Причины этого согласия называют разные: то ли «отец народов» хотел быть поближе к простому народу, то ли хотел подчеркнуть преемственность своих «преобразований» петровским. Так или иначе, имя вождя обязывало, и район стали спешно благоустраивать, но храм не трогали. В нем обрели приют многие святыни из разрушенных церквей, в том числе икона Божией Матери «Целительница» из Алексеевского монастыря. После захвата обновленцами в 1920-е годы многих храмов Москвы и сноса Богоявленского собора в Дорогомилове Преображенская церковь стала кафедральным храмом московских митрополитов, где служил и митрополит Сергий (Страгородский), будущий Патриарх Московский и всея Руси. Во все дни Великой Отечественной войны Преображенская церковь была открыта круглосуточно.

Устоявшая в богоборческие 1920–1930-е годы, церковь на Преображенке нашла свой мученический конец в хрущевскую «оттепель». Ее уничтожение власти объясняли необходимостью именно через то место, где стоит храм, провести линию метрополитена. За этим формальным поводом скрывались иные причины: стремление закрыть приход, разобщить, разъединить людей, вскормленных митрополитом Крутицким и Коломенским Николаем (Ярушевичем).


Встреча митрополита Николая (Ярушевича) с бойцами и командирами Красной Армии.

За дар пастырского слова владыку называли «Златоустом ХХ века». Его отличали глубокая вера, образованность и патриотизм. С февраля 1942 г. владыка, тогда еще митрополит Киевский и Галицкий, по поручению патриаршего местоблюстителя управлял Московской епархией. Вместе с митрополитом Московским и Коломенским Сергием (Страгородским) и митрополитом Ленинградским и Новгородским Алексием (Симанским) он был в 1943 г. приглашен в Кремль на встречу со Сталиным, в результате которой вновь стало возможным избрание патриарха, были открыты духовные учебные заведения, возвращены многие монастыри и храмы, освобождены из лагерей священнослужители. В 1944 г. митрополит Николай был переведен на Крутицкую кафедру, и Преображенская церковь стала его кафедральным собором. Проповеди архипастыря москвичи передавали из уст в уста, а Преображенский храм стал одним из центров помощи фронтовикам. Когда же в конце 1950-х годов вновь начались гонения на Православие, митрополит Николай произносил в этом храме горячие проповеди в защиту Церкви Христовой, словом своим давая отпор безбожию властей. Владыка Николай, возражая против закрытия сельских церквей, с амвона храма заявлял, что газета «Правда» пишет ложь и хулу на святую Церковь. Хрущев, ненавидевший митрополита Николая, добился отправки его на покой. В декабре 1961 г. опальный митрополит скончался от пневмонии. Свидетели вспоминают, что по приказу Хрущева к нему в больницу не пускали священника.

Тем временем власти подбирались и к Преображенскому храму, ибо там было свито крепкое православное гнездо. Прихожане защищали свой храм всеми посильными способами: собирали подписи под прошениями Хрущеву, ходили на прием в высокие инстанции – в ЦК партии и в Моссовет, обещали встать живой стеной перед храмом, просили допустить верующих специалистов в комиссию, где они могли бы предложить рациональные способы укрепления грунта, что позволило бы избежать сноса церкви. 25 мая 1964 г. патриарх Алексий I, предчувствуя неумолимость грядущих событий, а также понимавший истинную цель происходящего – уничтожение прихода, направил в Совет по делам РПЦ при Совмине СССР письмо с просьбой сохранить приход и взамен Преображенского храма предоставить иное церковное здание. Патриарх дипломатично предложил властям пойти на такой шаг во избежание провокационной шумихи, которая непременно последовала бы на Западе по поводу ущемления прав верующих в СССР. На Запад действительно просочилась кое-какая информация. За Преображенский храм, говорят, заступился даже знаменитый английский ученый престарелый лорд Бертран Рассел, автор «Истории западной философии», не скрывавший своего атеизма.

Все было бесполезно. Власть отвечала своими мерами – агиткампанией по пропаганде метро и традиционно – ложью. Незадолго до взрыва секретарь райкома заверял народ, что взрыва не будет: расходитесь, граждане! Петр Паламарчук, автор книги «Сорок сороков» утверждал, что это был единственный в хрущевскую эпоху снос действующего храма в Москве. От подобных акций москвичи уже успели отвыкнуть. В воскресенье 5 июля 1964 г. в Преображенском храме прошла последняя литургия. Следующим утром запершихся в церкви прихожан выкуривали дымовыми шашками, а народ пел акафисты, не слушая даже уговоры священника покинуть храм. В ночь на 11 июля, накануне престольного праздника Петра и Павла, церковь была взорвана вместе с колоколами. Взрывали по какой-то особенной технологии, чтобы не разлетались обломки. Очевидцы вспоминали, что «церковь как будто поднялась над землей – и рассыпалась». Люди в слезах брали себе кирпичики на память. Все святыни перенесли в Воскресенскую церковь в Сокольниках, где и теперь можно затеплить свечу перед чудотворной «Целительницей», а иконостас передали в Меншикову башню. Нового храма приходу не предоставили, приписав его к приходу той же Воскресенской церкви в Сокольниках.

Станцию метро устроили чуть подальше, а на месте снесенной церкви в лучших советских традициях разбили сквер. В 1990-х гг. воссозданная община храма установила в сквере на месте, где он стоял, деревянный крест и упорно добивалась его восстановления как духовного центра и памятника воинской славы России. Настоятелем храма назначен о. В.Волгин. Ежегодно в престольный праздник Преображения Господня 19 августа на месте храма проводится военный парад с освященным знаменем Лейб-Гвардии Преображенского полка. В начале 2000-х гг. идею восстановления храма поддержал мэр Москвы Ю.Лужков и ныне приснопоминаемый Святейший Патриарх Московский Алексий II. Роль этой церкви в истории церковных воинских памятников исключительно важна. Во-первых, она увековечивала место создания регулярной армии России с полковым двором 1-го гвардейского полка. Во-вторых, несмотря на существование Спасо-Преображенского всей гвардии собора в Петербурге, церковь в московской Преображенской слободе оставалась 1-й святыней Преображенского полка, о чем свидетельствовали находившиеся в ней реликвии и проведение полковых торжеств у ее стен.

Обмерные чертежи 1883 г. и ряд сохранившихся фотографий церкви XX в. позволяют утверждать, что четверик основной части церкви был выстроен по проекту 1766-67 гг. с некоторыми упрощениями (не были возведены боковые паперти и, возможно, не осуществлено в полной мере декоративное убранство фасадов). Все это указывает на то, что эта скромная церковь имела сложную строительную историю, в которой отразились различные стилистические влияния. Но прежде всего, эта церковь отмечала сакральный центр воинского поселения, с которого начиналась история армии Российской империи. Церковь была воинским мемориалом и, в более широком смысле, памятником отечественной культуры ХУШ-Х1Х вв. Восстановление ее как духовного центра первого гвардейского полка России по обмерным и проектным чертежам 1883 г. позволит увековечить достопримечательное место, ставшее в XVIII веке родиной армии Российской империи.
http://dkn.mos.ru/news....ar=2010
http://www.pravoslavie.ru/put/070817133626.htm
Прикрепления: 3262820.jpg(13.0 Kb) · 4649268.jpg(23.3 Kb) · 3759368.jpg(13.9 Kb) · 4860464.jpg(28.0 Kb) · 3680689.jpg(14.3 Kb)


Сообщение отредактировал Нина_Корначёва - Вторник, 19 Апр 2011, 00:56
 

Валентина_КочероваДата: Суббота, 23 Апр 2011, 15:44 | Сообщение # 7
Группа: Администраторы
Сообщений: 6299
Статус: Offline
...
 

Нина_КорначёваДата: Среда, 23 Май 2012, 23:10 | Сообщение # 8
Группа: Проверенные
Сообщений: 217
Статус: Offline
РОМАН С БУЛЬВАРОМ
Не только нынешнюю реконструкцию, но и само образование в Москве Бульварного кольца сопровождала череда скандалов.В июне закрывается на реконструкцию самый известный из московских бульваров - Тверской.


Многие связывают это решение с «гуляющей», или «бегающей», оппозицией, которая, сменив ряд мест дислокации, намерена сконцентрироваться на бульварах (как в начале 1990-х годов реконструкцию Манежной площади связывали с обилием разнообразных митингов на ней). Но считается, что на сей раз работы - плановые. Уже завершены работы на Никитском, Страстном, Рождественском, Гоголевском, Петровском и даже прославленном ныне Чистопрудном бульварах, завершаются на Сретенском и Яузском. Остались два - Тверской и Покровский. И к концу нынешнего года реконструкцию Бульварного кольца планируется завершить.

Не только нынешнюю реконструкцию, но и само образование в Москве Бульварного кольца сопровождала череда скандалов. Поначалу здесь было оборонительное укрепление, построенное архитектором Ф.Конем в конце XVI в. Называлось оно Белым городом - по цвету камня, из которого была выполнена крепостная стена. Стена стояла на валу, снаружи был вырыт ров - это была классическая крепость, которая впечатляла: крымский хан Казы-Гирей, лишь увидев это славное сооружение, отказался от штурма Москвы и ушел восвояси. Но уже к середине XVIII в. крепость представляла собой фактически помойку. И в 1774 г. Екатерина Великая повелевала: «Место под тем бывшим городом разровнять и по украшению города обсадить деревьями, а излишний щебень и землю употребить в пользу обывателей».

Не знала она нашего обывателя. Он употребил «в свою пользу» не только землю и щебень, но и саму территорию. Произошло то, что в наше время называется самозахватом. Жители окрестных домов не только разбили здесь огороды и плодовые сады, но даже понастроили вполне приличные дома.
Власти, однако, были непреклонны: к началу XIX в. наконец-то появился первый московский бульвар -Тверской. Он представлял собой жалкую полоску земли, засаженную чахлыми деревцами. Привлекательным тот бульвар не был. А окрестные жители жаловались на судьбу: «Экие времена! Всё отняли. Некуда выпустить и овечки». Но постепенно москвичи, особенно интеллигенция, все-таки приходили к пониманию бульвара. Н.Карамзин писал: «Знаете ли, что и самый московский булевар, каков он ни есть, доказывает успехи нашего вкуса? Вы можете засмеяться, государи мои, но утверждаю смело, что одно просвещение рождает в городах охоту к народным гульбищам, о которых, например, не думают грубые азиатцы и которыми славились умные греки».


Критиковал нововведение К.Батюшков: «Вот жалкое гульбище для обширного города, какова Москва; но стечение народа, прекрасные утра апрельские и тихие вечера майские привлекают сюда толпы праздных жителей. Хороший тон, мода требуют пожертвований: и франт, и кокетка, и старая вестовщица, и жирный откупщик скачут в первом часу утра с дальних концов Москвы на Тверской бульвар. Какие странные наряды, какие лица!»
И впрямь, бульварная культура, только-только начавшая формироваться в Москве, поначалу лишь обескураживала. По городу стало ходить произведение неизвестного автора «Стихи на Тверской бульвар». Они состояли из довольно характерных сценок:

«Вот Анюта Трубецкая
Сломя голову бежит,
На все стороны кивая,
Всех улыбками дарит.

Вот летит и Болховская,
Искрививши правый бок,
Криворукая, косая,
Точно рвотный порошок».


Вероятно, так и быть бы в городе Москве всего лишь одному бульвару, да и то с сомнительной репутацией. Но помогло нашествие Наполеона. Москвичи покинули свой город, власти же после изгнания вражеской армии под это дело все-таки разбили целиком Бульварное кольцо. Точнее говоря, почти разбили - вышло полукольцо, замкнутое на набережную реки Москвы. В новом виде затея пришлась ко двору. Один из журналов писал: «Устроение бульваров есть счастливая выдумка; ибо это придало неимоверную красоту древней нашей столице». Тверской же бульвар на правах перворожденного получил негласный титул главного бульвара. Тем более что низенькие саженцы за это время превратились в полноценные деревья.


Пушкинский дуб на Тверском бульваре

Алексей Митрофанов
http://www.novayagazeta.ru/comments/52659.html

СНОС ХРАМА ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ


Архитектор Б.Иофан писал: «Шел 1928 г. Храм Христа Спасителя ещё стоял посередине огромной площади у Москвы-реки. Большой и грузный, сверкающий своей позолоченной главой, похожий одновременно на кулич и на самовар, он давил на окружающие его дома и на сознание людей своей казённой, сухой, бездушной архитектурой, отражая собой бездарный строй российского самодержавия «высокопоставленных» строителей, создавших это помещичье-купеческое капище. Пролетарская революция смело заносит руку над этим грузным архитектурным сооружением, как бы символизирующим силу и вкусы господ старой Москвы»...

13 июля 1931 г. состоялось заседание ВЦИК СССР, на котором было принято решение: «Местом для строительства Дворца Советов избрать площадь храма Христа в гор. Москве со сносом самого храма и с необходимым расширением площади».

За 6 месяцев до взрыва ХХС. Сводка ОГПУ: Усилились антисоветские разговоры и агитация в связи с решением о сносе Храма. Отмечены такие разговоры: "Власть растратилась и теперь, Правительство хочет изломать Храм и продать его по частям Америке за большие деньги.

Секретариат Председателя Всероссийского Центрального исполнительного комитета: "По договору между Наркомфином и Хозяйственным отделом ОГПУ последнему передаются для обработки все золочёные предметы из закрываемых молитвенных зданий. Самыми богатыми в отношении наличия золота являются купола церквей, в частности купола ХХС. Считаем, что в настоящее время оставлять на куполах 20 пудов золота, около полумиллиона валюты, является излишней для СССР роскошью. Просим в срочном порядке решить вопрос о Храме и куполах с тем, чтобы ОГПУ смогло бы уже в начале весны заняться снятием куполов."

Из воспоминаний кинооператора В.Микоши: "Меня вызвал наш директор В.Иосилевич, директор кинохроники и сказал, понизив голос: - Мы тебе поручаем снимать, как разрушают Храм. И ты будешь вести наблюдение с самого начала до самого конца.
И я никак не мог понять, для чего это нужно? И когда задал Иосилевичу вопрос:
- Зачем? Что, Исаакий тоже будут разрушать? Все Храмы будут разрушать?
Услышал в ответ: - Ты не задавай таких вопросов. Исполняй что тебе сказано и поменьше болтай!

Тогда всё, что я должен был снимать, было как страшный сон; от этого хочешь проснуться и не можешь. Погибала уникальная живописная рукопись на стенах Собора. Через широко распахнутые двери выволакивались с петлями на шее чудесные мраморные творения. Их сбрасывали с высоты на Землю - в грязь! У ангелов, которые ненадолго зависали над городом, отлетали руки, головы, крылья..."


Одни из последних фотографий храма до сноса:

    
Аполлос Иванов: "Однажды, проходя по набережной близ Храма Христа, я заметил на главном куполе нескольких верхолазов. Они разрезали и снимали с купола позолоченные листы медной кровли и передавали их через люк внутрь купола. Через 2 недели на куполах остались лишь металлические рёбра ажурной обрешётки с раскосами, образующие полусферы сводов и напоминающие богатырские шеломы. В тот же день мне удалось увидеть сцену, оставившую неизгладимый след в моей памяти. 

Во Всехсвятском проезде стояла грузовая машина. Толстый канат одним концом был прикреплён к кресту главного купола, а другим - к автомобилю. Шофёр дал задний ход, приближаясь к храму, а затем на полной скорости ринулся вперёд. Машина натянула канат, как тетиву, задрожала, подняв заднюю часть кузова вверх; задние колеса, оторвавшись от земли, с огромной скоростью вращались. Опешивший водитель сперва растерялся, потом выключил мотор и стал проверять автомашину и крепление троса. Прохожие, наблюдавшие это варварство, крестились, плакали, шептали проклятия, а крест спокойно возвышался на своем месте, невредимый, несмотря на то, что его несколько дней подпиливали рабочие-верхолазы. Через четверть часа разрушители повторили свою операцию. Но и на этот раз их постигла неудача. Через некоторое время подогнали ещё одну машину, поставили автомобили один за другим на одной оси, связав между собой. Вновь повторили рывок. На этот раз крест согнулся, но не сломался. Ошеломлённые шофёры после матерной перебранки и долгого перекура решили загрузить машины камнями и кирпичом и вновь повторить все сначала. На этот раз крест сломался. Со скрежетом и лязгом, высекая снопы искр, он свалился наземь. Золотое чудо, украшавшее небо Москвы, теперь валялось в куче мусора, как никому не нужный хлам."
Прикрепления: 5507472.jpg(22.1 Kb) · 3546575.jpg(18.9 Kb) · 2097593.jpg(82.9 Kb) · 7245009.jpg(18.2 Kb) · 3021176.jpg(13.8 Kb) · 8024142.jpg(21.7 Kb) · 5224308.jpg(25.1 Kb) · 9908181.jpg(24.3 Kb) · 6113691.jpg(26.3 Kb) · 3409312.jpg(12.3 Kb)
 

Нина_КорначёваДата: Среда, 05 Сен 2012, 23:45 | Сообщение # 9
Группа: Проверенные
Сообщений: 217
Статус: Offline
    
  
Горельеф «Преподобный Сергий благославляет великого князя Дмитрия Донского на брань с татарами и даёт ему иноков Пресвета и Ослябя».
Прикрепления: 1899103.jpg(19.5 Kb) · 0564401.jpg(19.7 Kb) · 9750134.jpg(21.7 Kb) · 9768083.jpg(25.1 Kb) · 3736570.jpg(18.1 Kb) · 4106043.jpg(9.9 Kb) · 8131797.jpg(25.2 Kb) · 1913810.jpg(19.8 Kb) · 6548178.jpg(21.2 Kb) · 3512135.jpg(22.5 Kb)


Сообщение отредактировал Нина_Корначёва - Четверг, 06 Сен 2012, 00:17
 

Нина_КорначёваДата: Среда, 05 Сен 2012, 23:58 | Сообщение # 10
Группа: Проверенные
Сообщений: 217
Статус: Offline
Это же место через несколько дней:

  
Мрамор оставляют для переработки


Снятие восточных бронзовых врат, за которыми открывается заложенная кирпичом стена. Разборка алтаря ХХС

После демонтажа, вопреки известной легенде о переработке досок в щебень, большие мраморные плиты были использованы во внутренней отделке ряда крупных административных зданий, строившихся тогда в Москве. Беломраморный же щебень был сделан из части внешней немногочисленной отделки храма. Несколько месяцев продолжались спешные работы по разборке здания, однако разобрать его до основания не удалось, и тогда было решено его взорвать. 5 декабря 1931 г. было проведено два взрыва - после первого взрыва храм устоял. Закладка взрывчатки.

  
Взрыв ХХС был назначен на первую декаду декабря 1931 г. Из квартала, расположенного рядом с храмом, временно выселили жителей. Неподалеку от храма во дворе одного из домов в глубокой траншее был установлен сейсмограф для определения силы взрыва и возможных колебаний почвы. По воспоминаниям потрясённых свидетелей, мощные взрывы содрогнули не только близстоящие здания, но чувствовались на расстоянии нескольких кварталов. С Боровицкого холма за взрывом храма наблюдал в бинокль Каганович. С его губ сорвалось презрительно: «Задерём подол матушке-Руси!».  


Мрамором из Храма выложили станции м. "Кропоткинская" и "Охотный ряд", скамейки украсили ст. "Новокузнецкая"
Прикрепления: 9899354.jpg(17.2 Kb) · 9926367.jpg(22.3 Kb) · 8313288.jpg(28.0 Kb) · 0990365.jpg(22.1 Kb) · 1798868.jpg(13.8 Kb) · 2978291.jpg(16.7 Kb) · 0341564.jpg(14.9 Kb) · 7771124.jpg(13.5 Kb) · 8532030.jpg(12.3 Kb) · 5964436.jpg(15.9 Kb)


Сообщение отредактировал Нина_Корначёва - Четверг, 06 Сен 2012, 00:15
 

Нина_КорначёваДата: Четверг, 06 Сен 2012, 00:09 | Сообщение # 11
Группа: Проверенные
Сообщений: 217
Статус: Offline
  
Снято Ильёй Ильфом в декабре 1931 г. из окна его квартиры в доме № 5 на Соймоновском проезде.


1932 год
http://zyalt.livejournal.com/620394.html

НЕРЕАЛИЗОВАННЫЙ ПРОЕКТ: ДВОРЕЦ СОВЕТОВ

 
1. Б.Иофан, В.Щуко, В.Гельфрейх. Проект 1934-35.
2. Армандо Бразини. Конкурсный проект ДС 1931.
3. Армандо Бразини. Конкурсный проект ДС 1931.

 
4. Генрих Людвиг. Конкурсный проект ДС 1931.
5. Борис Иофан. Конкурсный проект ДС 1931.
6. Г.Красин, А.Куцаев. Конкурсный проект ДС 1931.
Прикрепления: 8149801.jpg(21.0 Kb) · 9123110.jpg(16.9 Kb) · 3941758.jpg(15.5 Kb) · 3900579.jpg(21.8 Kb) · 9634967.jpg(14.2 Kb) · 4316501.jpg(21.2 Kb) · 7539721.jpg(28.2 Kb) · 0599770.jpg(13.8 Kb) · 8996579.jpg(16.3 Kb) · 6431201.jpg(12.4 Kb)
 

Нина_КорначёваДата: Четверг, 06 Сен 2012, 00:13 | Сообщение # 12
Группа: Проверенные
Сообщений: 217
Статус: Offline
 
7. Генрих Людвиг. Конкурсный проект ДС 1931.
8. Гектор О. Гамильтон. Конкурсный проект ДС 1931.
9. Иван Жолтовский. Конкурсный проект ДС 1931.

 
10. Каро Алабян, В.Симбирцев. Конкурсный проект ДС 1931.
11. Моисей Гинзбург. Конкурсный проект ДС 1932.
12. Николай Ладовский. Конкурсный проект ДС 1932.

 
13. Леонид, Виктор и Александр Веснины. Конкурсный проект ДС 1932.
14. Илья Голосов. Конкурсный проект ДС 1932.
15. Илья Голосов. Конкурсный проект ДС 1932.


16. Каро Алабян, Георгий Кочар, Анатолий Мордвинов. Конкурсный проект ДС 1932.
Прикрепления: 9943761.jpg(12.4 Kb) · 6389657.jpg(18.4 Kb) · 6182229.jpg(15.0 Kb) · 6536889.jpg(12.0 Kb) · 4798367.jpg(10.9 Kb) · 0743225.jpg(14.4 Kb) · 5139664.jpg(10.5 Kb) · 3390133.jpg(16.0 Kb) · 4590761.jpg(12.2 Kb) · 9605282.jpg(11.4 Kb)
 

Нина_КорначёваДата: Воскресенье, 16 Сен 2012, 22:58 | Сообщение # 13
Группа: Проверенные
Сообщений: 217
Статус: Offline
  
17. Бригада ВАСИ (рук. Александр Власов). Конкурсный проект ДС 1932.
18. Владимир Щуко, Владимир Гельфрейх. Конкурсный проект ДС 1932.
19. Анатолий Жуков, Дмитрий Чечулин. Конкурсный проект ДС 1932.

    
20. Борис Иофан. Конкурсный проект ДС 1932.
21. Борис Иофан. Конкурсный проект ДС 1933.
22. Борис Иофан. Конкурсный проект ДС 1933.

  
23. К.Алабян, А.Мордвинов, В.Симбирцев, Я.Додица, А.Душкин. Конкурсный проект ДС 1933.
24. Иван Жолтовский, Алексей Щусев. Конкурсный проект ДС 1933.
25. Владимир Щуко, Владимир Гельфрейх. Конкурсный проект ДС 1933.


26. Б.Иофан, В.Щуко, В.Гельфрейх. Финальный проект ДС 1937.
27. Б.Иофан, А.Баранский, Я.Белопольский. Финальный проект ДС 1943.

Сначала реализовать задуманное помешала война. Однако с идеей возведения огромного Дворца не расстались. И в 1950-е еще предпринимались попытки как-то возобновить строительство. Но вкусы «заказчика» менялись слишком быстро. И в конце 1950-х от строительства ДС отказались. Открытая в 1935 г. ст. м. «Дворец Советов» в 1957 г. получила своё нынешнее название - «Кропоткинская», а в 1959 г. на территории Кремля началось строительство Дворца съездов (завершён в 1961). В котловане был устроен открытый бассейн «Москва». В 1990-е годы фундамент ДС был использован при восстановлении Храма Христа Спасителя.
http://cocomera.livejournal.com/166095.html
Прикрепления: 7961259.jpg(13.8 Kb) · 8659766.jpg(15.7 Kb) · 3406860.jpg(22.9 Kb) · 3965575.jpg(14.1 Kb) · 1373360.jpg(12.8 Kb) · 6329416.jpg(19.1 Kb) · 5198119.jpg(15.6 Kb) · 1772377.jpg(12.4 Kb) · 7934757.jpg(15.2 Kb) · 6213207.jpg(17.5 Kb)


Сообщение отредактировал Нина_Корначёва - Воскресенье, 16 Сен 2012, 22:59
 

Нина_КорначёваДата: Воскресенье, 16 Сен 2012, 23:56 | Сообщение # 14
Группа: Проверенные
Сообщений: 217
Статус: Offline
"ВЫСОТНЫЕ ДОМА В МОСКВЕ. ФАКТЫ ИЗ ИСТОРИИ ПРОЕКТИРОВАНИЯ И СТРОИТЕЛЬСТВА"
По материалам книги Николая Кружкова

Идея сооружения ДС возникла еще в 1922 г. - на I съезде Советов, принявшем декрет о создании СССР. Последующие успехи соцстроительства позволили приступить к осуществлению этого решения. В 1931 г. был организован Всесоюзный открытый конкурс на проект ДС, фактически превратившийся в мировой. На конкурс было представлено 160 проектов, в том числе 24 проекта иностранных архитекторов и, кроме того, 112 проектных предложений от трудящихся.

На конкурсе отчётливо выявились три основных архитектурных направления. Первое было представлено проектами братьев Весниных, М. Гинзбурга, И. и П. Голосовых, входивших в группу так называемых конструктивистов, и проектами других архитекторов, стоявших на близких к ним творческих позициях. Яркими представителями 2-го направления являлись И.Жолтовский и его последователи, ориентировавшиеся на освоение и развитие принципов архитектурной классики. 3-е творческое направление этого конкурса наиболее полно выразило себя в проекте Б.Иофана.

В связи с тем, что конкурс так и не дал проекта, полностью разрешающего поставленную задачу, проектирование ДС было продолжено в 1932-1933 гг. Сначала были выполнены 12 заказных проектов и 10 в порядке личной инициативы, затем составление проекта Дворца было поручено 5 группам архитекторов. В мае 1933 г. Совет строительства принял в основу проект Б.Иофана и привлек к разработке окончательного варианта архитекторов В.Щуко и В.Гельфрейха. В 1939 г. проектирование в основном было закончено и началось строительство ДС. XVIII съезд ВКП(б) принял решение об окончании основных работ по его сооружению к концу 3-ей пятилетки.

Из особого Постановления Совета строительства Дворца Советов при президиуме ЦИК СССР. 10-го мая 1933 г. "О проекте Дворца Советов":
1. Принять проект тов. ИОФАНА Б. М. в основу проекта ДС.
2. Верхнюю часть ДС завершить мощной скульптурой Ленина величиной 50-75 м. с тем, чтобы ДС представлял вид пьедестала для фигуры Ленина.
3. Поручить тов. ИОФАНУ продолжить разработку проекта ДС на основе настоящего решения с тем, чтобы при этом были использованы лучшие части проектов и др. архитекторов.
4. Считать возможным привлечение к дальнейшей работе над проектом и других архитекторов.
Совет строительства Дворца Советов


Проект ДС архитекторов Б.Иофана, В.Щуко, В.Гельфрейха.1935-37. Разрез

По проекту архитекторов Б.Иофана, В.Щуко и В.Гельфрейха, созданному в 30-х годах, ДС должен был представлять собой грандиозное сооружение высотою (вместе со скульптурой) 420 м. и объёмом 7500000 куб. м. Большой зал Дворца, предназначенный для проведения сессий Верховного Совета СССР, митингов, собраний и т.д., рассчитанный на 21000 чел., имел высоту 100 м, диаметр 160 м и внутренний объём, равный 970000 куб. (в 4 раза превышающий кубатуру дома Совмина в Москве). Рядом с ним располагался Малый зал вместимостью 6 000 человек. Над Большим залом, в высотной части Дворца, размещались залы палат Верховного Совета СССР и Президиум. В числе помещений Дворца по этому проекту следует указать также зал Конституции, валы, посвящённые теме героики гражданской войны и строительства социализма, залы правительственных приёмов и др. Кроме того, во ДС (предусматривалось устройство гос. док. архива, библиотеки и специальных аудиторий для работы депутатов.

На облицовку здания планировалось пустить 300 тыс. кв. м. гранита. Волхонку и ряд соседних улиц решено было засыпать несколькими сотнями кубометров земли, отодвинув Музей изобразительных искусств на 100 м., а огромные площади вокруг заасфальтировать и оборудовать стоянками на 5 тыс. автомобилей.


Проект архитекторов ДС Б.Иофан, В.Щуко, В.Гельфрейх. 30-е г.  Главный фасад дворца (из альбома "Высотные дома в Москве, 1951.)

Гигантский Дворец замышлялся, по словам А.Луначарского, не только как "вместилище необычайно многочисленных, соответственных нашей истинной демократии, народных собраний, но и для того, чтобы дать Москве некоторое завершающее здание, чтобы дать Москве - красному центру мира, - зримый архитектурный центр." На протяжении почти 30 лет развитие всей инфраструктура столицы подчинялось этому градостроительному замыслу.

Из книги "Дворец Советов. Материалы Конкурса 1957-1959 г.г."(Москва, 1961г.):
Основная идея проекта (имеется в виду проект 30-х годов) заключалась в том, чтобы сделать СД одновременно памятником В.И. Ленину. Однако замысел этот не получил правильного выражения. На его основе возникла высотная, многоярусная композиция, в которой собственно зданию Дворца отводилась роль грандиозного постамента высотою свыше 300 м, несущего гигантскую 100-метровую скульптуру В.И. Ленина.
Подчинение внутреннего пространства Дворца высотной форме здания-постамента - послужило источником очень серьёзных противоречий и недостатков в его композиции. Богато отделанные, грандиозные по размерам помещения Дворца не были бы удобными для использования. Размещение помещений в ярусах огромного пирамидального объема затрудняло бы их загрузку, связь и эвакуацию, оборудование и освещение. Преувеличение объёма здания повлекло бы за собой неоправданные затраты труда и материалов при его возведении и увеличило бы стоимость эксплуатации. По опыту строительства в Москве, эксплуатация высотных зданий обходится государству ежегодно в миллионы рублей. Скоростные лифты, насосные устройства, подающие воду на несколько сот метров вверх, дополнительные затраты на отопление, на проведение ремонтных работ и т.д. значительно повысили бы ежегодную стоимость эксплуатации ДС. Советов.

Был ли создан в этом проекте правдивый архитектурный образ ДС? Раньше на этот вопрос обычно отвечали утвердительно. На самом же деле это было скорее скульптурное, чем архитектурное произведение. Художественный образ этого монумента, в несколько раз превосходящего по размерам пирамиды древнеегипетских фараонов, оказался бы чуждым идеологии советского человека. Ярусное построение Дворца системой пилонов-рёбер носит искусственный, декоративно-лластический, а не целесообразный конструктивно-тектонический характер. Недостатком Дворца в проекте 30-х годов является также отсутствие связи этого здания с окружением. Для строительства ДС был выбран участок вблизи Московского Кремля. Вместе с тем его композиция была задумана без учёта архитектуры исторически сложившейся центральной части Москвы. ДС находился бы в резком противоречии с окружением из-за грандиозности своих размеров, сверхмонументалъности форм, уникальности строительных материалов. Следует особенна подчеркнуть исключительную немасштабность этого сооружения, имеющего форму монумента, неслыханно преувеличенного по размерам. Выстроенное, оно подавляло бы гигантской величиной своих форм приблизившегося к нему зрителя, равно как и все окружающие его сооружения. На большом расстоянии оно выглядело бы значительно меньше своего действительного размера, неузнаваемо изменяя панораму Москвы.

Строительство ДС прервала война, но и в дальнейшем этот проект остался нереализованным. Композиция Дворца не отвечала в полной мере требованиям того времени, когда она была задумана, ни тем более изменившимся требованиям последующих лет. Этим объясняется отказ от старого проекта и объявление нового конкурса по новой программе. Как известно, для большинства советских архитекторов в период, непосредственно следующий за созданием проекта ДС 1930-х гг., было характерно односторонне-эстетское понимание архитектуры, пренебрежение к решению её функциональных и технико-экономических сторон. Было бы неправильным связывать творческую направленность советской архитектуры только с результатами конкурса на проект ДС. Тем не менее этот конкурс способствовал развитию в советской архитектуре односторонне-эстетских тенденций. Перед участниками конкурса на проект ДС, организованного в 1957 г., были поставлены задачи, обусловленные конкретными требованиями жизни.

Автору этих строк приходится полагать, что Сталин так и не принял окончательного решения о том, каким должен стать ДС. Во всяком случае, ряд фактов позволяет говорить о том, что в разное время существовало 2 варианта проекта этого здания, работа над которыми не прекращалась даже во время войны. Описания обоих этих проектов с одинаковой частотой можно встретить в литературных источниках. Впрочем, разрабатывались они одним и тем же коллективом авторов п/р Б.Иофана. В разные годы в его составе работали: В.Щуко, В.Гельфрейх, А.Баранский, С.Гельфельд, С.Меркуров, В. Пелевин и др. Первый из проектов, предложенный, в 1933 г., был принят за основу, однако оказался не вполне удачным. Годом позже появился 2-й, который, казался, несомненно, более реальным. В эскизах легко угадываются хорошо знакомые черты, присущие многим домам эпохи "сталинского классицизма". Нужно думать, что именно ко 2-му решению и склонялся Сталин. Именно его изображение публиковалось в послевоенных книгах по вопросам массовой архитектуры.

Строительство Дворца было начато, однако во время войны его приостановили. После Победы за возобновление работ уже не взялись, несмотря на то, что от идеи строительства дворца Сталин формально не отказался. Измученная войной страна была бы не в силах вытянуть такую стройку. Еще долгое время при Совмине СССР продолжало существовать управление строительства ДС, которое, время от времени, демонстрировало видимость работы, а в 1947 г. переключилось на строительство многоэтажных зданий в Москве. О том, какой колоссальный опыт был накоплен людьми, несколько десятилетий работавшими над этим фантастическим зданием можно судить потому, что именно Управлению строительства ДС было поручено осуществить проектирование и возведение другого уникального объекта - телебашни в Останкино.

Конечно, промедление решения вопроса об окончании строительства ДС позже было вменено Сталину в вину. 1-й секретарь ЦК КПСС Н.С. Хрущёв на закрытом заседании XX съезда КПСС 25 февраля 1956 г. в своём "историческом" докладе "О культе личности и его последствиях" в частности сказал: "... Вместе с тем, Сталин проявлял неуважение к памяти Ленина. Не случайно ДС, как памятник Владимиру Ильичу, решение о строительстве которого было принято свыше 30 лет тому назад, не был построен, и вопрос о его сооружении постоянно откладывался и предавался забвению. Надо исправить это положение и памятник В.И. Ленину соорудить. (Бурные, продолжительные аплодисменты). Как известно, и при Хрущёве ДС не был достроен. Ответ на вопрос "почему?" более чем прозрачен - "сооружённый" дворец оказался бы не столько "памятником Владимиру Ильичу", сколько символом торжества Сталинской эпохи, знаком преемственности идей вождя, кульминации сталинских преобразований. В планы Хрущёва и людей, стоящих за ним, это вовсе не входило.

Выход из этой щекотливой ситуации был найден простой и гениальный. Прежде всего в рамках постановлений 1954 и 1955 гг. были подвергнуты резкой критике "...украшательство, недооценка архитекторами вопросов удобства, техники, экономики, типового проектирования". Это фактически означало окончание серебряного века в советской архитектуре. Затем в 57-59 г.г. был объявлен новый конкурc на проект Дворца, проходивший в 2 тура. 1-й тур проходил в 2 этапа (открытый и закрытый), 2-й в один этап. По мнению организаторов конкурса "прогрессивные черты" отличали в частности те проекты, которые были "...свободны от формалистических, реставраторских, эклектических тенденций и подражания современной капиталистической архитектуре". Под эту и другие подобные формулировки, не имеющие никакого чёткого воплощения, можно было без проблем разгромить кого угодно. Достаточно сказать, что в конкурсе приняли участие выдающиеся зодчие того времени: И.Жолтовский, Д.Чечулин, Б.Иофан, др. архитекторы, долгие годы работавшие над проектом прежнего Дворца. Их проекты, "не отвечавшие новым градостроительным веяниям", даже не были сколько-нибудь достойно отмечены.

Программа конкурса подчеркивала большое Градостроительное значение ДС. В то же время, конкурсные задания были поставлены таким образом, что решить их на качественном идейно-художественном уровне фактически не представлялось возможным. Например, на генплане, приложенном к программе 1-го тура конкурса, не были показаны общественные здания будущего центра Юго-Западного района, поэтому участники конкурса были лишены .реальной основы для решения архитектурного ансамбля. В программе были предложены на выбор 2 участка для размещения Дворца: участок А вблизи МГУ и участок Б на расстоянии 3 км от университета. Конкурс должен был выявить преимущества и недостатки этих участков и дать возможность принять окончательное решение о месте строительства ДС. Поскольку участок для строительства Дворца фактически не был определён, правильнее было бы до объявления конкурса на проект ДС объявить конкурс на местоположение этого здания в системе города или, во всяком случае, дать возможность участникам конкурса самим решать вопрос о размещении ДС в Юго-Западном районе. Между тем необходимость расположить университет, ДС, памятник В.И. Ленину и монумент «Спутник» на одной композиционной оси ограничила возможности решения и архитектурного ансамбля, и композиции самого ДС.

Заданные градостроительные условия - наличие комплекса высотного здания МГУ с его грандиозными размерами, отсутствие конкретных данных о расположении общественных .зданий, с которыми ДС должен составить единый ансамбль, удалённость Дворца от бровки Ленинских гор - все это с самого начала чрезвычайно осложнило задачу участников конкурса. Легко себе представить, что и новый конкурс не выявил проекта, авторам которого оказалось бы по силам решение поставленной задачи. Грандиозный фундамент сталинского Дворца так и не был использован по прямому назначению. При строительстве московских высоток, и в том числе ДС, как первой из них, было решено использовать коробчатые фундаменты. В основании такого фундамента находилась цельнолитая железобетонная площадка, аналогичным образом устраивались и его боковые стены. Гидроизоляция, выполненная по самым высоким требованиям, была способна обеспечить запас его стойкости на сотни лет. (Если кто знает, то бетон, при правильной эксплуатации, имеет свойство твердеть с годами). Фундамент напоминал пустой спичечный коробок. Помещения, образующиеся внутри за счет установки переборок, всегда отводились для технических помещений или бомбоубежищ. В случае с ДС центральная часть фундамента состояла из бетонных колец - такая форма была обусловлена наличием Большого Зала.


ДС. Вид сверху. Чертеж, подписанный Сталиным 22 апреля 1933 г. На чертеже изображенв очертания уже разрушенного Храма

При рытье котлована применялась "метростроевская технология": Сначала по периметру очертаний предполагаемого сооружения вбивали шпунтовой забор. Каждый шпунт представлял собой двутавровую балку, которые были расположены на расстоянии 1-1,5 м. друг от друга. Шпунты нередко уходили на глубину 15-20 м., прорезая водонасыщенные и упираясь в водоупорные глинистые слои. Затем внутренний периметр откапывали, попутно устанавливая переборки в профили соседних двутавров. Котлован оказывался окружённым стеной, которая предохраняла грунт от осыпания. Просачивающиеся грунтовые воды тут же откачивали насосом. Согласно технологии, после бетонирования фундамента шпунты необходимо извлекать. Однако этот дополнительный объем работ выполнять обычно никому не хочется. На моей памяти, такие заборы всегда "хоронили" под землёй. По проекту, фундамент ДС был значительно больше и глубже, чем фундамент разрушенного храма. Поэтому фундамент храма тогда просто извлекли из раскопанного котлована и вывезли. На его месте возникла пустая бетонная коробка, которая, в течение почти что 20-ти лет, находясь за забором в самом центре Москвы, зияла провалами, заполненными дождевой водой. Видимо, это и навело хрущёвских градостроителей на спасительную мысль об устройстве бассейна - ведь почти всё было уже сделано до них. Поэтому бассейн "Москва" был круглым, что вообще не характерно для плавательных сооружений. Его поместили внутри бетонного кольца, которое должно было играть роль опоры Большого Зала.

Завершая экскурс в историю сталинского ДС, хотелось бы напомнить, что история никогда не создаётся на пустом месте. В определённом смысле обновлённый храм (сегодня это главный храм России), воссозданный на Волхонке, является правопреемником ДС в новом историческом и общественно-политическом контексте.

Существует легенда, которая связана с этим местом. В XIX в. здесь находилась обитель женского Алексеевского монастыря. Он сильно пострадал в 1812 г., тем не менее монахини героически сопротивлялись захватчикам, смогли спасти ценности и другое монастырское имущество. Однако после войны император Николай I приказал отправить обитель в Красное Село, а все постройки снести. Когда 17 октября 1837 г. в старых стенах Алексеевского монастыря завершилось последнее богослужение, и уже всё было готово к отъезду, настоятельница, выйдя из церкви, приказала приковать себя цепями к дубу, росшему посреди монастырского двора, и отказалась покинуть святую обитель. Её поступок расценили как бунт, и отважную женщину силой заставили подчиниться высочайшему приказу. И будто бы, уходя из монастыря, игуменья прокляла это место, предсказав, что «стоять на нём ничего не будет».

Конечно, идея ДС родилась не на пустом месте. В ее основе лежал реальный опыт использования крупных архитектурных сооружений в качестве пьедесталов для статуй. Своеобразный обзор таких решений содержался в заметке «На века», опубликованной в газете «Советское искусство» 22 января 1950. Там, в частности, указывалось: "Принципиально новым типом памятника, рождённым соц.строем, и возможным только в советской стране, являются монументы вождю на крупных стройках. Памятник В.И. Ленину работы скульптора И.Шадра, поставленный в 1926 г. на ЗАГЭС, является до сего времени одним из самых крупных и удачных монументов вождю. Идейное звучание этого памятника, поставленного гениальному вдохновителю ГОЭЛРО на одной из первых советских гидростанций, достигает эпической силы и величия.

Удачен выбор места для скульптуры. Властным жестом указывает В.И. Ленин на укрощённую человеком бурную реку. Скульптору удалось выразить страстный революционный темперамент Ленина. Плотина превращена в колоссальный постамент для статуи, ставшей идейно-композиционным центром всего ансамбля. Живописный фон из лесистых гор и величественных памятников древнерусской архитектуры еще более повышает образное звучание этого выдающегося произведения советского искусства. Иную трактовку получили монументы В.И. Ленина и И.В. Сталина на другом сооружении – канале им. Москвы (Сдан 15 июля 1937). Две монументальные фигуры, поставленные в Аванпорте канала, придают колоссальному по величине архитектурному ансамблю глубокий идейный смысл. Скульптуры торжественно спокойны, но полны внутренней динамики и мощного движения. Скульптор С.Меркуров нашел нужную среду для монументов, создающую настроение величия и грандиозности. Точно достигнута гармоническая увязка силуэтов обеих статуй с архитектурным комплексом. В запоминающихся образах скульптор сумел воплотить представление советских людей о своих вождях, как вдохновителях всех побед социализма..."



Статуя Свободы. Вид с северной стороны. Разрез.
ДС. Проект архитекторов  В.Щуко, В.Гельфрейха, Б.Иофана. Фасад.


У ДС существовал даже зримый прототип. Это Статуя Свободы в Нью-Йорке. Для статуи Ленина Совет строительства выбрал проект скульптора С.Меркурова. "По указанию товарища И.В. Сталина скульптор изобразил Ленина с рукой, простёртой вверх, в позе, выражающей призыв". Как отмечалось в описаниях, эта статуя, весившая 6000(!) тонн, должна была оказаться «тяжелее и выше» Статуи Свободы. Так, размер указательного пальца составлял бы 6 м., голова по объёму была бы несколько меньше Колонного зала Дома Союзов. В 1936 г. Меркуров в эскизе статуи В. И. Ленина уже предусматривал её высоту 100 м. Интерес представляет хронология развития идеи синтеза архитектуры и скульптуры в проектах Б.Иофана. Первоначально в конкурсных проектах ДС (1931) Иофан использовал скульптуру в здании достаточно традиционно - в декоративных целях. Это были рельефы и отдельные группы на пилонах. Содержательная же скульптура, несущая главную идейную нагрузку, устанавливалась рядом, отдельно от здания, в виде специального монумента. В первом конкурсном проекте предполагалось построить два отдельных объёма основных залов для заседаний Верховного Совета и торжественных собраний, а между ними поместить башню, увенчанную скульптурой рабочего, держащего факел. Но на этот же конкурс бывший учитель Иофана итальянский архитектор Армандо Бразипи представил проект, где предлагалось всё сооружение завершить статуей В.И. Ленина. Такая идея увлекла многих. Поэтому, когда совет строительства ДС при Президиуме ЦИК СССР после проведения закрытых конкурсов в 1930-х годах принял проект Иофана за основу, то предписал завершить здание фигурой вождя мирового пролетариата.

И.Ю.Эйгель, много лет работавший с Б.Иофаном, писал позже, что "это решение не могло быть сразу воспринято автором проекта, основанного на несколько ином приёме композиции, Иофану нелегко было преодолеть самого себя". Он пытался вначале найти другое эксцентричное решение, при котором здание всё же не превращалось бы в пьедестал, а огромная скульптура помещалась впереди него. Однако ставшие позднее соавторами Иофана по ДС В.Щуко и В.Гельфрейх в проектах 1934 г. установили статую на здании, причём точно по вертикальной оси. Иофан понимал, что такое объединение статуи со зданием превращает ДС в гигантски увеличенный памятник, где собственная архитектура сооружения становится уже второстепенной по отношению к скульптуре. Как бы архитектура ни была замечательна, главным в памятнике неизбежно является статуя, а не пьедестал. Иофан, вероятно, понимал и общую нерациональность предлагаемого решения, поскольку в условиях московского климата 100-м. статуя при общей высоте здания в 415 м. была бы скрыта облаками большую часть года.

Однако всё же грандиозность задачи привлекала Иофана, и он, в конце концов, не только "преодолел самого себя", но и глубоко воспринял идею объединения скульптуры со зданием. Эта идея вошла уже в 1930-х годах не только в массовое сознание, но и в практику строительства. Да и сам Иофан, в конечном счёте, искренне увлекался этой идеей. В своем собственном творчестве он начал довольно регулярно ее реализовывать. В предвоенном варианте ДС мыслилось установить еще 25 скульптурных групп, по 4-е на каждом ярусе. А в так называемом "свердловском варианте" того же проекта, подготовленном в годы войны, предполагался пояс из 15-метровых скульптур в нишах между пилонами на высоте 100 м., а у входа планировалось поставить органически связанные со зданием статуи К.Маркса и Ф.Энгельса. Парижский павильон 1937 г. венчала статуя "Рабочий и колхозница", а нью-йоркский павильон - скульптура рабочего со звездой.
Тексты и оформление Николая Кружкова
http://retrofonoteka.ru/skyscrapers/moscow_skyscrapers.htm

БАССЕЙН "МОСКВА"


Строительство бассейна на месте снесенного в 30-е годы храма ХХ началось в 1958 г., а в 1960 г. бассейн принял своих первых посетителей. Новое спортсооружение быстро стало излюбленным местом москвичей, где они могли отдохнуть и заняться спортом. Бассейн работал круглый год, даже в зимнее время можно было видеть в нем купающихся. Это был самый большой бассейн в СССР и один из самых больших бассейнов в мире на тот момент. Он реализовал принципиально новую концепцию отдыха на воде, когда в бассейне дорожки были только в небольшом сегменте, а все остальное пространство было доступно для плавания вдоль и поперёк.

 
Начало строительства ДС. Фото 1930-х гг. Дворец так и не построили... 


Известно, что под Москвой есть море (http://www.bibliotekar.ru/evrika/2-14.htm). Находится оно на глубинах 1000 – 1400 м. Так вот, когда строили знаменитый бассейн "Москва", была идея заполнять бассейн этой морской водой, но по каким-то причинам этого не случилось. Опыт бурения скважин к морю у Москвы есть. Скважины для добычи древней морской воды пробурены рабочими треста Промбурвод Министерства монтажных и спецстроительных работ СССР. Одна из скважин - на Московском мясокомбинате, что на ул. Талалихина. Там есть еще одна скважина - при бальнеологической лечебнице. Пробурены скважины и в ряде подмосковных санаториев - "Дорохово", "Монино", "Архангельское" и др. В военное время из этих вод добывали соль, когда путь к исконным соледобывающим районам был отрезан врагом. 

Рассказ очевидца: "Прослышав про это, директор бассейна "Москва" И.С. Стопани, на свой страх и риск, начал буровые работы в том месте, где сейчас стоит памятник царю. Долбёжным станком прошли 70 м. И как ни пройдешь мимо, из-за ограды буровой стоит сплошной мат. Интересуюсь - в чем дело? Буровики говорят, что крышка долбяка постоянно забивается чем-то и не даёт работать, приходится поднимать инструмент на поверхность. Взял это «что-то» в руки, оказалось куском металла неправильной формы с характерным блеском на спиле. Скорее всего, это был сплав свинца и олова, заливаемого в скважины при работах по возведению Храма в 1839 г. Ничего себе фундамент, элементы которого уходили на 70 м.  Настал тот день, когда долбёжный станок должны были заменить на буровой, чтобы пройти ещё приблизительно 1650 м. За проделанную работу буровики выставили Спорткомитету Москвы счёт, равный чуть ли не его годовому бюджету. И дело зависло в разбирательствах. Кончилось тем, что скважину заглушили в соответствии с положенными нормами.

 
Первое время после его открытия по Москве ходили слухи, что в нём часто тонут люди. Особенно зимой. Якобы действовала некая секта "топителей", мстившая за строительство на церковном месте "гигантской лужи". Насколько это соответствовало действительности, не известно. Скорее всего, очередная городская легенда. Бассейн имел круглую форму, делился на несколько секторов, с раздевальными отделениями мужскими и женскими. Был также спортивный сектор с отдельным входом и без доступа из общих секторов. В спортивном секторе имелась вышка с разными уровнями высоты для ныряния, сауна и парилка.
Прикрепления: 2602381.jpg(17.0 Kb) · 2450771.jpg(13.7 Kb) · 3729316.jpg(24.6 Kb) · 4126200.jpg(12.8 Kb) · 2959503.jpg(27.0 Kb) · 4854270.jpg(22.4 Kb) · 4712059.jpg(24.9 Kb) · 7572416.jpg(14.3 Kb) · 8910691.jpg(26.7 Kb) · 7202821.jpg(23.2 Kb)


Сообщение отредактировал Нина_Корначёва - Понедельник, 17 Сен 2012, 00:38
 

Нина_КорначёваДата: Воскресенье, 23 Сен 2012, 22:15 | Сообщение # 15
Группа: Проверенные
Сообщений: 217
Статус: Offline

Для того, чтобы плавать в бассейне "Москва", не требовалась справка от врача. Билеты продавались в кассе возле выхода из м. "Кропоткинская". В бассейне выдавались напрокат купальники, плавки, тапочки, шапочки, ласты, маски и трубки для ныряния. Для обеззараживания воды использовались различные дезинфицирующие средства. Медперсонал бассейна строго следил за сансостоянием воды, выплывов и душевых отделений.

 
За все 33 года существования бассейна санэпидемстанция ни разу не предъявляла претензии к качеству воды. Воду бассейна не только пропускали через песчаные фильтры, но и хлорировали. В бассейне постоянно работала собственная лаборатория, забор воды на пробу осуществлялся каждые три часа, и еженедельно пробы выбирала санэпидемстания. В первые 10 лет в цикл водоподготовки были включены бактерицидные установки, облучающие воду ультрафиолетом (ртутно-кварцевые лампы ПРК-7 на 1,0 кВт). Исследования показали, что цикл водоподготовки можно осуществлять и без них, качество воды при этом не страдает.


Рассказ очевидца: "Я подрабатывал в бассейне "часовиком" (следил за порядком на воде). Каждый день мы брали забор воды на анализ. В воде была хлорка и медный купорос. Я проплавал 5 лет и заразу не подхватил; когда вода начинала цвести, то спускали воду и чистили дно. В бане больше шансов подхватить заразу. Кстати, очень много детей, которых мы обучали там плаванию. Приходили тренеры из ДСШ и отбирали наиболее перспективных."

 
Студенческая шутка - закон Архимеда для бассейна "Москва": Тело, погруженное в воду бассейна "Москва", вытесняет из воды другое тело". Воспоминания очевидца: "Помню, что его не всегда вовремя чистили, и как-то раз пришлось плавать вместе с водорослями (зелёными такими, которыми было дно и стенки бассейна покрыты). Вдоль бассейна стояли скамейки, и многие люди, начиная с апреля, могли не только искупаться, но и позагорать, сидя на этих скамейках. Ещё помню, что в последние годы работы этого бассейна там что-то типа "дискотек" устраивалось, были то ли ночные, то ли просто вечерние сеансы, под громкую музыку и разноцветную подсветку".

 
1968 г. Обратите внимание: большая часть площади бассейна "Москва" в те годы была закрыта для плавания (на снимке слева). Это было связано с тем, что на глубине 2,40 м. очень плохо просматривалось дно. Особенно зимой, когда и так над водой стоял сильный пар, да тут ещё дно зарастало зелеными водорослями. Видимость была плохая, и увидеть человека, опустившегося на дно, было затруднительно. Пройдет несколько лет – глубину зальют бетоном, чаша приподнимется до уровня 1,85 м, и вся площадь бассейна станет опять доступной для плавания.
Прикрепления: 4226305.jpg(16.7 Kb) · 3274566.jpg(27.3 Kb) · 5354285.jpg(22.0 Kb) · 8183412.jpg(28.2 Kb) · 6909746.jpg(20.1 Kb) · 8014603.jpg(15.6 Kb) · 9188440.jpg(19.1 Kb) · 2880420.jpg(26.0 Kb) · 3518920.jpg(30.5 Kb) · 6106639.jpg(17.0 Kb)
 

Форум » Размышления » О других интересных или важных событиях » МОСКВА, КОТОРОЙ НЕТ...
  • Страница 1 из 4
  • 1
  • 2
  • 3
  • 4
  • »
Поиск: